Почитание преподобного Габриэла: институционализация народной религии и ее политическое измерение в Грузии
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2016-34-2-226-254Ключевые слова:
десекуляризация, преподобный Габриэл, народная религия, постсоветская Грузия, политика и религия, грузинская православная церковьАннотация
Преподобный Габриэл (1929-1995) является одной из самых популярных религиозных фигур в современной Грузии. Его проповеди и пророчества получили широкий резонанс в 1990-е гг. и популярны по сей день. Распространение социальных сетей в интернете способствовало росту его известности. С именем старца связывают чудесные исцеления, а его могила считается святыней Грузинской православной церкви. Феномен преподобного Габриэла - пограничный между традиционной и народной религией. Его имя стало источником легитимации для церкви, равно как и для политического истеблишмента. В 2012 г. «странный монах» был канонизирован в качестве святого. В 2014 г. тело преподобного Габриэла было перезахоронено в соборе Самеба в Тбилиси, а один из проспектов был назван в его честь. Феномен в целом свидетельствует о меняющейся и растущей роли религии в посткоммунистическом грузинском обществе.Скачивания
Библиографические ссылки
Arkimandrit'i gabrieli (urgebadze) 1929 - 1995. Tskhovreba da moghvats'eoba [Archimandrite Gabriel (Urgebadze) 1919 - 1995. Life and Undertakings}, [http://www. monkgabriel.ge/geo/cm.gabriel_beri.htm last viewed: 2.03.2016]
Beck, U. (2008) Der eigene Gott. Von der Friedensfähigkeit und dem Gewaltpotential der Religionen, Frankfurt am Main/Leipzig: Verlag der Weltreligionen.
Berger, P.L. (2012) “Further Thoughts on Religion and Modernity”, Society 49, 313-316.
Casanova, J. (1994) Public religions in the modern world. Chicago: University of Chicago Press.
Corley, F. (1996) Religion in the Soviet Union. An Archival Reader. NYU Press.
Ep'izodebi mama gabrielis tskhovrebidan, [Episodes from the Life of Father Gabriel] [www. orthodoxy.ge/biografiebi/beri_gabrieli_tskhovreba.html, accessed on 2.03.2016].
Heelas, P., Woodhead, L. (2005) The Spiritual Revolution. Why Religion is Giving Way to Spirituality. Oxford: Blackwell.
Hepp A., Krönert, V. (2009) Medien - Event - Religion. Die Mediatisierung des Religiösen. Wiesbaden: VW Verlag
Isambert, F.A (1982) Le sens du sacré. Fête et religion populaire, Paris.
Isambert F.A. (1986) “Empirische Vielfalt und ideologische Geschlossenheit: Populäre Religiosität in Frankreich”, in Ebertz, M.N., Schultheis, F. (eds) Volksfrömmigkeit in Europa. Beiträge zur Soziologie populärer Religiosität aus 14 Ländern, pp. 192203. München: Chr. Kaiser.
Ebertz, M.N., Schultheis, F. (1986) “Einleitung: Populare Religiosität”, in Ebertz, M.N., Schultheis, F. (eds) “Volksfrömmigkeit in Europa. Beiträge zur Soziologie populärer Religiosität aus 14 Ländern”, pp.11-52. München: Chr. Kaiser.
Janelidze, B. (2015) “Secularization ans Desecularization in Georgia: State and Church under the Saakashvili Government (2003-2012)”, in A. Agadjanian, A. Jodicke, E. Van der Zweerde (eds) Religion, Nation and Democracy in the South Caucasus, pp.63-80. London, New York: Routledge.
Knoblauch, H. (1999) Religionssoziologie. Berlin/New York: De Gruzter.
Knoblauch, H. (2008) “Die populäre Religion und die Transformation der Gesellschaft”, Aus Politik und Zeitgeschichte 52: 3-8.
Knoblauch, H. (2008) "Die populäre Religion", TV Diskurs - Verantwortung in audiovisuellen Medien, 12(44): 42-47, 43 [http://fsf.de/data/hefte/ausgabe/44/kno-blauch042_tvd44.pdf, accessed on 12.08.2015].
