"Послание о единстве" багдадского мелькита в составе энциклопедического "Свода" арабоязычного копта XIII в.

Авторы

  • Николай Николаевич СЕЛЕЗНЕВ кандидат исторических наук доцент Института восточных культур и античности Российского государственного гуманитарного университета , candidate (history) associate professor the Institute for Oriental and Classical Studies of the Russian State University for the Humanities Автор

Ключевые слова:

мелькиты (византийская тра- диция на Востоке), копты, арабоязычное христианство, конфессии христианского Востока, средневековый экуменизм, трактат

Аннотация

Энциклопедическое сочинение коптского автора XIII в. Ал-Мутамана Ибн ал-Ассāля «MağmU uTUl ad-dīn wa-masmU mahЦTUl alyaqīn » - «Свод основ религии и внятная суть достоверного знания» - в восьмой главе содер- жит выдержку из трактата «достойного священ- ника НаNӣфа Ибн Йумна, врача багдадского, мелькита (да будет доволен им Бог!), представ- ляющую раздел трактата о единстве, в котором утверждается, что христианские ученые не расходятся в смысле [понятия] единства, хотя и расходятся в своих выражениях». Настоящая статья представляет собой источниковедчес- кое исследование, имеющее целью определить исторический контекст жизни и деятельности автора указанного экуменического трактата. Статья сопровождается русским переводом это- го сочинения, сделанного Ибн ал-Ассāлем.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Griffith S.H. Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam. Princeton; Oxford, 2008. P. 140-141.

Meinardus O.F.A. Two Thousand Years of Coptic Christianity. Cairo; N.Y., 1999. P. 57-59.

Renaudotius E. Historia patriarcharum Alexandrinorum Jacobitarum a D. Marco usque ad finem saeculi XIII. P., 1713. P. 585-586.

Rieu Ch. Supplement to the catalogue of the Arabic manuscripts in the British Museum. L., 1894. P. 18.

Atiya A.S. Awlād al-Assāl // The Coptic Encyclopedia / ed. A.S. Atiya. Vol. 1. N.Y.; Toronto; Oxford; Sydney, 1991. P. 310

Graf G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Bd. 1-5. Città del Vaticano, 1944-1953. B. 2 (Studi e testi, № 133). S. 407-414.

Athanasii Kircheri e Soc. Iesu Lingua Aegyptiaca restituta, Opus Tripartitum. Roma, 1643. P. 273-495.

Wadi A., Pirone B. al-Mutaman AbU IshЦāq Ibrāhīm Ibn al-Assāl, MajmU uTUl al-dīn wa-masmU mahЦTUl al-yaqīn. Summa dei principi della Religione. (Studia Orientalia Christiana; Monographiae, 6a-9). Cairo; Jerusalem, 1998.

Wadi -Pirone. Vol. 1/SOCh 6a. P. 170-184; 1/SOCh 8. P. 50, n. 8.

Ibid. Vol. 1/SOCh 6a. P. 184-186; Nasrallah J. NazЦīf Ibn Yumn: médecin, traducteur et théologien melkite du Xe siècle // Arabica. 1974. № 21. P. 303-312; Samir S. Kh. Un traité du cheikh AbU Alī NazЦīf ibn Yumn sur laccord des chrétiens entre eux malgré leur désaccord dans lexpression // Mélanges de lUniversité Saint-Joseph. 1990. № 51. P. 329-343.

Wadi -Pirone. Vol. 1/SOCh 6a. P. 187-192.

Ibid. P. 192-202; Troupeau G. Le traité sur lUnion de Abd Allāh ibn al-Ìayyib // Parole de lOrient. 1977-1978. No. 8. P. 141-150; Samir Kh.S. La place dIbn aÎ-Ìayyib dans la pensée arabe // Journal of Eastern Christian Studies. 2006. № 58 (3-4). P. 177-193.

