МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ ДОКТРИНЫ КАТОЛИЦИЗМА И ИХ МОДЕРНИЗАЦИЯ*

* Публикуется по: Овсиенко Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма. М., 1987. С. 92-133.

Hessen J. Griegisch oder biblisch Theologie. München; Basel, 1927. S. 27.

Chrzescianin w swiecie. Warszawa. 1980. № 4. S. 38.

См.: Современный объективный идеализм. М., 1963. С. 432-433; Быховский Б.Э. Эрозия «вековечной» философии. М., 1973. С. 166.

Grudzien J. Atolicyzm w procesie modernizacji. Warszawa, 1978. S. 263.

Parente P. Itinerario teologico ieri e oggi Valecchi Editore. Firenze, 1969. P. 283

Ibid. Р. 284.

Jan Pawel II. Redemptor hominis // Znak. 1982. № 332-334. § 12.

Roczniki Filozoficzne. Lublin, 1951. № 1. S. 7.

Chrzescianin w swiecie. Warszawa, 1980. № 4. S. 53.

Zeszyty Naukowe KUL. Lublin, 1979. № 1-3. S. 75.

Roczniki Filozoficzne. Lublin, 1976. № 24 (2). S. 6.

Шарден Т. де. Феномен человека. М., 1965. С. 215.

Wojtyla K. U podstaw odnowy: Studium etyczne o realizacji Vaticanum II. Krakow, 1972. S. 145.

Pawel VI. Populorum progressio // Znak. 1982. № 332-334. § 22.

Ibid. § 73.

LOsservatore Romano. Roma, 1979. № 266.

См.: Радугин А.А. Персонализм и католическое обновление. Воронеж, 1982. С. 59.

См.: Никонов К.И. Современная христианская антропология: опыт философского критического анализа. М., 1983; Коротков Н.Д. Социальный аспект проблемы человека в религиозной философии. Киев, 1978; Григорьян Б.Т. Философская антропология: Критический очерк. М., 1982; Радугин А.А. Персонализм и католическое обновление. Воронеж, 1982.

Roczniki Filozoficzne. Lublin, 1976. № 24. S. 6.

Gehlen A. Der Mensch, seine Natur und seine Stellung in der Welt. Bonn, 1955. S. 54.

Messner J. Wende in der christlichen Soziallehre // Schriftenreihe des Instituts für Sozialpolitik und Sozialreform. Bd I. Koln, 1968. S. 22.

Gaudium et spes // I documenti del Concilio Vaticano II: Constituzioni, Decreti, Dichiarazioni. Roma, 1976. § 14.

Lotz J.B. Ich-du-wir. Fragen um den Menschen. Frankfurt-a-M., 1968. S. 195.

Gehlen A. Der Mensch, seine Natur und seine Stellung in der Welt. 54.

Jan Pawel II. Dives in misericordia // Znak. 1982. № 332-334. § 7.

Gundlach G. Solidaritatsprinzip: Recht, Wirtschaft, Gesellschaft // Staatslexikon. Bd VII. Freiburg, 1962. S. 120.

Wildman G. Personalismus, Solidarismus und Gesellschaft: Der ethische und ontologische Grundcharakter der Gesellschaftslehre der Kirche. Wien, 1961. S. 213.

Ibid. S. 737.

Nell-Breuning O. Gemeingut, Gemeinwohl // Wörterbuch der Politik. Bd I. Freiburg, 1954. S. 53.

Utz A.F. Formen und Grenzen des Subsidiaritatsprinzips. Bd IX. Heidelberg, 1958. S. 39.

Ibid. S. 52.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 19.

Шишкин А.Ф. Человеческая природа и нравственность. М., 1979. С. 154.

Wojtyla K. Osoba i czyn. Krakow, 1969. S. 69.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 7.

Wojtyla K. Osoba i czyn. Krakow, 1969. S. 70.

Ibid. S. 106.

Ibid.

Ленин В.И. Полн. Собр. соч. Т. 12. С. 142.

Chrzescianin w swiecie. Warszawa, 1981. № 5. S. 52.

Ibid. S. 53.

Овсиенко Ф.Г. Личность и социальное развитие в католической «антропологизированной» теологии // Вопросы научного атеизма. Вып. 26. М., 1980. С. 123.

Roczniki Filozoficzne. Lublin, 1970. № 18 (2). S. 53.

Favara F. De iure naturali in dottrina Pii Papae XII. Roma, 1966. Р. 71.

Ibid.

Jan XXIII. Pacem in terris // Znak. 1982. № 332-334. § 3.

Ibid. § 5.

Ibid. § 6.

Gaudium et spes // I documenti del Concilio Vaticano II: Constituzioni, Decreti, Dichiarazioni. Roma, 1976. § 15.

Ibid. § 16.

Nell-Breuning O. Gemeingut, Gemeinwohl // Wörterbuch der Politik. Bd I. Freiburg, 1954. S. 54.

Gundlach G. Solidaritatsprinzip: Recht, Wirtschaft, Gesellschaft // Staatslexikon. Bd VII. Freiburg, 1962. S. 121.

Utz A.F. Sozialethik: I Teil: Die Prinzipien der Gesellschaftslehre. Heidelberg, 1958. S. 129.

Ibid. S. 169.

Schmitt M.E. Recht und Vernunft: Ein Beitrag zur Diskussion uber die Rationalitat des Naturrechts. Heidelberg, 1955. S. 22.

Nink C. Zur Grundlegung der Methaphysik. Das Problem des Seins und Gegenstandskonstitution. Freiburg; Br., 1957. S. 76.

Nink C. Zur Methaphysik des sittlich Guten. Freiburg; Br., 1955. S. 78.

Schmitt M.E. Recht und Vernunft: Ein Beitrag zur Diskussion uber die Rationalitat des Naturrechts. S. 22.

Wildman G. Personalismus, Solidarismus und Gesellschaft: Der ethische und ontologische Grundcharakter der Gesellschaftslehre der Kirche. Wien, 1961. S. 562.

Berg L. Zum Begriff der Gleichhtit // Naturordnung in Gesellschaft, Staat, Wirtschaft. Innsbruch, 1961. S. 416.

Lucini G. Il fine dello stato e sua funzione sussidiaria. Pavia, 1958. P. 21.

Gaudium et spes // I documenti del Concilio Vaticano II: Constituzioni, Decreti, Dichiarazioni. § 26.

Kondziela J. Filozofia spoleczna. Lublin, 1972. S. 47.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 171.

Kondziela J. Filozofia spoleczna. Lublin, 1972. S. 47.

Messner J. Das Gemeinwohl: Idee, Wirklichkeit, Aufgaben. Osnabruch, 1962. S. 633.

Euhemer. Warszawa, 1977. № 4. S. 85.

Grudzien J. Katolicka teoria rozwoju i postepu spolecznego // Studia religiologica. Zesz. I. Warszawa; Krakow, 1977. S. 53.

Jan Pawel II. Redemptor hominis // Znak. 1982. № 332-334. § 15.

Pawel VI. Populorum progressio // Ibid. § 81.

Pawel VI. Octogesima adveniens // Ibid. § 48.

Gaudium et spes // I documenti del Concilio Vaticano II: Constituzioni, Decreti, Dichiarazioni. Roma, 1976. § 4

Wojtyla K. Swiadomosc Kosciola wedle Vaticanum II // W nurcie zagadnien posoborowych. T. IV. Warszawa, 1972. S. 14.