Sophia - Divine wisdom: problems and prospects of religiousphilosophycal and history of art comprehension
Abstract
The article contains a systematic analysis of one of the most complicated images of the Christian culture - image of Sophia - Divine wisdom on theological, literary and artistic material. Ammended are archeographic and litur gical hymnographic materials on the subject, as well as reasoning on onto-axiological heritage of Russia as a factor of national-state power is presentedDownloads
References
Громов М.Н. Образ Софии, Премудрости Божией, как символ Древней Руси//Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI-XVII в. М., 1996. С. 46.
Филимонов Г.Д. Очерки русской христианской иконографии: София, Премудрость Божия (далее: Очерки…) // Вестник Общества любителей древнерусского искусства: 1874-1876. М., 1876. С. 1-4; Евфимий Чудовской. Вопросы и ответы по русской иконописи // Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв.: Антология. М., 1993. С.55; Иоанникий (Лихуд). Слово торжественное о Софии, Премудрости Божией // Сменцовский М. Братья Лихуды. СПб., 1899. Прилож. С. 5-32.
Филимонов Г.Д. Очерки… // Вестник Общества любителей древнерусского искусства: 1874-1876; Лебединцев Ф.Т. София, Премудрость Божия в иконографии севера и юга России // Киевская старина. 1884. Т. X. Сент.-дек. С. 554-567; Никольский А. София, Премудрость Божия: Новгородская редакция иконы и служба св. Софии // Вестник археологии и истории, изд. имп. Археологическим институтом. Вып. XVII (отд. оттиск). СПб., 1905
Иногда используется חכמות - "hŏkmôt" (множ. число) в значении превосходной степени (pluralis maiestatis), напр., Библия: Притч.1, 20. См.: Аверинцев С.С. Премудрость в Ветхом Завете // Альфа и Омега. 1994. №1 (4). С. 25-38; Князев А., прот. Понятие и образ Божественной Премудрости в Ветхом Завете // Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже: Вып. X. П., 1955. С. 96.
Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета (далее: Толковая Библия…): В 12 т. СПб., 1907. Т. 4. С. 411 и сл.
Письменность мудрых Израиля: Краткий комментарий к книгам Ветхого Завета//Биб-лия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (в рус. переводе с прилож.). Брюссель, 1989. С. 1923-1924. О внебиблейской премудрости см. также: Князев А., прот. Указ. соч. С.93.
Толковая Библия… С. 426 и сл.
Словарь библейского богословия/Под ред. К. Леон-Дюфюра. Брюссель, 1972. Стлб. 608-609.
там же.
Князев А., прот. Понятие и образ Божественной Премудрости в Ветхом Заве-те//Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже: Вып. X. С. 96.
там же. С. 98, 110-111.
Толковая Библия… С. 450-451.
Давыденков О., свящ. Догматическое богословие: Курс лекций. М., 2006. С. 125-126.
Иустин Философ, мч. Разговор с Трифоном иудеем 61//Сочинения святого Иустина, философа и мученика. М., 1892. С. 232-233.
Там же. С. 335.
Meyendorff J. Liconographie de la Sagesse Divine dans la tradition byzantine (далее: Liconographie…) // Cahiers archeologiques. X. P., 1959. P. 260. См. также: Брюсова В.Г. Толкование на IX притчу Соломона в Изборнике 1073 г. (далее: Толкование на IX прит- чу…) // Изборник Святослава 1073 г. М., 1977. С. 297.
См.: Строматы 1, 17 // Отцы и учители Церкви III в.: Антология. М., 1996. Т. 1. С. 72; Строматы 7,2 // Там же. С. 265), где он прямо называет Сына Премудростью Отчей.
Киприан (Керн), архим. Патрология. П., 1996. Т. 1. С. 74. По всей видимо-сти, именно на нее ссылается митрополит Евгений (Болховитинов) в своем «Описании Киевософийского собора и киевской иерархии» (Киев, 1825. С. 16-17).
Meyendorff J. Liconographie... // Cahiers archeologiques. X. P. 260. В русском переводе прот. П. Преображенского этих слов нет. - См.: Игнатий Богоносец. Послание к Смир нянам // Писания мужей апостольских в русском переводе. Киев, 2001 (репринт). С. 302-303.
Постановления святых Апостолов через Климента епископа Римского преданные. Книга V, 20. СПб., 2002 (1-е изд. -Казань, 1864). С. 118.
См.: Флоровский Г., прот. О почитании Софии, Премудрости Божией, в Византии и на Руси (далее: О почитании Софии…) // Догмат и история: Сб. М., 1998. С. 395; Florovsky G. The Hagia Sophia Churches // Aspects of Church history. Collected works. Vol. IV. 1975. Р. 132. См. также: Ориген. О началах: Сочинение Оригена, учителя Александрийского (III в.) / Пер., прим. и введение Н. Петрова. Рига, 1936. Кн. 1. Гл. 2. С. 55-58, 62, 64-66
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 395; Florovsky G. The Hagia Sophia Churches... Р. 132
Мефодий Олимпийский, св. Пир десяти дев, или о девстве: Речь III, 4//Отцы и учители Церкви III в.: Антология. М., 1996. Т. II. С. 402, 404.
См.: Флоровский Г., прот О почитании Софии… // Догмат и история. С. 394-395; см. также: Meyendorff J. Liconographie... // Cahiers archeologiques. X. Р. 260; Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. СПб., 2001. С. 322.
Творения… Афанасия Великого… Ч. 2. С. 186. «Премудрость есть Слово,... и это Слово есть Христос». -Там же. С. 201, 213, 252, 255, 313, 317. В послании к Серапиону, еп. Тмуисскому, свт. Афанасий пишет: «Отличительная черта веры во Христа состоит в том, что Сын Божий, сущее Божие Слово (Ин. 1, 1), сущая Премудрость и Сила Отчая (1Кор. 1, 24), при скончании веков соделался человеком ради нашего спасения…» -см.: Творения… Афанасия Великого…1903. Ч. 3. С. 56-57.
Евсевий Памфил. Церковная история. М., 2001. С. 14-15; Святитель Кирилл, архиеп. Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991. С. 46.
