Начало науки и религиозное переживание

Авторы

  • Григорий Гутнер Институт философии РАН , Свято-Филаретовский институт Автор

DOI:

https://doi.org/10.22394/2073-7203-2017-35-4-209-232

Ключевые слова:

origin of science, religious experience, utilitarian practices, narrative, description, object

Аннотация

This article describes the “beginning of science", that initial act of thought, through which scientific research begins. It is also demonstrated that the experience of the subject accompanying this act of thought is close to the religious experience. The specific scientific use of language and related ontological assumptions are analyzed. A comparison of language and the ontology of science with language and the ontology of utilitarian practices is made. Description is considered as the language typically used for science. Description is opposed to instruction. The latter is a basic form of the use of language in utilitarian practices. The most important form of expression in instruction is narrative. This form of language is considered especially. It is demonstrated that certain transformations of the narrative cause descriptions. When this occurs, the constitution of object takes place, which is the establishing act (or the origin) of science. In conclusion, certain common features of scientific and religious language associated with the use of motivations are demonstrated. By contrast, the fundamental difference between religion and science in language and in adopted ontological assumptions are shown.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Августин. Исповедь. М.: Канон+ ОИ «Реабилитация», 2000.

Ансельм Кентерберийский. Прослогион. II // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М.: Канон, 1995.

Аристотель Метафизика // Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1. М.: Мысль, 1983. С. 63-297.

Аристотель. Никомахова этика // Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 53-294.

Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопросы философии. 2000. № 3. С. 29-42.

Альманах Свет Христов просвещает всех. 2014, № 10. С. 63-76

Воскресенский БА. Врач как раненый Эскулап // Свет Христов просвещает всех: Альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института. 2014. № 10. С. 63-76.

Гейзенберг В. Значение красоты в точной науке // В. Гейзенберг. Шаги за горизонт. М.: «Прогресс», 1987. С. 272.

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Часть II, § 9. СПб.: Издательство «Владимир Даль», 2004.

Гуссерль/Деррида Начало геометрии. М.: Ad Marginem. 1996.

Денис РА. Модели взаимоотношений между религией и наукой // Страницы: богословие, культура, образование. 2010. 14:2. С. 274-286.

Куайн У.В.О. Слово и объект. М.: Праксис; Логос, 2000.

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб.: «АЛЕТЕЙЯ», 1998.

Платон Государство // Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 3. М.: Мысль, 1993. С. 79-420.

Платон Федр // Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. М.: Мысль, 1993.с. 135-191.

Платон. Теэтет // Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. М.: Мысль, 1993. С. 192-274.

Поппер К. Эволюционная эпистемология // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики. М.: Эдиториал УРСС, 2000. С. 64 и далее.

Религиозно-философские истоки науки / под ред. П.П. Гайденко. М., 1997.

Сепир Э. Грамматист и его язык // Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Издательская группа «Прогресс», 1993.

Фрейденберг ОМ. Миф и литература древности. М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1998

Хюбнер К. Истина мифа. М.: Республика, 1996.

Шмид B. Нарратология. М.: Языки славянской культуры, 2003.

Эйнштейн А. Религия и наука. // Эйнштейн. Собрание научных трудов в четырех томах. Т. 4. М.: «Наука», 1967.

Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест-ППП. 1995.

Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб.: «Алетейа", 1998.

Ansel'm Kenterberiiskii (1995) "Proslogion. II" [Proslogion], in Ansel'm Kenterberiiskii Sochineniia. M.: Kanon, 1995.

Aristotel (1983) "Metafizika" ["Metaphysics"], in Sobranie sochinenii v 4-kh tomakh. T. 1, ss. 63-297. M.: Mysl'.

Aristotel (1983) "Nikomakhova etika" ["Nicomachean Ethics"], in Sobranie sochinenii v 4-kh tomakh, ss. 53-294. T. 4. M.: Mysl'.

Avgustin (2000) Ispoved* [Confessions]. M.: Kanon OI "Reabilitatsiia".

