Полезен ли анализ неоязыческих сообществ в соцсетях для оценки численности последователей русского неоязычества?
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2020-38-3-306-330Ключевые слова:
русское неоязычество, родноверие, социальные сети, неоязыческие интернет-сообщества, численность неоязычников в РоссииАннотация
Тема русского неоязычества - или, как его нередко называют, родноверия - в последние годы стала популярной в научной периодике. Но отражает ли эта популярность темы популярность неоязычества в российском обществе? К сожалению, исследователи этого религиозного движения не в состоянии убедительно ответить на вопрос о численности его приверженцев. Данные социологических исследований слишком фрагментарны и противоречивы, и потому при оценке численности неоязычников велик соблазн опереться на данные, собранные в интернете. Некоторые авторы уже предпринимали попытки оценить численность последователей русского неоязычества посредством подсчета количества неоязыческих сообществ в социальных сетях и численности подписчиков таких сообществ. Однако какой-то определенной методологии таких подсчетов выработано не было, и потому неясно, насколько можно полагаться на их результаты. Данное исследование призвано оценить надежность подобных расчетов. В рамках исследования на протяжении нескольких лет проводился мониторинг интернет-сообществ неоязыческой, православной, мусульманской, буддистской и атеистической направленности в популярных в России социальных сетях «Одноклассники» и «ВКонтакте». Фиксировались количество таких сообществ и численность подписчиков самых крупных из них. Показано, что оценка численности русских неоязычников на основе данных соцсетей малоэффективна и легко может привести к ошибкам. Реальное количество последователей русского неоязычества было и остается неизвестным даже приблизительно.Скачивания
Библиографические ссылки
Бесков А.А. Парадоксы русского неоязычества // Colloquium heptaplomeres. Вып. I. 2014. С. 11-23
Бесков А. Интервью с Дмитрием Хенем (Д.П. Власовым) // Colloquium heptaplomeres. Вып. V. 2018. С. 94-98
Бесков А. Интервью с Лесьяром (А.В. Агафоновым) // Colloquium heptaplomeres. Вып. V. 2018. С. 99-108
Бесков А. Интервью с Любомиром (Д.Ж. Георгисом) // Colloquium heptaplomeres. Вып. IV. 2017. С. 96-113
Бесков АА., Кочеганова П.П. Образ русского неоязычества в российской прессе начала XXI века // Политика и Общество. 2016. № 9. С. 1296-1311.
Васильев МА. Рецензия на: Неоязычество на просторах Евразии / Сост. В. Шнирельман. М., 2001. 180 с. // Славяноведение. 2002. № 4. С. 100-105.
Гайдуков А.В. Интернет как источник информации и средство агитации современного язычества: на примере родноверов (неоязычников) Петербурга // Религиозная ситуация в Санкт-Петербурге и на Северо-Западе России. Вып. VI. СПб., 2010. С. 113-125.
Гайдуков А. Молодежная субкультура славянского неоязычества в Петербурге // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга (социологический и антропологический анализ) / Отв. ред. В. В. Костюшев. - СПб.: Норма, 1999. С. 24-50.
Добровольский М. Спиритуалистическая этика и новый дух капитализма // Социологическое обозрение. 2019. Т. 18. № 4. С. 231-262.
Жарчинская КА. Миф и историческая память: образы славянской "традиции" в социальных сетях // Вестник Томского государственного университета. История. 2014. № 4(30). С. 97-103.
Забелина Е.Ю., Феньвеш ТА. Отношение к смерти и религиозное сознание молодежи // Философская мысль. 2019. № 1. С. 70-76.
Зверева Н.Е., Масленникова Т.И., Морозова О.В. Неоязычество в сети: межконфессиональный дискурс // Власть в логике и риторике межнациональных и меж-конфессиональных отношений. Материалы Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых (с международным участием). Иваново: Ивановский филиал ФГБОУ РАНХиГС, 2017. С. 82-98.