Meyendorff J. Wisdom-Sophia: Contrasting approaches to a complex theme (далее: Wisdom-Sophia…)//Studies on art and archeology in honor of Ernst Kitzinger on his 75th. (далее: Studies on art and archeology…). Washington, 1987. DOP Vol. 41. Р. 392.
Idem. Liconographie...//Cahiers archeologiques. X. Р. 264.
Цит. по: Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи над конхой центральной апси- ды Софии Киевской // Древнерусское искусство: художественная культура домонгольской Руси (далее: Древнерусское искусство…). М., 1972. С. 39; Meyendorff J. Liconographie... // Cahiers archeologiques. X. Р. 264.
Аверинцев С.С. К уяснению… С. 39.
Meyendorff J. Liconographie...//Cahiers archeologiques. X. Р. 260-261.
Триодь Постная. М., 1992. Л. 424об.
Максим Исповедник, преп. Толкование на 59-й псалом//Творения прп. Максима Исповедника. М., 1993. Кн. 1. С. 214.
Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры I, 8//Творения прп. Иоанна Дамаскина: Источник знания. М., 2002. С. 166
Феодор Студит, преп. Второе опровержение иконоборцев//Символ. П., 1987. № 18. С. 276.
Герман Константинопольский, свт. Сказание о Церкви и рассмотрение таинств. М., 1995. С. 64-65.
Молитва 3-я ко св. причащению//Канонник или полный молитвослов. М., 1994. С. 495.
Симеон Новый Богослов, преп. Божественные Гимны//Творения прп. Симеона Нового Богослова. Серг. Посад, 1917. Т. 3. С. 102 (Гимн 22 по SC).
Meyendorff J. Liconographie...//Cahiers archeologiques. X. Р. 262-263; см. также: Мейендорф И., прот. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: Введение в изучение. СПб., 1997. С. 299, 301.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости» в восточноевропейской средневековой культуре и ее наследие (далее: Тема «Премудрости»…)//Литература и искусство в систе-ме культуры. М., 1988. С. 249-250.
Арсений, еп. Филофея, патриарха Константинопольского XIV в. три речи к епископу Игнатию с объяснением притчей: Премудрость созда себе дом. Новгород, 1898. С. 20.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе куль-туры. С. 250.
Арсений, еп. Указ. соч. С. 110.
Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского//Писания святых Отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб., 1856. С. 170.
Мейендорф И., прот. Византийское богословие: Исторические тенденции и док-тринальные темы. Мн., 2001. С. 32
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 397.
Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. 1996. Т. 1. С. 490.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 394.
Кондаков Н. Византийские церкви и памятники Константинополя. Одесса, 1886. С. 7, 108; см. также: Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 394.
Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996. С. 125.
Прокопий Кесарийский. О постройках//Война с готами: О постройках. М., 1996. С. 147-148.
Meyendorff J. Wisdom-Sophia…//Studies on art and archeology… Р. 391.
Голубцов А. Соборные чиновники и особенности службы по ним (далее: Соборные чиновники…). М., 1907. С. 19.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. P. 259.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе куль-туры. С. 244.
Сократ Схоластик. Церковная история (I, 16). См.: Голубцов А. Соборные чинов-ники... С. 22. Прим. 1.
Об этом храме и его посвящении Христу -Божию Миру (ср.: Еф. 2, 14) см.: Беляев. Храм св. Ирины и землетрясение в Константинополе 28 июня 1894 года//Византийский Временник. СПб., 1894. Т. 1. Вып. 3, 4. С. 770, 772.
Филимонов Г.Д. Очерки…//Вестник общества любителей древнерусского искус-ства: 1874-1876. С. 3-4
Кондаков Н. Византийские церкви и памятники Константинополя. С. 109 и др. Схожее мнение встречалось и у советских исследователей, когда София, во имя которой освящался храм, понималась как «символ света христианско-го учения и приобщения к мудрости этого учения»
Лазарев В.Н. Мозаики Софии Киевской. М., 1950. С. 21
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 394-396
Florovsky G. The Hagia Sophia Churches… Р. 131-133
Ammann A.M. Darstellung und Deutung der Sofia im vorpetrinischer Rusland (далее: Darstellung…)//Orientalia Christiana Periodica. 1938. 4. S. 122-124.
Успенский А. Переводы с древних икон из собрания В.П. Гурьянова//Московские церковные ведомости. 1902. № 35. С. 401-402
Антоний (Мельников), митр. Из истории новгородской иконографиии//Богословские труды. М., 1986. Т. 27. С. 62.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 395 (Florovsky G. The Hagia Sophia Churches… Р. 132).
Прокопий Кесарийский. О постройках. Кн. 1-я (I, 21). С. 147.
Беляев М., диак. О праздновании Святой Софии -Премудрости Божией (далее: О праздновании Св. Софии…)//Московские церковные ведомости. 1899. № 35. С. 426 и др.
Прокопий Кесарийский. О постройках. Кн. 1-я (II, 18). С. 156.
Голубцов А. Соборные чиновники... С. 23. Прим. 2.
«Сказание о создании церкве святые Софии еже в Костянтине граде» («Сказание о Софии Цареградской») -произведение, возникшее в Византии не позднее сер. IX в. и до XV в. переведенное на Руси. Греческий оригинал сохранился в списках XII в. «Сказание» оказало определенное влияние на оригинальные древнерусские повести об основании монастырей и храмов. См.: Белоброва О.А. Сказание о построении храма Св. Софии//Словарь книжников и книжности Древней Руси: Вып. 2. Л., 1989. Т. 2: П-Я. С. 386.
См.: Филимонов Г.Д. Очерки… С. 5-7; Леонид (Кавелин), архим. Сказание о св. Софии Цареградской: Памятник древней русской письменности XII в. // Памятники древней письменности и искусства. Вып. 78. СПб., 1889; Вилинский С.Г. Византийско-славянские сказания о создании храма св. Софии Цареградской // Летопись историко-филологического общества при императорском Новороссийском университете. Одесса, 1900.
Филимонов Г.Д. Очерки... С. 5. См. также: Вилинский С.Г. Указ. соч.//Летопись историко-филологического общества при императорском Новороссийском университете. С. 238-239.
Об этом также свидетельствуют писатели Феофан, диакон Павел, Кедрин и др. -См.: Голубцов А. Соборные чиновники... С. 24. Прим. 1.