Knoblauch, H. (2013) “Popular Spirituality”, in E. Hense, F. Jespers, P. Nissen (eds) Present-Day Spiritualities: Contrasts and Overlaps. Brill: Leiden.
Larchet, J.-C. (2015) Saint Gabriel. Fol-en-Christ de Georgie, L'Age d'Homme, collection, “Grands spirituels ortodoxes du XXe siécle”. Lausanne.
Luckmann, Th. (1993) Die unsichtbare Religion, Suhrkamp. Frankfurt am Main; Berger P.L., (ed.) (1999). The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics. Washington DC: Ethics and Public Policy Center; Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans.
Mama gabrielis gansasveneblistvis mtavrobis sarezervo pondidan 65 000 lari gamoiqopa [State funding allocated reserve of 65 000 lari to the grave of father Gabriel], Lib-erali. 12.10.2105 [http://liberali.ge/news/view/18662/mama-gabrielis-gansasvene-blistvis-mtavrobis-sarezervo-fondidan-lari-gamoiyofa, accessed on 14.10.2015].
Mama gabrielis saplavis gakhsnis p'irveli k'adrebi Palitra TV [The first videos of opening Father Gabriel's grave, Palitra TV] [http://www.palitratv.ge/akhali-ambebi/ sazogadoeba/41828-mama-gabrielis-saflavis-gakhsna-daitsyo-pirveli-kadrebi.html, accessed on 26.04.2016].
Mebrdzol ughmertota k'avshiri, tsent'raluri sabch'o (1931), Aghdgomis ts'inaghmdeg bolshevik'uri t'emp'ebistvis [The League of Militant Godless, Central Council (1931), For Bolshevik Pace against Easter]. Tbilisi.
Milo, D. (2006) “Le nomdes rues”, in Les Lieux de mémoire. Sous la direction de Pierre Nora, II La Nation 3: 283-315.
Mirian gamrek'elashvili - beri gabrielis saplavi iktsa raghats sashualod - sant'ak'laussa da magias shoris - int'erviu [Mirian Gomrekelashvili - Tomb of father Gabriel has become something between Santa Claus and magic], Interview. 21.02.2014 [http:// www.newpress.ge/index.php?page=4&staties_id=882, доступ от 12.09.2015].
Mshvenieradze, dali: beris diadema, tbilisi, [Msvenieradze Dali] (2008): Elder's Diadem, Tbilisi.
"Nats'ili iqo khrts'nadi, nats'ili ukhrts'neli - rogor gamoiqureboda mama gabrielis nesht'I" [Some parts of decayed, while others remained incorruptible - the state of Father Gabriel's body], Paltra TV. 22.02.2014 [http://www.palitratv.ge/akhali-ambebi/ sazogadoeba/41851-qnatsili-iyo-khrtsnadi-natsili-ukhrtsneliq-rogor-gamoiyurebo-da-mama-gabrielis-neshti.html, accessed on 2.03.2016].
Nik'olaishvili, O. (2009) mama gabrielis naubari, nats'.1. tbilisi [Nikolaishvili, O. (2009) Father Gbariel's Tales]. Tbilisi.
Nik'olaishvili, otar (2003) krist'es aghmsarebeli tanamedrove sakartveloshi, 2003 [Christ's Confessor in modern Georgia].
Panjik'idze, T. (1979) Religia, ateizmi da akhalgazrdoba, tbilisi [Religion, Atheism and Youth]. Tbilisi.
P'ap'uashvili, N. (1996) sakartvelos ek'lesia or msoplio oms shoris, tbilisi [Georgian Church between the two World Wars]. Tbilisi.
Pollack, D. Borowik, I, Jagodzinski, W. (eds) (1998) Religiöser Wandel in den postkommunistischen Länder Ost- und Mitteleuropas. Ergon: Würzburg.
Prandi, C. (1980) “La Religion Populaire: Problèmes Théoriques”, The annual review of the social sciences of religion 4: 31-59.
