"Да будут светильники ваши готовыми": коллективная идентичность и индивидуальная судьба в перспективе эсхатологии (по материалам Московского спиритического кружка)
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2020-38-3-284-305Ключевые слова:
эсхатология, спиритуализм, спиритизм, миллениализм, апокалипсис, религияАннотация
Статья посвящена характеристике взаимосвязи принятых в религиозной группе эсхатологических представлений и исповедуемых ее участниками этических и социальных идеалов. В статье показано, что участники рассматриваемого Московского спиритического кружка смотрели на свое объединение как на религиозную эсхатологическую общину. Эсхатологический проект этой религиозной группы может быть охарактеризован одновременно и как катастрофический миллениализм, и как прогрессивный. Социально-эсхатологический проект Московского спиритического кружка предполагал снятие границы между миром земным и миром духовным и переход к эгалитарной модели общества после радикального обновления мира. Эсхатологическая община стремилась реализовать эти идеалы, не дожидаясь Апокалипсиса, «здесь и сейчас», среди ее участников. Анализ материалов кружка показывает, что, согласно вероучению кружка, человек является активным участником эсхатологического процесса. Эсхатологический процесс и человеческая жизнь описываются как инициация через катастрофы и испытания. В соответствии с катастрофическим мировоззрением участников кружка, в мире разворачивается финальная битва сил добра и зла, в которую вовлечены и духи, и люди. В преддверии Апокалипсиса вопросы этики обретали решающее значение, поскольку реализация этических идеалов рассматривалась членами кружка как условие спасения. Участники кружка выстраивали свои отношения с окружающим миром в соответствии с эсхатологической ситуацией, предполагавшей «гонение на праведников». Сознавая себя носителями нового откровения, они воспринимали окружающий мир как враждебную среду и стремились к учреждению границ между общиной и охваченным «болезнью» миром.Скачивания
Библиографические ссылки
Бакунин ПА. Основы веры и знания. СПб.: Тип. В. Безобразова и К°, 1886.
Гройс Б. Русский космизм: биополитика бессмертия. Русский космизм. Антология. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015.
Записки Русского спиритуалистического общества // Вопросы психизма и спиритуалистической философии Научно-популярный журнал. М., 1908. № 3.
Зимина Н. К вопросу об иоаннитском движении в Русской православной церкви и возникновении в конце 1920-х гг. катакомбного движения "архиепископа" Агафангела (Садовскова) // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. № 4(37).
Карышев И. Рождение антихриста и обновление земли. Спб.: Электро-Типография Н.Я. Стойковой,1906
Киселев Н.П. Из истории русского розенкрейцерства. Спб.: Издательство имени Н.И. Новикова, 2005
Маклакова А. Образ врага в дискурсе русских спиритуалистов (на примере материалов Московского спиритического кружка) // Религиоведческие исследования.2019. № 2(20)
Молоховец ЕА. Суд идет (По поводу событий нашего времени). Петроград, 1914
Некоторые сведения об общежитии общества спиритуалистов // Вестник общества спиритуалистов в г. Благовещенске. № 12. 1911.
Нилус СА. Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле. Сергиев Посад.: Типография Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1911.
Проект эзотерического устава русского спиритуалистического общества (публикация и комментарии В.С. Раздъяконова, А.А. Маклаковой) // Studia Religiosa Rossica. М.: РГГУ, 2018. № 1.
Пузынин А.П. Традиция Евангельских христиан. Изучение самоидентификации и богословия от момента ее зарождения до наших дней. М.: Библейский богословский институт имени апостола Андрея, 2010.
Раздъяконов В.С. Религиозное учение Е.И. Молоховец и православная традиция // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2019. Вып. 83.
Религиозно-философское общество памяти Вл. Соловьева // Ребус. 1906. № 2-1.
Сербов. Угасающие светочи. По поводу 86 книги "Вопр. Фил. и Псих". (из рефератов Р.С.О.) // Ребус. 1907. № 42-43.
Раздъяконов В.С. Духовные авторитеты секулярного века: спиритический дневник М.П. Сабуровой // Вестник ПСТГУ: I. Богословие. Философия. М.: ПСТГУ, 2015. № 6(62).
Раздъяконов В.С., Маклакова АА. Учение и практики спиритического кружка П.А.Чистякова и А.И. Бобровой // Studia religiosa rossica. 2018. № 1.
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983.
Alisson, D. (2014) "Apocalyptic ethics and behavior", in John J. Collins (ed J Oxford handbook of Apocalyptic literature. p. 295. Oxford, Oxford University Press
Ashcraft, W.M. (2016) "Progressive Millenialism", in C. Wessinger (edj The Oxford Handbook of Millenialism, p. 44. Oxford, Oxford University Press
Cohn, N. (1970) The pursuit of the millennium. New York, Oxford University Press
Douglas, M. (2003) Natural symbols: explorations in cosmology. New York, Routledge
Gallagher, E.V. (1989) "Catastrophic Millenialism", in C. Wessinger (edj The Oxford Handbook of Millenialism. Oxford: Oxford University Press
Grois, B. (2015) Russkii kosmizm: biopolitika bessmertiia. Russkii kosmizm [Russian Cosmism: Biopolitics of Immortality. Russian Cosmism. Anthology]. Antologiia. M.: Ad Marginem Press, 2015
Mandair, A. (2009) Religion and the Specter of the West: Sikhism, India, Postcoloniality, and the Politics of Translation. Columbia, Columbia University Press
Snow, A.D. et Machalek, R. (1984) "The sociology of conversion", Annual Review of sociology 10
Taubes, J. (2009) Occidental eschatology, Stanford, Stanford University Press
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN JBKZMT
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)