Византийские историки Никита Хониат, Кодин: «…Св. София означает Слово Божие». -Цит. по: Голубцов А. Соборные чиновники… С. 28; The Oxford Dictionary of the Christian Church/Ed. by F.L. Cross. L., 1971. Р. 1215, 1471.
Таррагонский аноним. «О граде Константинополе» (Латинское описание реликвий Константинополя XI в.)//Реликвии в искусстве и культуре восточно-христианского мира. М., 2000. С. 165.
Книга Паломник: Сказание мест святых во Цареграде Антония архиепископа Новгородского в 1200 г. (далее: Книга Паломник…)//ППС. Вып. 51. СПб., 1899. Т. XVII. Вып. 3. С. 1.
Житие святого Григория Синаита/Пер. с греч. И. Соколова. М., 1904. С. 63.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 395.
Florovsky G. The Hagia Sophia Churches… Р. 133.
Беляев М., диак. О праздновании Св. Софии…//Московские церковные ведомости. 1899. № 35. С. 425.
Лисицын М. Первоначальный славяно-русский типикон. СПб., 1911. С. 106-107.
Сочинения блаженного Симеона, архиеп. Фессалоникийского//Писания святых Отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб., 1856. С. 171-172; Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. М., 2001. С. 45.
Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей Востока. Киев, 1895. Т. I. С. 33-34; Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Владимир, 1901. Т. II. С. 391-392; Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 231.
Голубцов А. Соборные чиновники... С. 23.
Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 231.
Голубцов А. Соборные чиновники... С. 23-24; Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 395.
Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей Востока. С. 33-34.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 395-396.
там же. С. 81.
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. II. С. 139; Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 337.
Кондаков Н. Византийские церкви… С. 115; Грабар А. Император в ви-зантийском искусстве/Пер. Ю. Грейдинга. М., 2000. С. 114, 124; Голубцов А. Соборные чиновники… С. 27; Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 264.
Lilienfeld, F. Das Patrocinium der "Heiligen Sophia" in Europa und besonders in Ru land (Resume) (далее: Das Patrocinium…) // Tausend Jahre Taufe Ru lands: Ru land in Europa. Leipzig, 1993. S. 470-472; см. также: Флоровский Г., прот. О почитании Софии... // Догмат и история. С. 396-397
Дмитриевский А.А. Древнейшие патриаршие типиконы Святогробский иеруса-лимский и Великой Константинопольской Церкви. Киев, 1907. С. 69.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 396-397.
В прибавлении к Ипатьевской летописи говорится, что Корсунский епископ крестил князя Владимира «во церкве святой Софии, посреде града» (ПСРЛ. Т. II. С. 256; Т. I. С. 46 -конец сноски и варианты к ней).
Lilienfeld, F. Das Patrocinium…//Tausend Jahre Taufe Ru lands… S. 471.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 397 (Florovsky G. The Hagia Sophia Churches… Р. 133).
«Книга Паломник…//ППС. Вып. 51. Т. XII. Вып. 3.
Об этом см. главу, посвященную пониманию Премудрости в Древней Руси.
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока: В 3 т. Владимир, 1901; Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв.
Лисицын М. Первоначальный славяно-русский типикон. СПб., 1911. С. 1-3, 31, 49, 77-78.
Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 88, 337
Татищев В.Н. История Российская с древнейших времен. М., 1994. Т. I. Ч. 1. С. 111.
Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники IX-XI вв. М., 1993. С. 142.
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. М., 1904. Т. 1. Ч. 1. С. 80; Ч. 2. С. 408; Лазарев В.Н. Новые данные о мозаиках и фресках Софии Киевской//Византийский Временник. 1956. Т. 10. С. 163.
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. I. С. 344; Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 193. По вопросу о датах освящения Киевской Софии см. также: Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый//ЖЗЛ. Вып. 808. М., 2001. С. 513-514.
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. II. С. 140; Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 338. Летописи же не указывают даты, отмечая только год. -См.: ПВЛ. М.; Л., 1950. Ч. 1. С. 85.
Лисовой Н.Н. Под знаком Софии (к предыстории идеи «Третьего Рима»)//Римско-Константинопольское наследие на Руси: Идея власти и политическая практика. М., 1995. С. 63.
Дебольский Г.С., прот. Дни богослужения Православной Кафолической восточ-ной Церкви. СПб, 1901. Т. 1. С. 640-641; Акентьев К.К. Мозаики Киевской Св. Софии…//Литургия, архитектура и искусство византийского мира. С. 87-88.
Кекелидзе К.С. Иерусалимский канонарь века (грузинская версия). Тифлис, 1912. С. 123-124. В русских месяцесловах упоминания об этом празднике нет
ПСРЛ. Т.1: Лаврентьевская летопись. М., 1997. Стб.151-153 (ПВЛ -ст. под 1037 г.)
Календарь Мстиславова Евангелия (кон. XI -нач. XII в.; ГИМ ОР. Син. 1203) являет-ся единственным ежедневным месяцесловом XII в. (418 праздников). -См.: Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 31, 118; Апракос Мстислава Великого/Под ред. Л.П. Жуковской. М., 1983. С. 234.
Например, совершение таинства -поставление Илариона митрополитом (Повесть вре-менных лет. М.; Л., 1950. Ч.1. С. 104), а также характеристика этим иерархом постройки Ярослава как завершенной. -См.: Молдован А.М. «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, 1984. С. 97.
Акентьев К.К. Мозаики Киевской Св. Софии…//Литургия, архитектура и ис-кусство византийского мира. С. 80-81.
Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 100-101.
Данная миниатюра интерпретируется исследователем как образ Премудрости, являю-щейся опорой храма (см.: Вздорнов Г.И. Исследование о Киевской Псалтири. М., 1978. С. 64).
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости Божией и особенности новгород-ской литургической традиции в конце XV в. (далее: Икона Софии, Премудрости…)//Сакральная топография средневекового города. М., 1998. С. 88.
Киевская Псалтирь 1397 г. Л. 63.
Белецкий А.А. Греческие надписи на мозаиках Софии Киевской//Лазарев В.Н. Мозаики Софии Киевской. М., 1960. С. 162-166
Василий Великий объясняет, что под освя-щением селения Вышнего следует понимать явление Бога во плоти. Град, посреди кото-рого Бог, это равным образом и горний Иерусалим, и дольняя Церковь. -См.: Беседа на Псалом сорок пятый//Творения… Ч. 1. С. 345-346.
