Начальная история христовщины: от экстатического движения к конфессионализации секты

Авторы

  • Андрей Берман Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева Автор

DOI:

https://doi.org/10.22394/2073-7203-2020-38-3-38-62

Ключевые слова:

россия, религия, секты, секта хлыстов, старообрядчество, стрелецкие бунты, конфессионализация, XVII век, XVIII век

Аннотация

В данной статье предполагается рассмотреть процесс становления секты хлыстов. Привлечение ранее не использовавшихся при изучении этого движения источников (следственные документы стрелецких бунтов, дело царицы Евдокии и майора Глебова и др.) позволяет более детально представить себе среду формирования сектантского движения и структурировать раннюю историю секты в виде последовательного поэтапного процесса. В статье делается попытка рассмотреть формирование экстатических и пророческих практик в рамках радикального старообрядчества в «Вязниковских лесах»; смещение центра раннесектантского движения в Москву и образование московской хлыстовской общины в связи со стрелецкими бунтами; конфессионализацию секты, конкуренцию между хлыстовскими общинами и выделение локальных культовых центров. Кроме того, в статье предполагается осветить роль разных лидеров в истории секты, использование экстаза в практике самосожжений, роль эсхатологических представлений в учении христововеров, сходство хлыстовщины и нетовщины.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Айвазов А. Материалы для исследования русских мистических сект. Вып. 1. Христовщина. Т. 1. Пг.: Тип. П.Я. Синченко, 1915.

Б-в Ил. Данные сороковых годов XVIII столетия для истории "тайной беседы святых отец" // Православное обозрение. 1862. Июль. С. 444-457.

Голикова Н.Б. Политические процессы при Петре I. По материалам Преображенского приказа. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1957.

Дедов А.С. Христы и богородицы христоверов: ритуальная роль и сакральный статус как фиксация религиозного опыта // Религиоведение. 2019. № 1. С. 130-136.

Ефимов С.В. Московская трагедия (из истории политической борьбы при Петре I) // Россия XXI. 1997. № 1. С. 160-189 [http://www.russia-21.ru/XXI/RUS_21/ARXIV/ 1997/efimov_01_97.htm, доступ 17.08.2019].

Игнатий, митр. Сибирский и Тобольский. Три окружных послания. Рукопись. НИОР РГБ. Ф. 557. Шифр. хр. 557-46.

Лавров А.С. Колдовство и религия в России. 1700-1740 гг. М.: Древлехранилище, 2000.

Лилеев М.И. Новые материалы для истории раскола в Ветке и Стародубье в XVII-

XVIII вв. Киев: Тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, 1893.

Лопарев Х. Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. Вновь найденный старообрядческий трактат против самосожжения 1691 года. СПб: Тип. И.Н. Скороходова, 1895.

Лурье В. М. Введение в критическую агиографию. СПб.: Axioma, 2009.

Мальцев А.И. Старообрядческие беспоповские согласия в XVIII - начале XIX в.: проблема взаимоотношений. Новосибирск: ИД "Сова", 2006.

Манифест, или Объявление, которое чтено в Столовой палате при освященном соборе и его царского пресветлого величества при министрах и прочих духовного и гражданского чина людях, лета 1718-го марта в 5-й день. Рукописная копия издания: СПб., 1718. // Электронная библиотека "Научное наследие России" [http://books.e-heritage.ru/book/10090563, доступ от 17.08.2019].

Мачейко П. Разноплеменное множество. Яаков Франк и франкистское движение в 1755-1816 годах. Иерусалим - М.: Гешарим / Мосты культуры, 2016.

Мельников П.И. Тайные секты. Полн. собр. соч. СПб.: Изд-е Т-ва А.Ф. Маркс, 1909. Т. 6. С. 251-299.

Мосх Иоанн. Луг духовный. Сергиев Посад: Тип. Св. Тр. Сергиевой Лавры, 1915.

Панченко АА. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М.: ОГИ, 2004.

Реутский Н. Московские божьи люди во второй половине XVIII и в XIX столетии // Русский Вестник. 1882, май-июнь. С. 5-79.

Реутский Н.В. Люди Божьи и скопцы. М.: Тип. Грачева, 1872.

Романов М.Ю. Стрельцы московские. М.: Гос. публ. ист. библиотека России, 2004.

Романова Е.В. Массовые самосожжения в старообрядчестве (XVII-XIX века): практика и догматика. Специальность: 07.00.07 - этнография, этнология, антропология. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб, 2005.

Снегирев И. Основатели секты "людей божиих" лжехристы Иван Суслов и Прокопий Лупкин // Православное обозрение. 1862, июль. С. 324-328.

Трефилов Е.Н. Представления о царской власти участников народных бунтов петровского времени: автореф. дис.. канд. ист. наук: 07.00.02. РГГУ. М., 2010.

Успенский БА. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен // Успенский БА. Этюды о русской культуре. СПб.: Азбука, 2002. С. 149-196.

Устрялов Н. История царствования Петра Великого. Т.6. Царевич Алексей. СПб.: Тип. II-го Отделения Собств. Его Имп. Вел. Канц., 1859.

Флоров В. Обличение на раскольников, сочиненное Василием Флоровым. Изд. Н. Субботин. М.: Тип. Лисснера и Ю. Роглана, 1894.

Хейзинга Й. Homo ludens. Человек играющий. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011.

Чистов К.В. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб.: "Дмитрий Буланин", 2003.

Чистович ИА. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1887. Книга вторая. М.: Университетская типография (М. Каткова), 1887. С. 1-89.

Ageeva, E.A. et Robson, Roy R. et Smiljanskaja, E.B. (1997) "Старообрядцы спасовцы: Пути народного богословия и формы самосохранения традиционных обществ в России XX столетия" [Old Believers Spasovtsy: Ways of Folk Theology and the Forms of Self-Preservation of Traditional Societies in Russia of the 20th Century], Revue des etudes slaves, tome 69, fascicule 1-2: Vieux-croyants et sectes russes du XVIIe siecle a nos jours: 101-117

Clay, J.E. (2012) "Traders, Vagabonds, Incarnate Christs, and Pilgrims: The Religious Network of Danilo Filippov, 1650-1850", in A. Scott, C. Kosso (ed.) Poverty and Prosperity in the Middle Ages and Renaissance, pp. 225-239. Arizona Studies in the Middle Ages and Renaissance. Turnhout: Brepols

Clay, J.E. (1985) "God's people in the early eighteenth century: The Uglich affair of 1717", Cahiers du monde russe et sovietique 26(1): 66-124

Maciejko, P. (2016) The Mixed Multitude: Jacob Frank and the Frankist Movement, 17551816. Jerusalem; M.: Gesharim

Загрузки

Опубликован

2020-05-15

Выпуск

Раздел

Статьи

Как цитировать

Берман А. Начальная история христовщины: от экстатического движения к конфессионализации секты // Государство, религия и церковь. 2020. Т. 38, № 3. С. 38–62. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2020-38-3-38-62

Коды статьи

  • EDN MRCVBM
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)