Становление российского исламоведения: между конфессионализмом и научной объективностью (вторая половина XIX - начало XX в.)
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2018-36-1-82-106Ключевые слова:
конфессионализм, исламоведение, казанская миссионерская школа, академическая школа, научная объективностьАннотация
Статья посвящена анализу процесса становления российского исламоведения во второй половине XIX - начале XX в. В середине XIX в., после открытия в Санкт-Петербургском университете Факультета восточных языков (1855), а в Казанской духовной академии - противомусульманского отделения (1854), началось оформление двух школ, именуемых обычно академической и казанской миссионерской. Ключевыми фигурами академической школы, большинство наиболее видных представителей которой было связано с Санкт-Петербургским университетом, стали А.К. Казем-бек, В.Р. Розен, В.В. Бартольд, А.Э. Шмидт, И.Ю. Крачковский. Открытый конфес-сионализм им был чужд. В своих трудах они стремились к объективному рассмотрению ислама как целостной системы, определившей своеобразие мусульманской культуры, в то же время оставаясь в рамках русской (европейской) культурной традиции с признанием превосходства христианства над исламом (В.Р. Розен и особенно московский исламовед А.Е. Крымский). Позиции казанской миссионерской школы, в отличие от академического исламоведения, определял конфессиональный подход, а в опубликованных трудах велась активная полемика с исламом. Работы некоторых представителей этой школы, в частности, М.А. Машанова, Н.П. Остроумова, П.К. Жузе, отличались постепенным отказом от противомусульманской полемики и попытками достичь объективного взгляда на ислам.Скачивания
Библиографические ссылки
Записки Восточного Отделения Императорского Русского Археологического Общества (ЗВОРАО). 1886. Т. 1. C. 38-45.
ЗВОРАО. 1887. Т. 2. С. 283-301.
ЗВОРАО. 1893. Т. 8. C. 362-367.
Алексеев И.Л. Казанское миссионерское исламоведение и проблема восприятия ислама в русском обществе // Религиоведение. 2001. № 1. С. 84-97.
Аликберов А.К. Российское исламоведение, его предмет и место в системе гуманитарных знаний (По следам одной научной дискуссии) // Ars Islamica: в честь С.М. Прозорова / сост. и отв. ред. М.Б. Пиотровский, А.К. Аликберов. М.: Наука - Вост. лит. 2016. С. 51-76.
Бартольд В.В. Халиф и султан // Мир ислама. 1912. Т. 1. С. 203-226, 345-400.
Бартольд В.В. Ислам: [Общий очерк]. Пг: Огни, 1918.
Бартольд В.В. Культура мусульманства: [Общий очерк]. Пг: Огни, 1918.
Бартольд В.В. Мусульманский мир. Пб: Наука и школа, 1922.
Батунский МА. Россия и ислам. Т. 2-3. М.: Прогресс-Традиция, 2003.
Беккин Р.И. А.Э. Шмидт и М.-б. Хаджетлаше: история одного конфликта вокруг журнала «Мир Ислама» // Гасырлар авазы - Эхо веков. 2017. № 3/4. С. 254-266.
Беккин Р.И. Кафедра исламоведения Петроградского университета (о малоизвестной странице из биографии А.Э. Шмидта // Ars Islamica. Под ред. М.Б. Пиотровского и А.К. Аликберова. М.: Наука-Восточная литература, 2016. С. 77-95.
Бессмертная О. Только ли маргиналии? Три эпизода с «мусульманским русским языком» в поздней Российской империи // Islamology. 2017. Т. 7. № 1. С. 144-145.
Валеев Р.М. Казанское востоковедение: истоки и развитие (XIX в. - 20-e гг. XX в.). Казань, Издательство Казанского университета, 1998.
Данциг Б.М. Изучение Ближнего Востока в России (XIX- начало XX в.). М.: Наука, 1968.
Джераси Р. Окно на Восток: империя, ориентализм, нация и религия в России. М.: Новое литературное обозрение, 2013.
Долинина А.А. Невольник долга. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994.
Жузе П.К. Мутазилиты. Догматико-историческое исследование в области ислама // Миссионерский противомусульманский сборник (далее - МПС). Вып. 22. Казань: Типография и литография В.М. Ключникова, 1899. C. 1-269
Знаменский П.В. На память о Николае Ивановиче Ильминском. Казань: Типография Н.Я. Ильяшенко, 1892
История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. Под. ред. Вигасина А.А. и др. М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1997.
Казем-Бек М.МА. Мюридизм и Шамиль // Русское слово. 1859. № 12. C. 182-246.
Казем-Бек М.МА. Полный конкорданс Корана. СПб.: Типография Академии наук, 1859.
Казем-Бек А.К. Ислам. Мохаммед // Русское слово. 1860. № 10. С. 270-302.
