Изучение религии в России в конце XIX - первой четверти ХХ века: от феноменологического описания к критическому исследованию
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2018-36-1-171-195Ключевые слова:
антропология, эволюционизм, религиоведение, российская империя, интеллектуальная историяАннотация
Статья посвящена выявлению основных тенденций в развитии науки о религии в России в конце XIX - первой четверти ХХ века. Одной из причин сравнительно позднего оформления науки о религии в России было отсутствие теологических факультетов в университетах и сосредоточение изучения религии исключительно в пределах духовных школ. К концу 1916 г. в России сложилось достаточно благоприятная ситуация для дальнейшего развития науки о религии, начали складываться собственные российские научные школы в рамках востоковедения, антиковедения, а также этнографии, которые поддерживали тесные академические контакты с зарубежными учеными. В наиболее сложных условиях находились исследователи истории христианства и библеисты. К началу ХХ века существовало два направления изучения религии - конфессиональное и основанное на методах критического научного анализа. Второе направление развивалось в русле европейской науки: эволюционный антропологический подход становился привычным, постепенно все более привлекательными оказывались социологические теории.Скачивания
Библиографические ссылки
Агаджанян А.С. Религия и теория: современные тенденции. Размышления по поводу одной книги//Государство, религия и церковь в России и за рубежом. 2013, № 3. С. 7-31
Арзютов Д.В., Кан СА. Концепция поля и полевой работы в ранней советской этнографии//Этнографическое обозрение. 2013. № 6. С. 45-68.
Битнер В. Предисловие//Грант-Аллен. Эволюция идеи божества. Исследование о происхождении религии/Пер. Е.Я. Волк. СПб: Вестник знания, 1906.
Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. Т. 2. СПб., 1910.
Буткевич Т.И. Как и зачем европейцы «делают» буддизм. Харьков, 1898.
Буткевич Т.И. О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых «ритуальных убийствах». Харьков, 1913.
Виппер Р.Ю. Возникновение христианства. М., 1918.
Герье В.И. Кудрявцев в его учено-литературных трудах//Вестник Европы. 1887. № 9. С. 146-198.
Глаголев С.С. Очерки истории религий. Религии древнейших культурных народов. Ч. I. Сергиев Посад, 1902
Жебелев СА. Евангелия канонические и апокрифические. Пг., 1919.
Иллюстрированная история религий. Т. 1-2. М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1992.
Иноземцев Л. Единобожие как первоначальная форма религии. М., 1881.
История отечественного востоковедения с сер. XIX в. до 1917 г./Под ред. А.А. Вигасина и др. М.: Восточная литература, 1997
Кагаров Е.Г. Культ фетишей, растений и животных в древней Греции. СПб, 1913.
Каррьер М. Искусство в связи с общим развитием культуры и идеалы человечества. Пер. Е.Ф. Корша. Т. 1-5. Москва: К.Т. Солдатенков, 1870-1875.
Кудрявцев-Платонов В.Д. О единобожии, как первоначальном виде религии рода человеческого//Прибавления к Творениям св. Отцов. 1857. Ч. XVI. Кн. 3. С. 328416.
Лавров П.Л. Собр. соч. Сер. V. Вып. I. Статьи по истории религии. Пг., 1917.
Милевский О.А., Панченко А.Б. "Беспокойный Клеменц": опыт интеллектуальной биографии. М., 2017.
Никольский Н.М. Иисус и первые христианские общины. М., 1918.
О фольклористике, этнографии и истории религии (Письма к М.И. Шахновичу)//Религиоведение. 2011. № 4. С. 170-177.
Ольденбург С.Ф. Обличение ламаизма. Иеромонах Мефодий. Буддийское мировоззрение или ламаизм и обличение его. СПб, 1902//Вопросы философии и психологии. 1902. Кн. 65. С. 1016-1024.
Письма Е.Г. Кагарова к П.А. Флоренскому//Вопросы философии. № 12, 2000. С. 136161.
Рейнак С. Орфей. Всеобщая история религий. Paris: A. Picard. 1910.
Религиозные верования с древнейших времен до наших дней. Сборник лекций и статей иностранных ученых и публицистов. Дохристианские и нехристианские верования/пер. В.А. Тимирязева. СПб: А.С. Суворин, 1900.
Сборник законоположений и распоряжений по духовной цензуре с 1720 по 1870 г. СПб, 1870.
Смирнов А.В. Курс истории религии. Казань, 1908.
Судебный процесс по поводу издания тома «Средние века»/Каррьер М. Искусство в связи с общим развитием культуры и идеалы человечества. Т. 3. М.: К.Т. Солдатенков, 1874. С. 1-31
Тайлор Э. Антропология (Введение в изучение человека и цивилизации). Издание 2-ое, испр. СПб: И.И. Билибин, 1898.
Токарев СА. История русской этнографии. Дооктябрьский период. М.: Наука, 1966.
Трубецкой С.Н. К библиографии истории религий//Вопросы философии и психологии. 1897. кн. 1 (36). С. 55-68.
Трубецкой С.Н. Мнимое язычество или ложное христианство? Ответ о. Буткевичу//Собр. соч. Т. 1. М., 1907. С. 149-173.
Фролов Э.Д. Русская наука об античности: историографические очерки. СПб: СПбГУ, 1999.
Хрисанф (Ретивцев), архим. Религии древнего мира в их отношении к христианству. Т. 1-2. СПб, 1873-1875.
Шахнович М.М., Чумакова Т.В. Из истории религиоведения в России: Изучение истории христианства (во второй половине XIX -начале ХХ в.)//Былые годы, 2017. Т. 46. Вып. 4. С. 1345-1356.
Шахнович М.М. Е.Г. Кагаров и Музей истории религии Академии наук СССР//Вестник СПбГУ. Философия и конфликтология. 2017. Т. 33. Вып. 4. С. 571-581.
Штернберг Л.Я. Сравнительное изучение религии//Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, 1900, т. 31. С. 323-328.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN YWZFPA
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