Семитские языки и народы Теодора Нёльдеке в обработке А. Крымского. (Труды по востоковедению, Вып. V). М., 1903. С. 152; Крымский А.Е. История новой арабской литературы: XIX-начало ХХ века. М., 1971. С. 351, прим. 57; Nasrallah J. Histoire du mouvement littéraire dans lÉglise melchite du Ve au XXe siècle: Contribution à létude de la littérature arabe chrétienne. Louvain; P. S. a.

Samir S.Kh. Un traité du cheikh AbU Alī NazЦīf ibn Yumn sur laccord des chrétiens entre eux malgré leur désaccord dans lexpression//Mélanges de lUniversité Saint-Joseph. 1990. № 51. P. 332. См. там же о других упоминаниях Ибн Йумна мусульманскими авторами (Р. 330).

Lippert J. Ibn al-QifÎīs TarīhХ al-hЦukamā. Leipzig: Dieterich, 1903. S. 64 (араб.). «НаNíф ан-нафс», как его также называет Ибн ал-Óифïí, является, вероятно, графическим искажением «НаNíф ал-ÿасс» («НаNíф священник»), обусловленным сдвигом правой точки над qāf далее вправо, вследствие чего она была воспринята как элемент nUnа. Nasrallah J. NazЦīf Ibn Yumn: médecin, traducteur et théologien melkite du Xe siècle//Arabica. 1974. № 21. P. 304.

Flügel G. Kitâb al-Fihrist. 2 Bd. Leipzig, 1871-1872. Bd. 1. S. 266 (араб.).

Nasrallah J. Ibid. P. 303.

Riedel W. Der Katalog der christlichen Schriften in arabischer Sprache von AbU lBarakāt//Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen. Philosophisch-historische Klasse 5. 1902, S. 653. Добавление «Абú Алí» побудило Л. Шейхо предположить, что в действительности речь идет о двух разных авторах, один из которых жил в X в., а другой -в XII в. Nasrallah J. Ibid. P. 303-304. Английский перевод каталога Абú-л-Баракāта был в 2009 г. сделан Адамом Макколэмом (Adam McCollum) и опубликован на сайте tertullian.org.

Brockelmann C. Geschichte der arabischen Litteratur. Weimar, 1898. B. 1 Suppl. S. 387. № 6е; Samir S.Kh. Un traité. P. 331. N. 2.

Матвиевская Г.П., Розенфельд Б.А. Математики и астрономы мусульманского Средневековья и их труды (VIII-XVII вв.). М., 1983. Т. 2. С. 173-174.

Французский перевод этого пассажа дан в Nasrallah J. Ibid. P. 307.

Nasrallah J. Ibid. P. 308.

Sbath P. Al-Fihris I.P. 66. № [175:] (534).

П. Сбат в «Указателе» приводит название этого произведения в следующем виде: «Послание о вероучении христиан о сущности [христологического] единства» («Risāla fī-tiqād an-naTārā fī māhiyat al-ittihЦād»). Sbath P. Al-Fihris. Pt. 1: Ouvrages des Auteurs antérieurs au XVII siècle. Le Caire, 1938. P. 66. № [175]. Г. Граф вместо «Risāla» («Послание») дает «Maqāla» («Сочинение»), вероятно, основываясь на каталоге Абú-л-Баракāта. Graf G. Geschichte. Bd. 2. S. 49; Riedel W. Ibid.

Датировка С.Х. Самира. Samir S. Kh. Un traité. P. 334.

Troupeau G. Catalogue des manuscrits arabes. Première partie: manuscrits chrétiens. Tome 1: Nos 1-323. P., 1972. P. 148. № VI.

Samir Kh.S. Un traité perdu de HЦunayn ibn IshЦāq retrouvé dans la Somme dIbn al-Assāl//ARAM. 1991. N. 3: 1-2. P. 334.

Sbath P. Al-Fihris I. P. 66. № [175:] (533).

Samir Kh.S. Un traité perdu de HЦunayn ibn IshЦāq retrouvé dans la Somme dIbn al-Assāl//ARAM. 1991. N. 3: 1-2.