Казем-Бек А.К. Баб и бабиды: Религиозно-политические смуты в Персии в 1844-1852 г. СПб.: Типография В.Н. Майкова, 1865.
Кантемир Д.К. Книга систима или Состояние мухаммеданския религии. СПб., В типографии царствующаго Санктъпитербурха, 1722.
Кострюков М.А. Из истории преподавания мусульманского права в Казани
Поликультурный мир Среднего Поволжья: социально-антропологические и исторические аспекты. Том I. Казань, Издательство КНИТУ, 2014. С. 228-234.
Крачковский И.Ю. В.В. Бартольд в истории исламоведения // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. 5. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР. 1958. C. 348-360.
Крачковский И.Ю. Очерки по истории русской арабистики // Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. Т. 5. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР. 1958. С. 9-192.
Крымский А.Е. История мусульманства. Ч. 1-2. М.: Типография В. Гатцук, 1904.
Крымский А.Е. Мусульманство и его будущность. М.: Издание магазина «Книжное дело», 1899.
Леопольдов А. Опыт изложения мухаммеданства по учению ханифитов // МПС. Вып. 2. Казань: Типография Коковиной, 1873. C. 1-246.
Малов Е.А. Ахыр заман китаби. Мухаммеданское учение о кончине мира. Казань:
Типо-литография императорского университета, 1897.
Машанов М.А. Очерк быта арабов в эпоху Мухаммеда как введение к изучению ислама. Казань: Университетская типография, 1885.
Машанов М.А. Современное состояние татар-мухаммедан и их отношение к другим инородцам. Казань: Типо-литография И.С. Перова, 1910.
Мир ислама. 1912. Под ред. В. Бартольда. Том I. СПб.: Издание императорского общества Востоковедения.
Наследие Мирзы Казем-Бека: история и современность. Доклады и сообщения Международной научной конференции (г. Казань, 20-21 ноября 2013 г.) Казань - С.-Петербург - Баку. Фолиант. 2014-2015.
Ориентализм vs. Ориенталистика: сб. статей / отв. ред. и сост. В.О. Бобровников, С. Дж. Мири. М. ООО «Садра». 2016.
Остроумов Н.П. Заметка о значении мохаммеданства в истории христианства и в истории человечества вообще // Православный собеседник. 1872. Часть 3. Сентябрь. С. 13-39.
Остроумов Н.П. Исламоведение (Догматы Корана). М.: Русская печатня, 1916.
Остроумов Н.П. Исламоведение. Часть 1. Аравия, колыбель ислама. Ташкент: Типография при канцелярии Туркестанского генерал-губернатора, 1910.
Православный собеседник. 1915. Сентябрь. С. 141-153.
Православный собеседник. 1915. Октябрь-декабрь. С. 276-292.
Протоколы заседаний совета Казанской духовной академии за 1911 год. Казань: Центральная типография, 1912.
Разумов Н. Историческое значение Мухаммеда // МПС. Вып. 11. Казань: Университетская типография, 1876. C. 1-231.
Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет: Антология. Сост. П. Верт, П.С. Кабытов, А.И. Миллер. М.: Новое издательство, 2005.
Саблуков Г.С. Сведения о Коране, законоположительной книге мохаммеданского вероучения. Казань: Университетская типография, 1884.
Сведения о миссионерском отделении // МПС. Вып. 1. Казань: В Университетской типографии, 1873. С. I-XVI.
Смирнов Ф. Зависимость мнимобожественных откровений Корана от обстоятельств жизни Мухаммеда // МПС. Вып. 19. Казань: Университетская типография, 1893. C. 1-380.
Терновский С. Историческая записка о состоянии Казанской духовной академии после ее преобразования. Казань: Типография императорского университета, 1892.
Тольц В. «Собственный Восток России»: Политика идентичности и востоковедение в позднеимперский и раннесоветский период. М.: Новое литературное обозрение, 2013.
Фортунатов Я. Мысли Корана, благоприятные для обращения мухаммедан в христианство // МПС. Вып. 7. Казань: Университетская типография, 1875. С. 1-111.
Филимонов А. Доказательства неповрежденности книг Священного Писания Нового Завета, против мухаммедан // МПС. Вып. 3. Казань: Типография Коковиной, 1874. C. 179-248.
Хабибуллин М.З. Из истории Казанского исламоведения второй половины XIX - начала XX века: Михаил Александрович Машанов. Казань: Фэн, 2004.
Шмидт А.Э. Очерки истории ислама как религии // Мир ислама. 1912. Т. 1. С. 32-55, 185-202, 562-581.
Шмидт А.Э. Абд-аль-Ваххаб-аш-Шараний и его «Книга рассыпанных жемчужин» СПб.: Типография императорской академии наук, 1914.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN YWZFNQ
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
