Хореография сосуществования:совместное использование священных мест в современной Македонии
Ключевые слова:
совместные святилища, суфизм, мусульмане, православные христиане, ритуал, практики, толерантность, антагонизмАннотация
Цель данной статьи - на основании полевых исследований сделать вклад в дискуссию о сосуществовании мусульман (как суннитов, так и суфиев) и православных христиан вокруг святых мест. Несмотря на то что с недавнего времени в этой сфере доминирующим стал дискурс «столкновения цивилизаций», автор, опираясь на подробные исследования трех святых мест, привлекающих представителей разных общин, указывает на различные модусы их взаимодействия в спектре от открытой агрессивной нетерпимости через неконфликтное сосуществование до разных синкретических практик. Автор рассматривает элементы занимаемого этими общинами социального пространства, которые подталкивают к вражде, способствуют сосуществованию и побуждают к отождествлению, а также выражает сомнение в том, что более мягкие формы взаимодействия, ныне существующие в Македонии, являются атавистическими в контекстах, которые отмечены ростом этнонационализма и фундаменталистских форм религиозности.Скачивания
Библиографические ссылки
Bowman, G. (1991) «Christian Ideology and the Image of a Holy Land: the Place of Jerusalem Pilgrimage in the Various Christianities», in Eade, J. and Sallnow, M. (eds) Contesting the Sacred: the Anthropology of Christian Pilgrimage, pp.98 - 121. London: Routledge.
Bowman, G. (1993) «Nationalizing the Sacred: Shrines and Shifting Identities in the Israeli-Occupied Territories», Man: The Journal of the Royal Anthropological Institute 28 (3): 431-460.
Bowman, G. (1994) «Xenophobia, Fantasy and the Nation: the Logic of Ethnic Violence in Former Yugoslavia», in Goddard, V., Josep, L. and Shore, C. (eds) Anthropology of Europe: Identity and Boundaries in Conflict, pp. 143-171. Oxford: Berg Press.
Bowman, G. (2002) «Comment on Robert Hayden’s Antagonistic Tolerance: Competitive Sharing of Religious Sites in South Asia and the Balkans’”, Current Anthropology 43 (2): 219-220.
Bowman, G. (2012) «Nationalizing and Denationalizing the Sacred: Shrines and Shifting Identities in the Israeli-Occupied Territories», in Reiter, Y, Breger, M. and Hammer, L. (eds) Sacred Space in Israel and Palestine: Religion and Politics, pp. 195-227. London and New York: Routledge.
Bowman, G. (2013) «Popular Palestinian Practices around Holy Places and Those Who Oppose Them: An Historical Introduction», Religion Compass 7: 69-78 [http://dx. doi.org/10.1111/rec3.12034, accessed on 14.06.2014].
Bowman, G. (2013) «A Weeping on the Road to Bethlehem: Contestation over the Uses of Rachel's Tomb», Religion Compass 7: 79-92 [http://dx.doi.org/10.1111/rec3.12033, accessed on 14.06.2014].
Bowman, G. (2014) «Grounds for Sharing - Occasions for Conflict: An Inquiry into the Social Foundations of Cohabitation and Antagonism», in R. Bryant (ed.) Shared Spaces and their Dissolution: Practices of Coexistence in Cyprus and Elsewhere. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. Forthcoming.
Brown, K. (2003) The Past in Question: Modern Macedonia and the Uncertainties of Nation. Princeton: Princeton University Press.
Canaan, T. (1927) Mohammedan Saints and Sanctuaries in Palestine. London: Luzac and Company.
Clark, B. (2006) Twice a Stranger: How Mass Expulsion Forged Modern Greece and Turkey. London: Granta.
Duijzings, G. (1993) "Pilgrims, Politics, and Ethnicity: Joint Pilgrimages of Muslims and Christians and Conflicts over Ambiguous Sanctuaries in Yugoslavia and Albania", in Bax, M. & Koster, A. (eds) Power and Prayer. Religious and Political Processes in Past and Present, pp. 80-91. Amsterdam: VU Press.
Duijzings, G. (2000) Religion and the Politics of Identity in Kosovo. London: C. Hurst & Co.
Galavaris, G. (1981) «The Icon in the Life of the Church», Iconography of Religions XXIV (8): 1-21.
Hasluck, F. W (2000) (originally 1929) Christianity and Islam Under the Sultans. Vol. I. Istanbul: The Isis Press.
Hayden, R. (2002) «Antagonistic Tolerance: Competitive Sharing of Religious Sites in South Asia and the Balkans», Current Anthropology 43 (2): 205-231.
Heritage, A. (2005) Component C: Preliminary Technical Evaluation of the Architectural and Archaeological Heritage, Vol. I. Skopje.
Koneska, E. (2013) «Shared Shrines in Macedonia», Forum Folkloristika [http://www.eefc. org/folkloristika_2-2.shtml, accessed on 14.06.2014].
Mauss, M. (1979) (orig. 1935) «Body Techniques», in Mauss, M. Sociology and Psychology: Essays, pp. 95-123. London: Routledge and Kegan Paul.
Ouspensky, L. (1978) Theology of the Icon. Crestwood, New York: St. Vladimir’s Seminary Press.
Poulton, H. (2000) Who Are the Macedonians? Second Edition. London: Hurst and Company.
Ramsay, W. (1906) Pauline and Other Studies. London: Hodder and Stoughton.
Shankland, D. (2004) «The Life and Times of F. W. Hasluck (1878-1920)», in Shankland, D. (ed.) Archaeology, Anthropology and Heritage in the Balkans and Anatolia: the Life and Times of F W. Hasluck, 1878-1920. Istanbul: Isis Press.
Stewart, C. (1991) Demons and the Devil: Moral Imagination in Modern Greek Culture. Princeton Modern Greek Studies. Princeton, N. J.: Princeton University Press.
Stojanovski, A. (1979) «One Legend Affirmed», Newsletter of the History Museum of Macedonia 4
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN TBCSNL
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
