Турецкая лаборатория: локальная современность и постсекулярное в Турции

Авторы

  • Массимо Розати Автор

Ключевые слова:

Ататюрк, постсекулярное, турция, Грант Динк, модернизация, современность, секуляризм, кемализм, постсекулярные святилища

Аннотация

Хорошо известно, что Турция - это страна, находящаяся в состоянии перемен. Происходящий транзит от кемалистской идеологии к посткема- листской оказывает сильное влияние на самые разные уровни и области национальной жизни Турции. Западнический образ кемалист-ского проекта модернизации начинает уступать дорогу альтернативным формам и пониманиям современности. В разных областях, от международных отношений до телевизионных мыльных опер и художественной литературы, если упомянуть лишь два значимых, но разных примера, идет поиск Турцией самой себя. Частью этого поиска нового пути к современности является ревизия идеи секуляризации и движение к новому пониманию места и роли религии (религий) в национальной жизни. Другими словами, складывание альтернативной формы современности параллельно глубокой и вызывающей споры ревизии кемалистского понимания секуляризации. В статье делается попытка, опираясь на турецкий случай, сделать некоторые более общие выводы, касающиеся самой идеи постсекулярного и его отношения к понятию множественных современностей.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

См. Gülalp H. AKPs Conservative Democracy: A Post-Kemalist Liberalism? //Paper presented at the annual meeting of the American Sociological Association, Hilton San Francisco & Renaissancean Parc 55 Hotel. San Francisco, CA, 2004. Dagi I. Why do we need a post- Kemalist Republic? //Todays Zaman, 21/2, 2011.

Dressler M. Public-Private Distinctions, the Alevi Question, and the Headscarf: Turkish Secularism Revisited //Comparative Secularism in a Global World. Eds. L. E. Candy and E. S. Hurd. Houndmills: Palgrave, 2010. P. 121 - 141.

Davutoglu A. AlternativeParadigms. Lanham:University Pressof America, 1993. Davutoglu A. CivilizationalSelf-Perception//Divan. 1997. Vol. 1.

Göle N. Manifestationsof the Religious-Secular Divide:Self, State, and the Public Sphere // Comparative Secularism in a Global Age. Eds. L. E. Cady, E.S. Hurd. New York: Palgrave-Macmillan, 2010. P. 41 - 53.

Shils E. Center and Periphery. Essays in Macrosociology. Chicago: Chicago University Press, 1975; Mardin S. Center-Periphery as a Concept for the Study of Social Transformation //Religion, Society, and Modernity inTurkey. New York:SyracuseUniversity Press, 2006

182 Özyürek E. Nostalgia for the Modern. StateSecularismandEveryday Politics in Turkey. Durham and London: Duke University Press, 2006.

Jenkins G. Political Islam in Turkey. Houndmills: Palgrave, 2008. P. 81; Meeker M. E. Once There Was, Once There Wasnt. National Monuments and Interpersonal Exchange // Rethinking Modernity and National Identity in Turkey. Ed. S. Bozdoğan, R. Kasaba. Seattle and London: University of Washington Press, 1997. P. 157 - 191.

184 Özyürek E. Nostalgia for the Modern. P. 96.

Parla T., Davison A. Corporatist Ideology in Kemalist Turkey. Progress or Order? New York: Syracuse University Press, 2004.

Giesen B. Triumph and Trauma. Boulder-London: Paradigm Publishers, 2004.

187 Özyürek E. NostalgiafortheModern. P. 105.

Ibid.

Navaro-Yashin Y. Facesof the State: Secularism and Public Lifein Turkey. Princeton: Princeton University Press, 2002.

190 Özyürek E. Nostalgia for the Modern. P. 99.

Hanioglu M. S. Ataturk: An Intellectual Biography. Princeton: Princeton University Press, 2011.

См. Giesen B. Triumph and Trauma.

Kong L. Global Shifts, Theoretical Shifts: Changing Geographies of Religions // Progress in Human Geography. 2010. March. P. 1-22; Della

Dora Sacred Space: Experiments in the Field // Journalof Geography in Higher Education. 2011. May. P. 163 - 184.