Беляев М., диак. О праздновании Св. Софии…//Московские церковные ведомо-сти. 1899. № 35. С. 427
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 399; Florovsky G. The Hagia Sophia Churches… Р. 133.
Новгородские летописи. СПб., 1879; также см.: Соловьев П., прот. Описание Новгородского Софийского собора. СПб., 1858. С. 1-3.
НПЛ. С. 16.
Медынцева А.А. Древнейшие надписи новгородского Софийского собора XI-XIV вв. М., 1978. С. 56-57.
ПСРЛ. Т. V. C. 130. Подробнее см.: Брюсова В.Г. О времени освящения Новгородской Софии // Культура средневековой Руси. Л., 1974. С. 111-113; Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый // ЖЗЛ. Вып. 88. С. 533.
См.: Брюсова В.Г. О времени освящения Новгородской Софии… // Культура средневековой Руси. С. 112. Предположение небесспорное - об этом см.: Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый // ЖЗЛ. Вып. 88. С. 533.
Брюсова В.Г. О времени освящения Новгородской Софии… // Культура средневековой Руси. С. 112; Стерлигова И.А. Иерусалимы как литургические сосуды в Древней Руси // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 51.
Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб., 1851. С. 142-143.
В константинопольских месяцесловах он стал эпизодически появляться с XI в., ког-да храм был восстановлен после разрушения его в 1009 г. халифом Хакимом. -См.: Ло-сева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV вв. С. 55.
там же. С. 55.
Царевская Т.Ю. Царьградские «дары» новгородского паломника Добрыни Ядрейковича (далее: Царьградские «дары»…)//София. 2000. №. 3. С. 16.
Стерлигова И.А. Иерусалимы как литургические сосуды в Древней Руси//Иерусалим в русской культуре. С. 51.
Царевская Т.Ю. Царьградские «дары»…//София. 2000. №. 3. С. 16.
Царевская Т.Ю. Царьградские "дары"…) // София. 2000. №. 3; Она же. О Царьградских реликвиях Антония Новгородского // Реликвии в искусстве и культуре восточно-христианского мира.
Лазарев В.Н. О росписи Софии Новгородской//Древнерусское искусство: Худо-жественная культура Новгорода. М., 1968. С. 30. Текст на свитке: «Премоудрость създа себе храмъ и оутверди стлъпъ семь и посъла своя». В.Н. Лазарев отмечает, что в византий-ских росписях на свитках царя Соломона встречаются разные тексты, и объясняет выбор этого текста посвящением храма Софии,Премудрости Божией. -См. там же. С. 44.
Лисицын М. Первоначальный славяно-русский типикон… С. 106-107.
РНБ ОР. Соф. 1056: Требник. См. также: Розов Н.Н. Служебники Новгородско- Софийской библиотеки // Изучение русского языка и источниковедение. М., 1969. С. 55-67 (приводится по: Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости… // Сакральная топография средневекового города. С. 99).
Голубцов А. Чиновник Новгородского Софийского собора. М., 1899. С. 24-25.
Голубцов А. Чиновник Новгородского Софийского собора. С. 141.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 397.
Никольский А. София, Премудрость Божия: Новгородская редакция иконы и служба св. Софии.//Вестник археологии и истории. Вып. XVII. С. 30. Прил. III
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 398.
[Зиновий Отенский, преп.] Сказание известно, что есть Софеи Премудрость Божия // Никольский А. Указ. соч. // Вестник археологии и истории. Вып. XVII. Прил. II. С. 24.
Никольский А. Указ. соч.//Вестник археологии и истории. Вып. XVII. С. 28.
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости Божией…//Сакральная топография средневекового города. С. 95.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 399.
Игнатий, архи-еп. Об иконе св. Софии в новгородском Софийском соборе (далее: Об иконе св. Софии…)//Записки императорского археологического общества. СПб., 1865. Т. XI. С. 258.
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости…//Сакральная топография средне-векового города. С. 95.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии...//Догмат и история. С. 399
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости…//Сакральная топография средневекового города. С. 95.
Баталов А.Л. Традиция строительства Успенских храмов в XVI в.//Русское искус-ство позднего Средневековья: XVI в.: Тезисы докладов Междунар. конф. СПб., 2000. С. 4.
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости…//Сакральная топография средне-векового города. С. 95.
там же. С. 96.
Термин «Древняя Русь» мы понимаем здесь в широком контексте, как допетровская Русь. -См. напр.: Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1979. С. 5-6.
Громов М.Н. Образ Софии, Премудрости Божией как символ Древней Руси//Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI-XVII вв. М., 1996. С. 46-57. Здесь же приведена избранная библиография.
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237). СПб., 1996. С.117. О святоотеческой переводной письменности в Древней Руси см. там же: С. 113-127.
Брюсова В.Г. Толкование на IX притчу//Изборник Святослава 1073 г. С. 296-297.
там же. С. 293, 306.
Иларион, митр. Слово о Законе и Благодати/Реконстр. древнерус. текста Л.П.Жу-ковской. М., 1994. С. 92.
там же. С. 94.
Там же.
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости…//Сакральная топография средне-векового города. С.88.
ПСРЛ. М., 1998. Т. II. Стлб. 340; Послание Климента, митр. Русского, написанное к смоленскому пресвитеру Фоме, истолкованное монахом Афанасием//БЛДР. СПб., 1997. Т.4. С. 120.
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237). C/166; прим. 441.
Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X-XV вв. М., 1970. Т. II: Новгородские печати XIII-XV вв. С. 46-47. Табл. 62.
Книга Паломник ППС. Т. XVII. С. 1.
Голубцов А. Соборные чиновники... С. 29.
Там же. С. 30.
Сидорова Т.А. Волотовская фреска «Премудрость созда себе дом» и ее отношение к новгородской ереси стригольников//ТОДРЛ. Л., 1971. Т. 26. С. 218.
ПСРЛ. Т. III. С.63, 106, 110, 139, а также с. 21, 58, 69.
Там же. С. 86.
Там же. С. 35; НПЛ. С. 360.
ПСРЛ. Т. III. С. 49-50; НПЛ. С. 361.