Rio Sánchez F. del Catalogue des manuscrits de la fondation Georges et Mathilde Salem (Alep, Syrie). (Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients, 16). Wiesbaden, 2008. P. 179.

Samir Kh.S. Un traité perdu de HЦunayn ibn IshЦāq retrouvé dans la Somme dIbn al-Assāl//ARAM. 1991. N. 5: 1-2. P. 334.

de Slane, baron. Catalogue des manuscrits arabes (Bibliothèque nationale). P., 1883-1895. P. 43. N. 9°.

Troupeau G. Catalogue. T. 1. P. 148. № VI.

Sbath P. Bibliothèque de Manuscrits Paul Sbath, Prêtre Syrien dAlep. T. 2. Cairo, 1928. P. 118. N. 25.

Sbath P. Al-Fihris. Pt. 1. P. 66. N. [175].

Sbath P. Bibliothèque. P. 118.

Sbath P. Al-Fihris. Pt. 1. P. 66. N. [175].

Fiey J.M. Chrétiens syriaques sous les Abbassides surtout à Bagdad (749-1258). Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. Vol. 420; Subsidia, T. 59. Louvain: Secr. du CSCO, 1980.

Reinink G.J. Theology and Medicine in Jundishapur: Cultural Changes in the Nestorian School Tradition//MacDonald A.A., Twomey M.W. and Reinink G.J. (eds.) Learned Antiquity: Scholarship and Society in the Near-East, the Greco-Roman World, and the Early Medieval West (Groningen Studies in Cultural Change 5). Leuven; P.; Dudley, 2003. S. 163-174.

Эберман В.[A.] Медицинская школа в Джундишапуре//Записки Коллегии Востоковедов. 1925. № 1. С. 60.

Meyerhof M. New Light on HЦunain Ibn IshЦāq and His Period // Isis. 1926. Oct. № 8:4. P. 685-724; Haddad R. Hunayn Ibn Ishaq apologiste Chrétien // Arabica. 1974. N. 21. P. 292-302; Strohmaier G. HЦunain ibn IshЦāq - An Arab Scholar Translating into Syriac // ARAM. 1991. N. 3: 1-2. P. 163-170.

Samir Kh.S. Un traité perdu de HЦunayn ibn IshЦāq retrouvé dans la Somme dIbn al-Assāl // ARAM. 1991. N. 3: 1-2. P. 171-192; cм. также: Cheikho L. Un traité inédit de HЦonein // Bezold C. (hrsg.), Orientalische Studien Theodor Nöldeke zum siebzigsten Geburtstag (2 März, 1906): gewidmet von Freunden und Schülern. Bd. 1-2. Gieszen, 1906. B. 1. S. 283-291. Л. Шейхо, опираясь на две имевшихся в его распоряжении рукописи, одна из которых - на каршуни [См.: Морозов Д.А. Каршúнí: сирийская письменность в арабо-христианских текстах // Пятые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева. Россия и православный Восток: Новые исследования по материалам из архивов и музейных собраний: Материалы научн. конференции (Москва, 30-31 октября 2007 г.). М., 2007. С. 70-72], считал, что "Свод основ религии" - это труд ал-Асада Абú-л-Фараджа Хибат Аллāха Ибн ал-Ассāля (P. 283-284).

Wadi -Pirone. Vol. 1/SOCh 6a. P. 278-284.

Ibid. Vol. 2/SOCh 7a. P. 390-395.

Принят русский перевод названия Войтенко и Кобищанова: Войтенко А.А., Кобищанов Т.Ю. Ассалиды//Православная энциклопедия. Т. 3. С. 618.

Загрузки

Опубликован

2010-05-15

Выпуск

Том 28 № 3 (2010)

Раздел

Статьи

Как цитировать

СЕЛЕЗНЕВ Н.Н. "Послание о единстве" багдадского мелькита в составе энциклопедического "Свода" арабоязычного копта XIII в. // Государство, религия и церковь. 2010. Т. 28, № 3. С. 151–156.

Коды статьи

  • EDN MWHIOV
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)