См. Greve A. Sanctuaries of the City:Lessons from Tokyo. Farnham: Ashgate, 2011; Beaumont J., Jedan C., Molendijk A. L. Exploring the Postsecular. The Religious, the Political, and the Urban. Leiden-Boston: Brill, 2010; Knott K. The Locationof Religion. A Spatial Analysis. London: Equinox Publishing Ltd., 2005.

Другой пример - храм Христа Спасителя в Хоре (Kariye Camiiили Kariye Kilisesi), в Стамбуле.

Halbwachs M. TheCollectiveMemory. New York:ColophonBooks, 1950; Halbwachs M. OnCollectiveMemory. Chicago:TheUniversity of ChicagoPress, 1992.

Таково же было и мнение Динка (см. его статью в еженедельнике «Agos», 7 июля 2006 г.).

См. Rosati M. Ritualand the Sacred. A Neo-Durkheimian Analysis of Politics, Religionand the Self. Farnham:Ashgate, 2009.

О различии между литургическими и мистическими ритуалами см. Rosati M. Ritualand the Sacred.

См. Tepe S. Beyond Sacred and Secular. Politicsof Religion in Israel and Turkey. Stanford: Stanford University Press, 2008; Yavuz M. H. Secularism and Muslim Democracy in Turkey; Cizre U. Secular and Islamic Politics in Turkey. The making of the Justice and Development Party. London: Routledge, 2008; Hale W. M., Ezbudun E. Islam, Democracy and Liberalism in Turkey. The Riseof the AKP. London: Routledge, 2009.

Yavuz M. H. Secularism and Muslim Democracy in Turkey; Cizre U. Secular and Islamic Politics in Turkey.

См. Karasipahi S. Muslims in Modern Turkey. Kemalism, Modernism and the Revolt of the Islamic Intellectuals. London:I. B. Tauris, 2009.

Yavuz M. H. Cleansing Islam from the Public Sphere and the February 28 Process // Journal of International Affairs. 2000. 54. P. 21 - 42; Yavuz M. H. Secularism and Muslim Democracy in Turkey; Diotallevi L. Church-State relations in Europe and the crisis of the "European model" // Religion and Democracy in Contemporary Europe / Eds. G. Motzkin and Y. Fisher. London: Alliance Publishing Trust, 2008. P. 125 - 139.

TaylorCh. Modesof Secularism//SecularismanditsCritics. Ed. R. Bhargava. Oxford: Oxford University Press, 1998.

Habermas J. The Theory of Communicative Action. Cambridge: Polity, 1984.

Yavuz M. H., Esposito L. (eds). Turkish Islam and the Secular State. The Gülen Movement. Syracuse: Syracuse University Press, 2003; Parla T., Davison A. Corporatist Ideology in Kemalist Turkey; Meeker M.E. Once There Was, Once There Wasnt. National Monuments and Interpersonal Exchange // Rethinking Modernity and National Identity in Turkey. Ed.S. Bozdoğan, R. Kasaba. Seattle and London:University of Washington Press, 1997. P. 157 - 191.

Berkes N. The Development of Secularism in Turkey. New York: Routledge, 1998; Lerner D. The Passing of Traditional Society. Free Press:Glencoe, 1958; Lewis B. The Emergence of Modern Turkey. Oxford: Oxford University Press, 2002.

Parla T., Davison A. Corporatist Ideology in Kemalist Turkey. P. 4.

Yavuz M. H. Secularism and Muslim Democracy in Turkey.

Davison A. Secularism and RevivalisminTurkey. New Haven: Yale, 1998.

Yavuz M. H., Esposito L. (eds). Turkish Islam and the Secular State. P. xxiii.

Yavuz M. H. CleansingIslam. P. 153.

См. Özdalga E. The Veiling Issue, Official Secularism and Popular Islam in Modern Turkey. Surrey: Curzon, 1998; Özdemir A., Frank K. Visible Islam in Modern Turkey. Houndmills: Palgrave / MacMillan Press, 2000.

См. Clarke G. L. The World of the Alevi. New York: AVC Publications, 1999; Shankland D. The Alevisin Turkey. The Emergence of a Secular Islamic Tradition. London: Routledge, 2003.