Кавыкин О.И. "Родноверы". Самоидентификация неоязычников в современной России. М.: Институт Африки РАН, 2007.
Рязанова С. В., Цолова А. И. Современное "неоязычество": классификация, специфика и локальные варианты // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. 2015. № 1. С. 96-106.
Синелина Ю.Ю. Особенности религиозности современных православных в России // Материалы Международной научно-практической конференции "Человек и религия" (Минск, 14-16 марта 2013 г.) / под ред. С.Г. Карасевой, С.И. Шатравского. Минск: "Четыре четверти", 2013. С. 25-42.
Суровегина Е. Интервью с А.П. Амплеевым // Colloquium heptaplomeres. Вып. III. 2016. С. 103-106.
Суровегина Е. Интервью с Темногором (А.В. Темногором) // Colloquium heptaplomeres. Вып. IV. 2017. С. 146-149.
Шиженский Р.В., Суровегина Е.С. Социальный портрет современных русских язычников: сравнительный анализ (по данным анкетных опросов 2014-2015 гг.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017. № 12(86). Ч. 1. C. 201-204.
Шиженский Р. Интервью с Богумилом (Б.А. Гасановым) // Colloquium heptaplomeres. Вып. II. 2015. С. 102-116.
Шиженский Р. Интервью с Веземаром (М.С. Прокопенко) // Colloquium heptaplomeres. Вып. II. 2015. С. 125-129.
Шиженский Р. Интервью с Велеславом (И.Г. Черкасовым) // Colloquium heptaplomeres. Вып. I. 2014. С. 177-184.
Шиженский Р. Интервью с П.В. Зуем // Colloquium heptaplomeres. Вып. IV. 2017. С. 158-160
Шиженский Р., Суровегина Е. Интервью с Вуковоем (Е. Васильевым) и Твердославом (С. Асяевым) // Colloquium heptaplomeres. Вып. IV. 2017. С. 150-153.
Шнирельман В. Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России. М.: Издательство ББИ, 2012.
Aitamurto, K. (2016) Paganism, traditionalism, nationalism: narratives of Russian rodnoverie. N.Y.; L.: Routledge
Ferlat, A. (2003) "Neopaganism and New Age in Russia", Folklore, 23: 40-48
Grunder, R. (2014) "Neo-pagan Traditions in the 21st Century: Re-Inventing Polytheism in a Polyvalent World-Culture", in J. Schlehe, E. Sandkuhler (eds) Religion, Tradition and the Popular: Transcultural Views from Asia and Europe, pp. 261-282. Bielefeld: Transcript-Verlag
Harris, M. (1999) Theories of culture in postmodern times. Walnut Creek, CA-London -New Delhi: Altamira Press
Harvey, G. (2000) "Boggarts and Books: Towards an Appreciation of Pagan Spirituality", in S. Sutcliffe, M. Bowman (eds) Beyond New Age: Exploring Alternative Spirituality, pp. 155-168. Edinburgh: Edinburgh University Press
Huss, B. (2014) "Spirituality: The Emergence of a New Cultural Category and its Challenge to the Religious and the Secular", Journal of Contemporary Religion, 29(1): 47
Morris, B. (2005) Religion and Anthropology: A Critical Introduction. Cambridge: Cambridge University Press
Strmiska, M.F. (2005) "Modern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives", in M.F. Strmiska (ed.) Modern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives, pp. 1-54. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO
Sutcliffe, S. et Bowman, M. (2000) ‘‘Introduction'', in S. Sutcliffe, M. Bowman (eds) Beyond New Age: Exploring Alternative Spirituality, pp. 1-13. Edinburgh: Edinburgh University Press
York, M. (1995) The Emerging Network: A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements. Lanham, MD: Rowman and Littlefield
Zwissler, L. (2011) "Pagan Pilgrimage: New Religious Movements Research on Sacred Travel within Pagan and New Age Communities", Religion Compass, 5(7): 326342
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN QAQSOZ
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