ПСРЛ. Т. III. С. 53.
Там же. С. 93; НПЛ. С. 98.
ПСРЛ. Т. III. С. 57.
Там же. С. 95.
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости…//Сакральная топография средневеко-вого города. С. 93.
ПСРЛ. СПб., 1841. Т. III. С. 265, 305, 279.
Грамоты Великого Новгорода и Пскова/Под ред. С.Н. Валка. М.; Л., 1949. С. 305.
Книга Паломник...//ППС. Т. XVII. С. 1.
ПСРЛ. Т. III. С. 67.
Грамоты Великого Новгорода и Пскова/Под ред. C.H. Валка. М.; Л., 1949. С. 133.
ПСРЛ. Т. II. Стлб. 341; Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237). С. 80.
ПСРЛ. Т. I. Стлб. 151-153.
Лихачев Д.С. Великое наследие. С. 42.
там же.
ПСРЛ. Т. IX. С. 226.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 408.
В Подлиннике сказано: «Глава бо мудрости Сын, Слово Божие» (РГБ. ОР. Увар. № 495. Л. 121).
Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861. Т. 1-2. С. 303-304.
Ammann A.M. Darstellung…//Orientalia Christiana Periodica. S. 151.
Квливидзе Н.В. Икона Софии, Премудрости…//Сакральная топография средне-векового города. С. 87.
Антоний (Мельников), митр. Из истории новгородской иконографии//БТ. Т. 27. С. 67.
Никольский А. Указ. соч.//Вестник археологии и истории. Вып. XVII. Прилож. I. С. 11-13.
Списки содержат одинаковые маргиналии и ошибки. Напр., на основании водяного знака бумаги список (Троицк.122) отнесен ко второй половине 70-х гг. XV в.; Чуд. 320 во второй части -не позднее этой же даты. -См.: Антоний (Мельников), митр. Из истории новгородской иконографии//БТ. Т. 27. С. 77. Прим. 6.
Филимонов Г.Д. Очерки…//Вестник Общества любителей древнерусского искусства: 1874-1876. Т. II. С. 7.
Лихачева Л.Д. О хоругви из Никитской церкви в Новгороде//Памятники культуры: Новые открытия: 1978. Л., 1979. С. 406-412.
Антоний (Мельников), митр. Из истории новгородской иконографии//БТ. Т. 27. С. 67-68.
ГИМ. ОР. Увар. 180-16° (л. 84-88).
Филимонов Г.Д. Очерки…//Вестник Общества любителей древнерусского искусства: 1874-1876. С. 10.
Никольский А. Указ. соч.//Вестник археологии и истории. Вып. XVII. Прил. I. С. 11.
Антоний (Мельников), митр. Из истории новгородской иконографии//БТ. Т. 27. С. 67.
Буслаев Ф.И. Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и ис-кусства. СПб., 1861. Т. 2. С. 304.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 409.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 409-411.
Никольский А. Указ. соч.//Вестник археологии и истории. Вып. XVII. Прил. III. С. 24-30.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе культуры. С. 250.
Корецкий В.И. Вновь найденное противоеретическое произведение Зиновия Отенско-го//ТОДРЛ. М.; Л., 1965. Т. 21. С.176.
там же. С. 176.
там же. С. 168.
Евфимий Чудовской. Вопросы и ответы по русской иконописи//Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. С. 55.
Евфимий Чудовской. Вопросы и ответы по русской иконописи//Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. С. 55.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе культуры. С. 250.
Полный текст данной службы приведен в Приложении 2. Критическое издание "Службы" выполнено А.И. Никольским. - См.: Никольский А. Указ. соч. // Вестник археологии и истории. Вып. XVII. Прил. II. С. 13-24. Отдельно служба опубликована свящ. П. Флоренским. - См.: Флоренский П.А., свящ. Служба Софии, Премудрости Божией (далее: Служба Софии…) // Богословский вестник. 1912. Т. 1. № 2. С. 1-23. О службе Софии также см.: Спасский Ф.Г. Русское литургическое творчество. П., 1951. С. 254-273.
См.: Никольский А. Указ. соч. // Вестник археологии и истории. Вып. XVII. С. 8; Мейендорф И.Ф. Тема "Премудрости"… // Литература и искусство в системе культуры. С. 250.
Игнатий, архиеп. Об иконе св. Софии…//Записки императорского археологиче-ского общества. С. 246.
См.: Никольский А. Указ. соч. // Вестник археологии и истории. Вып. XVII. Прил. II. С. 21-22; Флоренский П.А., свящ. Служба Софии… // Богословский вестник. 1912. Т. 1. № 2. С. 13-14.
Беляев М., диак. О праздновании Святой Софии…//Московские церков-ные ведомости. 1899. № 35. С. 427; Флоренский П.А. Столп и утверждение истины (далее: Столп…). СПб., 1914. С. 778. Прим. 712.
Протоколы семинаров отца Сергия Булгакова о Софии, Премудрости Божией//Братство Святой Софии: Мат-лы и док.: 1923-1939 гг. М.; П., 2000. С. 127.
Никольский А. Указ. соч.//Вестник археологии и истории. Вып. XVII. С. 9.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе культуры. С. 250.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе культуры. С. 250.
Икос канона по 6-й песни. -См. напр.: Флоренский П.А., свящ. Служба Софии…//Богословский вестник. 1912. Т. 1. № 2. С. 12.
Никольский А. Указ. соч.//Вестник археологии и истории. Вып. XVII. С. 10.
Спасский Ф.Г. Русское литургическое творчество. П., 1951. С. 268.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и ис-кусство в системе культуры. С. 251
Макарий (Миролюбов), архим. Предисловие/Игнатий, архиеп. Об иконе св. Софии…//Записки императорского археологического общества. С. 246.
Сменцовский М. Братья Лихуды. СПб., 1899. С. 349-350.
Иоанникий (Лихуд). Слово Торжественное о Софии, Премудрости Божией//Смен-цовский М. Братья Лихуды. Прил. С. 5.
Сменцовский М. Братья Лихуды. С. 364-365; Иоанникий (Лихуд). Слово Торже-ственное…//Сменцовский М. Братья Лихуды. Прилож. С. 5-32.