См. Kieser H. -L. (ed). Turkey Beyond Nationalism. Towards Post- NationalistsIdentities. London: I. B. Tauris, 2006.

Yavuz M. H. Cleansing Islam. P. 153.

См. Karasipahi S. Muslimsin Modern Turkey.

См. Isin E. F. TheSoulof aCity:Hüzün, Keyf, Longing // Orienting Istanbul / Eds.D. Göktürk, L. ysal, I. Türeli. London:Routledge, 2010. P. 35-50.

Yavuz M. H. Secularism and Muslim Democracy in Turkey. P. 16; см. также Tuğal C. Passive Revolution. Absorbing the Islamic Challenge to Capitalism. Stanford: Stanford University Press, 2009.

Yavuz M. H., Esposito L. Turkish Islam and the Secular State (ch. 5).

Mardin S. Religion and Social Change in Modern Turkey. The case of Bediüzzaman Said Nursi. New York: State University of New York Press, 1989.

Yavuz M. H., Esposito L. Turkish Islam and the Secular State.

225 Çinar A. Modernity, Islam, and Secularism in Turkey. Bodies, Places, and Time. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008; Grigoriadis N. Trials of Europeanization. Turkish political Culture and the European Union. Houndmills: Palgrave / Macmillan, 2009.

Yavuz M.H. Secularism and MuslimDemocracy in Turkey.

Göle N. The Forbidden Modern. Ann Arbor:The University of MichiganPress, 1996; Göle N., Amman L. Islam in Public. Turkey, Iran, and Europe. Istanbul: IstanbulBilgiUniversity, 2006; Özdalga E. TheVeilingIssue; Çinar A. Modernity, Islam, and Secularism in Turkey.

Yavuz M. H. Islam Political Identity in Turkey. Oxford: Oxford University Press, 1998; Kömeçoğlu U. New Sociabilities: Islamic Cafés in Istanbul // Islam in Public. Turkey, Iran, and Europe. Ed. N. Göle, L. Ammann. Istanbul: Bilgi University Press, 1996; Çayir K. Islamic Novels: A Path to New Muslim Subjectivities // Islamin Public. Turkey, Iran, and Europe.

Beckford J.A. Social Theory and Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 2003 (ch. 2); Davie G. The Sociology of Religion. London: Sage, 2007 (ch. 3).

230Rosati M. Postsecular Modernities:A. Sociological Reading, доклад, прочитанный на ежегодной конференции Британской социологической ассоциации в Бирмингеме (unpublished. 2011).

231Habermas J. On the Relations Between the Secular Liberal State and Religion // Political Theologies. Public Religions in a Post-secular World. Ed. H. De Vries, L. E. Sullivan. New York: Fordham University Press, 2006. P. 251 - 260.

Roy O. TheFailureof PoliticalIslam. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1994.

Davie G. The Sociology of Religion. P. ix.

Berger P. The Desecularization of the World. Resurgent Religion and World Politics. Washington: Eerdmans Publishing, 1999.

Thiebaut C. Secularizing traditional Catholicism: Laicism and laïcité // Philosophy & Social Criticism. 2010. March. 36. P. 365 - 380 (special issue on Postsecularism and Multicultural Jurisdictions. Reset-Dialogues İstanbul Seminars 2008 - 2009).

Axial Civilizations and World History. (Eds. Arnason J. P., Eisenstadt S. N., Wittrock B.). Brill: Leiden-Boston, 2005.

Habermas J. On the Relations Between the Secular Liberal state and Religion. P. 260.

Göle N. Interpénétrations. LIslam et lEurope. Paris: Galaade Éditions, 2005; Eisenstadt S.N. Comparative Civilizations and Multiple Modernities, 2 Vol. Leiden: Brill, 2003; Taylor Ch. Two Theories of Modernity // Alternative Modernity. Ed. D. P. Gaonkar. Durham and London: Duke niversity Press, 2001.

Загрузки

Опубликован

2012-01-15

Выпуск

Раздел

Статьи

Как цитировать

Розати М. Турецкая лаборатория: локальная современность и постсекулярное в Турции // Государство, религия и церковь. 2012. Т. 30, № 1. С. 162–212.

Коды статьи

  • EDN PCJTSB
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)