"Rep'ort'azhi samtavrodan", Kviris p'alit'ra. 24.02.2014, [Reportage from Samtvro] in Kviris Palitra. 24.02.2014 [http://www.kvirispalitra.ge/martlmadidebluri/20727-qme-moval-da-mogekhmarebith-oghond-thqven-ver-daminakhavthq-mama-gabri-elis-tsinastsarmetyvelebani.html, accessed on 10.09.2015].
Riesebrodt, M. (2001) Die Rückkehr der Religion. Fundamentalismus und der Kampf der Kulturen. Beck, München.
Rogava, G. (1994) rogor ebrdzodnen religiasa da ek‘lesias sakartveloshi: (XX sauk‘unis 20-30-iani ts‘lebi), tbilisi [How they fought against religion and the church in Georgia (20-30th in XX c.)]. Tbilisi.
Sak‘rebulom kakutsa choloqashvilis kuchas beri gabrielis gamziri daarkva [City council renamed street Kakutsa Cholokashvili into Avenue Reverend Gabriel] // Netgazeti. 2.11.2014 [http://netgazeti.ge/news/36240/, accessed on 2.03.2016].
Sänger, J. (2006) Heldenkult und Heimatliebe, Straßen- und Ehrennamen im offiziellen Gedächtnis der DDR. Ch. Links Verlag, Berlin, DDR. Berlin: Ch. Links Verlag.
"Sasurvelia, deda p'arask'eva tu sheinanebs" ["Mother Paraskeva should repent"], Kviris Pa-litra. 7.01.2014, http://www.kvirispalitra.ge/martlmadidebluri/20170-qsasurvelia-deda-paraskeva-thu-sheinanebsq.html, accessed on 3.03.2016].
Serrano, S. (2010) “From Culture to Cult: Museum Collections and Religion in Contemporary Georgian National Discourses”, in N. Tsitsishvili (ed.) Cultural Paradigms and Political Change in the Caucasus, pp. 275-293. Saarbrucken: Lampert Academic Publishing.
Serrano, S. (2013) “La Construction en Géorgie d’une Laïcité Postsoviétique: Mise en œuvre, Mise en Cause et Résistance”, Revue d’études comparatives Est-Ouest 44(1): 77-112.
Ts'minda gabrieli (urgebadze) - aghmsarebeli da salosi, sakartvelos imedi, II nats'ili, shemdgeneli k'akhaber k'enk'ishvili, p'alit'ra L, tbilisi [Saint Gabriel (Urgebadze) Confessor and fool for Christ, Georgia's hope. Part II. Kakhaber Kenkishvili (ed.)] (2014), Palitra L., Tbilisi.
"Tts'm. beri gabrielis saplavtan masobrivi mots'vevebi krist'ianul movlenad ar mimachnia" ["We do not consider an invitation to mass grave of father Gabriel as a Christian practice"], Ambioni. 5.01.2014 [http://www.ambioni.ge/wm-beri-gabrielis-safla-vtan-masobrivi-mowvevebi-qristianul-movlenad-ar-mimacnia, accessed on 3.03.2016].
Willems, P.W. (1989) Popular Religion in America: Symbolic Change and the Modernization Process in Historical Perspective. Urbana/ Chicago: University of Illinois Press.
Wilson, B. (1966) Religion in Secular Society: A Sociological Comment. London: C.A. Watts & Co. LTD.
Zviadadze, S. (2014) "I ‘like' my Patriarch. Religion on Facebook - New Forms of Religiosity in Contemporary Georgia", Online - Heidelberg Journal on Religions on Internet 6: 164-194.
Zviadadze, S. (2014) Religion und Politik in Georgien. Die Beziehungen von Staat und Kirche und die Säkularisierungsproblematik im postkommunistischen Georgien. Hamburg: Verlag Dr. Kovac.
www.monkgabriel.ge
Официальный сайт Агентства по религиозным вопросам: http://religion.geo.gov.ge
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN WHCHUV
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