Brokmeier, I., Kharre, R. (2000) "Narrativ: problemy i obeshchaniia odnoi al'ternativnoi paradigm" ["Narrative: Problems and promises of one alternative paradigm"], Voprosy filosofii 3: 29-42.

Denis R.A. (2010) "Modeli vzaimootnoshenii mezhdu religiei i naukoi" ["Models of interaction between science and religion"], Stranitsy: bogoslovie, kultura, obrazovanie 14(2): 274-286.

Einstein, A. (1967) "Religiia i nauka" ["Religion and science"], in Einstein, A. Sobranie nauchnykh trudov v chetyrekh tomakh. T. 4. M.: Nauka.

Eliade, M. (1995) Aspekty mifa [Aspects of a myth]. M.: Invest-PPP.

Eliade, M. (1998) Mif o vechnom vozvrashchenii [The myth of the eternal return]. SPb.: Aleteia.

Freidenberg, O.M. (1998) Mif i literatura drevnosti [Myth and literature of antiquity]. M.: Izd. firma "Vost. lit". RAN.

Gaidenko, P.P. (ed.) (1997) Filosofsko-religioznye istoki nauki [Philosophical and religious roots of science]. Moscow.

Geizenberg, V. (1987) "Znachenie krasoty v tochnoi nauke" ["The meaning of beauty in the exact sciences"], in V. Geizenberg Shagi za gorizont. M.: Progress.

Heidegger, M. (2003) Bytie i vremia [Being and time]. Khar'kov: Folio.

Hubner, K. (1996) Istina mifa [The truth of myth]. M.: Respublika.

Husserl, E. (2004) Krizis evropeiskikh nauk i transtsendentalnaia fenomenologiia. Chast II, § 9 [The crisis of European science and transcendental phenomenology]. SPb.: Izdatel'stvo "Vladimir Dal".

Husserl/Derrida (1996) Nachalo geometrii [The origins of geometry]. M.: Ad Marginem.

Quine, W.V.O. (2000) Slovo i ob'ekt [Word and object]. M.: Praksis; Logos.

Liotar, J.-F. (1998) Sostoianie postmoderna [The Postmodern Condition]. SPb.: ALETEIIa'.

Platon (1993) "Fedr" ["Fedr"], in Platon. Sobranie sochinenii v 4-kh tomakh. T. 2, ss. 135191. M.: Mysl'.

Platon (1993) "Gosudarstvo" ["The State"], in Platon. Sobranie sochinenii v 4-kh tomakh. T. 3, ss. 79-420. M.: Mysl'.

Platon (1993) "Teetet" ["Teetet"], in Platon. Sobranie sochinenii v 4-kh tomakh. T. 2. 192274. M.: Mysl'.

Popper, K. (2000) "Evoliutsionnaia epistemologiia" ["The evolution of epistemology"], in Evoliutsionnaia epistemologiia i logika sotsial'nykh nauk: Karl Popper i ego kritiki. M.: Editorial URSS.

Sepir, E. (1993) "Grammatist i ego iazyk" ["The grammarian and his language"], in E. Sepir Izbrannye trudy po iazykoznaniiu i kul'turologii. M.: Progress.

Shmid, B. (2003) Narratologiia [Narratology]. M.: Iazyki slavianskoi kul'tury.

Voskresenskii, B.A. (2014) "Vrach kak ranenyi Eskulap" ["The doctor as a wounded Aesculapius"], Svet Khristov prosveshchaet vsekh: Al'manakh Sviato-Filaretovskogo pravoslavno-khristianskogo instituta 10: 63-76.

Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: «Фолио», 2003.

Загрузки

Опубликован

2017-07-15

Выпуск

Раздел

Статьи

Как цитировать

Гутнер Г. Начало науки и религиозное переживание // Государство, религия и церковь. 2017. Т. 35, № 4. С. 209–232. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2017-35-4-209-232

Коды статьи

  • EDN ZXOLIX
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)