Иоанникий (Лихуд). Слово Торжественное… Сменцовский М. Братья Лихуды. Прилож. С. 26.
Тихонравов Н. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. Т. 2. С. 339.
См.: Мейендорф И.Ф. Тема "Премудрости"… // Литература и искусство в системе культуры. С. 251; Meyendorff John. Wisdom-Sophia… // Studies on art and archeology… P. 401.
Василенко Л.И. Введение в русскую религиозную философию: Курс лекций. М., 1999. С. 68-70. Наиболее обстоятельный анализ учения В.С. Соловьева о Софии сделан в работе: Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 2000. С. 183-226.
Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. С. 175.
Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. С. 175, 203.
Соловьев В.С. Идея человечества у Августа Конта//Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 576.
Там же. С. 577.
См.: Мейендорф И.Ф. Тема "Премудрости"… // Литература и искусство в системе культуры. С. 251; Meyendorff J. Wisdom-Sophia… // Studies on art and archeology… P. 401.
Василий Зеньковский, прот. Дело об обвинении о. Сергия Булгакова в ереси (глава из неизданных воспоминаний)//Вестник РХД. 1987. № 14.
Флоренский П.А. Столп... С. 326.
Там же. С. 326, 344.
Там же. С. 351.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. П., 1937. С. 497.
Там же. С. 493.
Василий Зеньковский, прот. Дело об обвинении о. Сергия Булгакова в ереси//Вестник РХД. 1987. № 14. С. 61.
Там же. С. 62.
Флоренский П.А. Столп... С. 370-392. Прим. С. 766-779.
Там же. С. 371.
Флоренский П.А. Столп… С. 374-375.
Там же. С. 375.
Там же. С. 376.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 411-412.
Флоренский П.А. Столп… Прим. С. 774-775.
там же. С. 388-389.
Антоний (Мельников), митр. Из истории новгородской иконографии//БТ. Т. 27. С. 70.
Флоренский П.А., свящ. Служба Софии…//Богословский вестник. 1912. Т. 1. № 2. С. 22.
Булгаков С., прот. Ипостась и ипостасность//Учение о Софии, Премудрости Божией (далее: Учение о Софии…): Сб. статей, посвященных П.Б. Струве. Прага, 1925.
Булгаков С., прот. Ипостась и ипостасность//Учение о Софии, Премудрости Божией (далее: Учение о Софии…): Сб. статей, посвященных П.Б. Струве. С. 369.
Он же. Купина Неопалимая: Опыт догматического изложения некоторых черт в православном почитании Богоматери. П., 1927. Прим. С. 193-196.
Он же. Купина Неопалимая: Опыт догматического изложения некоторых черт в православном почитании Богоматери. П., 1927. Прим. С. 193-196.
Булгаков С., прот. Купина Неопалимая… С. 254.
Протоколы семинаров отца Сергия Булгакова о Софии, Премудрости Божией… С. 127.
Протоколы семинаров отца Сергия Булгакова о Софии, Премудрости Божией… С. 140.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе культуры. С. 251
Князев А., прот. Понятие и образ Божественной Премудрости в Ветхом Завете…//Православная мысль: Труды Правосл. богословск. ин-та в Париже. Вып. X. С. 92.
Meyendorff J. Wisdom-Sophia…//Studies on art and archeology… P. 401.
Ammann A.M. Darstellung…//Orientalia Christiana Periodica. S. 155-156.
Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской//Древнерусское искусство... С. 25-49
Он же. Софиология и мариология: предварительные замечания//Аверинцев С.С. София-Логос: Словарь. Киев, 2001. С. 251-258
Он же. Премудрость Божия построила «Дом» (Притч. 9, 1) для пребывания Божия с нами: Понятие Софии и смысл иконы//София, Премудрость Божия: Выставка русской иконописи веков из собраний музеев России (далее: Выставка русской иконописи…). М., 2000. С. 4-8.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 400; Florovsky G. The Hagia Sophia Churches… Р. 134.
Лившиц Л.И. София, Премудрость Божия в русской иконографии//Выставка русской иконописи... С. 10.
Кондаков Н. История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей. Одесса, 1877. С. 69.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 402-403.
Кондаков Н. История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей. С. 149.
Там же. С. 164.
Didron M. Iconographie chrétienne: Histoire de Dieu. P., 1843. P. 160-161; приводится по: Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. С. 766-767. Прим. 673.
Приводится по: Айналов Д., Редин Е. Киевский софийский собор… С. 243.
Айналов Д., Редин Е. Киевский софийский собор… С. 243.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 269.
Флоровский Г., прот. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 403.
Лившиц Л.И. София Премудрость Божия в русской иконографии…//Выставка русской иконописи… С. 11.
Вздорнов Г.И. Волотово: Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода. С. 62. Прим. 80
Смирнова Э. С. Лицевые рукописи Великого Новгорода. М., 1994. С. 215-232.
Прашков Л. Хрелева башня Рильского монастыря и ее стенопись (далее: Хрелева башня…)//Древнерусское искусство: зарубежные связи. М., 1975. С. 152-155.
там же. С. 155-157.
Кондаков Н. Путешествие на Синай в 1881 г. Одесса, 1882. С.1 53-154
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 401.
Grabar A. Iconographie de la Sagesse Divine et de la Vierge//Cahiers archeologiques. P., 1956. Vol. VIII. P. 255.
Покровский Н.В. Церковно-археологический музей СПбДА: 1879-1909. СПб., 1909. С. 139.
Лившиц Л.И. София, Премудрость Божия в русской иконографии…//Выставка русской иконописи… С. 11.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 262.
там же. Р. 263.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 264.
Кондаков Н. Византийские церкви и памятники Константинополя. С. 124.
Grabar A. Iconographie de la Sagesse Divine et de la Vierge…//Cahiers archeologiques. VIII. Р. 239-241.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 264.
Смирнова Э.С., Лаурина В.К., Гордиенко Э.А. Живопись Великого Новгорода: XV в. М., 1982. С. 182.
Смирнова Э.С. «Спас Златая риза»: К иконографической реконструкции чтимого образа XI века//Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996. С. 59-182.
Смирнова Э.С., Лаурина В.К., Гордиенко Э.А. Живопись Великого Новгорода: XV в. С. 182.
Квливидзе Н.В. Новгородская икона Софии, Премудрости Божией//Православная икона: Канон и стиль: К богословскому рассмотрению образа. М., 1998. С. 389.
Евфимий Чудовской. Вопросы и ответы по русской иконописи…//Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. С. 55.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 264.
там же.
Ibid. Р. 266; см. также: Лившиц Л.И. София Премудрость Божия в русской иконо-графии...//Выставка русской иконописи… С. 11.
Прашков Л. Хрельовата кула. София, 1973. С. 23-26; Он же. Хрелева башня…//Древнерусское искусство: зарубежные связи. С. 152-156.
Он же. Хрельовата кула… С. 30.
Описание приводится по: Meyendorff J. Liconographie… // Cahiers archeologiques. X. Р. 266; Прашков Л. Хрелева башня… // Древнерусское искусство: зарубежные связи. С. 155-156.
Прашков Л. Хрелева башня…//Древнерусское искусство: зарубежные связи. С. 156.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 266. Некоторые исследователи склонны видеть в этом изображении образ Ангела Великого Совета, что неверно, так как последний следует другим текстам, а именно Ис. 9:6, и выражает иные идеи
Луковникова Е.А. Образ Христа -Ангела Великого Совета из церкви Богородицы Перивлепты в Охриде: Развитие иконографии и особенности образа//Искусство христианского мира. Сб. VI. М., 2002. С. 77.
См.: Флоровский Г.В. О почитании Софии… // Догмат и история. С. 400; также см.: Имена и названия Господа нашего Иисуса Христа в Св. Писании // Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Брюссель, 1989. С. 2279.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 266.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 266.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 400.
Иустин Философ, мч. Разговор с Трифоном иудеем 126//Соч. св. Иустина… С. 336, 338.
Василий Великий, свт. Толкование на пророка Исаию//Творения… М., 1891. Т. II. С. 258
Быт. 31, 11, 13; 28, 13; Исх. 3, 2, 6, 14; Ис. 9, 6 и др., -свт. Василий заключает, что «… где один и тот же назван и Ангелом и Богом, там указуется Единородный, Который в каждом роде являет Себя человекам, и возвещает волю Отца святым Своим». -Он же.
Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия//Творения… М., 1846. Т. III. С. 91-92.
«Сам Иисус, в спасительном для нас благодеянии войдя в чин изъявителя, был наречен Ангелом Великого Совета». -О Небесной Иерархии//Дионисий Ареопагит. Толкования Максима Исповедника/Пер. Г.М. Прохорова. СПб., 2002. Гл. 4. С. 91.
«Великий Совет Бога и Отца есть окруженное молчанием и неведомое таинство [Божественного] Домостроительства. Единородный Сын открыл и исполнил [этот Совет] через [Свое] Воплощение, став Вестником Великого и Предвечного Совета Бога Отца». -Творения прп. Максима Исповедника. М., 1993. Кн. 1. С. 238.
Напр., в псалмах: 16, 8; 35, 8; 56, 1; 60, 5; 62, 8; 90, 4.
, напр., молитву из Великого Повечерия: «Владыко Многомилостиве... покрый нас кровом крилу Твоею», читаемую также на литии.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 400.
Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима… Т. 1. С. 574.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 268.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 401.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 268.
Кондаков Н. Византийские церкви и памятники Константинополя. С. 125; Айналов Д., Редин Е. Киевский Софийский собор… С. 241-242.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 400.
Айналов Д., Редин Е. Киевский Софийский собор… С. 241.
там же. С. 242.
Кондаков Н.П. Лицевой иконописный подлинник. СПб., 1905. Т. 1: Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. С. 74.
Киевская Псалтирь 1397 г. М., 1978. Л. 63.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 268.
Такое толкование мы встречаем у мч. Иустина Философа, свт. Илария Пиктавийского, свт. Иоанна Златоуста, блж. Феодорита Киррского. -См.: Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Ч. 3. С. 125.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 268.
там же.
Вздорнов Г.И. Феофан Грек: Творческое наследие. М., 1983. С. 74-75. Илл. I, 56.
Здесь изображены Престол и поклоняющиеся ему два святителя (фреска частично утрачена). Илл. и описание см.: Вздорнов Г.И. Указ. соч. С. 74. Докум. I, 57.
Луковникова Е.А. Ангел Великого Совета Иисус Христос//Православная энциклопедия. М., 2001. Т. II. С. 290.
Григорий Богослов, свт. Слово 45, на св. Пасху//Григорий Богослов, свт. Творения. Т. I. С. 661.
Кондаков Н. История византийского искусства и иконографии по миниатюрам грече-ских рукописей. С. 180, 198.
Луковникова Е.А. Ангел Великого Совета…//Православная энциклопедия. С. 290-291.
Она же. Образ Христа -Ангела Великого Совета...//Искусство христианского мира. Сб. VI. С. 71.
там же. С. 66-80.
Григорий Богослов, свт. Слово 45, на св. Пасху//Григорий Богослов. Творения… Т. I. С. 661.
Луковникова Е.А. Образ Христа -Ангела Великого Совета…//Искусство христианского мира. Сб. VI. С. 71-72.
Луковникова Е.А. Образ Христа -Ангела Великого Совета…//Искусство христианского мира. Сб. VI. С. 74.
Прот. И. Мейендорф ошибочно датирует ее XIII в. -Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 268.
Луковникова Е.А. Образ Христа -Ангела Великого Совета…//Искусство христианского мира. Сб. VI. С.77.
Дионисий Фурноаграфиот. Ерминия, или наставление в живописном искусстве. М., 1993. С. 224-225.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 402.
Diehl C. Lart Byzantin dans lItalie meridionale. Paris. Р. 96, 100.
Покровский Н.В. Церковно-археологический музей СПбДА: 1879-1909. С. 137.
Флоровский Г.В. О почитании Софии…//Догмат и история. С. 402; Florovsky G. The Hagia Sophia Churches… Р. 134.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. X. Р. 269.
Попова О. Византийские иконы VI-XV вв.//История иконописи: Истоки, традиции, современность. М., 2002. С. 66-81.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. Vol. X. Р. 270.
Успенский Л. Богословие иконы в Православной Церкви. М., 1980. С. 186
Успенский Л. Богословие иконы в Православной Церкви. С. 204.
Meyendorff J. Wisdom-Sophia…//Studies on art and archeology… Р. 393.
Прохоров Г.М. Послание Титу -иерарху Дионисия Ареопагита в славянском переводе и иконография «Премудрость созда себе дом»//ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 38. С. 7-17.
ά ς.. ός ὡς ῖ ί; ἰ ὴ ί ς ῆς ἔ ς //.. 138 (см. по: Луковникова Е.А. Образ Христа - Ангела Великого Совета… // Искусство христианского мира: Сб. VI. С. 79).
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе культуры. С. 246.
Евсеева Л.М. Две символические композиции в росписи XIV в. монастыря Зарзма//ВВ. М, 1982. № 43. С. 140.
Там же. С. 134-136.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. Vol. X. Р. 270.
Милошевић Д. Манатсир Грачаница. Београд, 1989. С. 21-22, 27.
Meyendorff J. Liconographie…//Cahiers archeologiques. Vol. X. Р. 272.
Сидорова Т.А. Волотовская фреска «Премудрость созда себе дом» и ее отношение к новгородской ереси стригольников//ТОДРЛ. Л., 1971. Т. 26. С. 215-216; Вздорнов Г.И. Волотово: Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода. С. 57-58: илл.181 (притча); 38: илл. 20-21 (евангелисты).
Сидорова Т.А. Волотовская фреска «Премудрость созда себе дом»…//ТОДРЛ. Т. 26. С. 214-216.
Там же. С. 223.
Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость Божия»//Древнерусское искусство: Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 397; Вздорнов Г.И. Волотово: Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода. С. 57-58.
Вздорнов Г.И. Волотово: Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Нов-города. С. 58: илл. 190. Так, медальон с изображением «Знамения» по краю опоясывал текст 1-й песни канона на Великий Четверг: «Всевиновная и подательная жизни, безмерная Мудрость Божия созда храм Себе от Чистыя Неискусомужныя Матере…»
Там же. С. 65-67.
См.: Пуцко В. Резная деревянная икона пинского князя // Гiстарычная Брама. [Пинск]. 2008. № 1 (23). С. 103-112; Сидорова Т.А. Волотовская фреска "Премудрость созда себе дом" // ТОДРЛ. Т. 26. С. 223.
Мейендорф И.Ф. Тема «Премудрости»…//Литература и искусство в системе культуры. С. 248.
Евсеева Л.М. Две символиче-ские композиции в росписи XIV в. монастыря Зарзма//ВВ. 1982. № 43. С. 134-146.
там же. С. 139. Здесь же приведена библиография по данному вопросу.
Евсеева Л.М. Две символические композиции в росписи XIV в. монастыря Зарзма//ВВ. 1982. № 43. С. 139.
Пуцко В. Резная деревянная икона пинского князя//Гiстарычная Брама. С. 103-112.
Плешанова И.И. Два резных деревянных образка в собрании Русского музея//Памятники культуры: Новые открытия: 1979. Л., 1980. С. 209-211.
Антонова В.И., Мнева Н.Е. Каталог древнерусской живописи ГТГ. М., 1963. Т. II. С. 25. Кат. № 365.
Славянский текст этого Послания см. в прил. к статье Г.М. Прохорова «Послание Титу -иерарху Дионисия Ареопагита в славянском переводе и иконография Премудрость созда Себе дом» (ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 38. С. 18-41).
Мотыло -помет, кал (Дьяченко Г., свящ. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993. С. 318).
История внешней политики России: Конец XV-XVII век/Под ред. А.В. Игнатьева и др. М., 1999
История международных отношений и внешней политики России (1648-2000)/Под ред. А.С. Протопопова. М., 2001
Конфессионализация в Западной и Восточной Европе в раннее Новое время: Доклады русско-немецкой науч. конф. 14-16 ноября 2000/Под ред. А.Ю. Прокопьева. СПб., 2004
Поршнев Б.Ф. К вопросу о месте России в систе-ме европейских государств в XV -XVIII вв.//Ученые записки Академии общественных наук. Вып. 2. М., 1948. С. 5-33
Похлебкин В.В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах и фактах: IX-XX вв.: Вып. 1-3. М., 1995
Фельдман Д.И. История международного права. М., 1990.
Патриарх Никон. Труды/Научн. исслед., подготовка документов к изд., сост. и общ. ред. В.В. Шмидта. М., 2004.
Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М., 2003.
Боханов А.Н. Русская идея: От Владимира Святого до наших дней. М., 2005; Удовик С.Л. Глобализация: Семиотические подходы. М., 2002
См.: О задачах журнала // ВФиПс. 1889. Кн. 1; Еще о задачах журнала // ВФиПс. 1891. Кн. 6. Полную библиографию журнала см.: ВФ. 1993. № 9. С. 126-150; № 11. С. 122-151
Барам Д.Х. К 100-летию журнала «Вопросы философии и психологии» (истори-ческий обзор)//Историко-философский ежегодник89. М., 1989
Чернов С.А. Мистицизм и критицизм: (Обзор журнала «Вопросы философии и психологии»)//Кант и философия в России. М., 1994.
Ломоносов М.В. О нынешнем состоянии словесных наук в России; Он же. Предисловие о пользе книг церковных в российском языке//Ломоносов М. В. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.; Л. 1950-1959. Т. 7. С. 581-582, 587-592.
Nietzsche Fr. Geschichtliches und Methodologiches zur Patistik//Jahrbücher für Deutsche Theologic. Bd.10. 1865. S. 50-52. О языковом самосознании народа как духовной силе на-ции см.: Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 47; о языке как об «органическом существе», выражающем общность народа см.: Шеллинг Ф.В.Й. Соч.: В 2 т. М., 1987-1989. Т. 2. С. 202, 211.
Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. М., 1994. Т. 5. С. 102, 225-226.
Сагарда Н.И. Лекции по патрологии: I-IV века/Под общ. и науч. ред. диак. А. Глущенко и А.Г. Дунаева. М., 2004; Список литературы//Макаров Д.И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб., 2003. С. 484-534
Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. М., 2005
Буслаев Ф.И. О преподавании отечественного языка: В 2 ч. М., 1844. Ч. 2. С. 309-310; Он же. О влиянии христианства на славянский язык. М., 1848. С. 88.
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN PCJXAF
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
