КРИТИКА МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВ СОЦИАЛЬНОГО УЧЕНИЯ КАТОЛИЦИЗМА*

* Публикуется по: Вопросы научного атеизма. Вып. 33: Религия и политика. М., 1985. С. 50-71.

Welty E. Herders Sozialkathechismus. Bd. I-III. Freiburg, 1950-1958.

Metz J.-B. Zur Theologie der Welt. Mainz, 1968. S.107.

Messner J. Das Naturrecht: Das Handbuch der Gesellschaftsethik, Staatsethik und Wirtschaftsethik. Wien, 1958.

Nell-Breuning O., von. Wцrterbuch der Politik. Bd. I-IV. Freiburg, 1947-1958.

Gech A. Zur Theologie des Industriebetriebes. Berlin, 1967. S. 114.

Gech А. Die Freizeitprobleme in der wissenschaftlichen christlichen Gesellschaftslehre. Berlin, 1973. S. 83.

Schцllgen W. Die soziologische Grundlagen der katholischen Sittenlehre. Düsseldorf, 1965. S. 162-175.

Zeszyty Naukowe KUL. 1979. № 1-3. S. 8.

Ibid.

La Civiltà cattolica. 1979. № 3102. Р. 449.

W nurcie zagadnien posoborowych. Т. 4. Warszawa, 1972. S. 14.

La Civiltà cattolica. 1980. № 3111. Р. 314.

Chenu M.-D. La dottrina sociale della Chiesa Origine e sviluppo. Brescia, 1977. Р. 9.

Roos L. Katholische Soziallehre und praktische Politik // Internationale Katholische Zeitschrift. 1976. № 2. S. 130.

Chrzescjanin w swiecie. 1979. № 8 (80). S. 99.

LOsservatore Romano. 1979. XI. 23.

LOsservatore Romano. 1980. I. 04.

La Civiltà cattolica. 1979. № 3102. Р. 459.

Argumenty. 1980. № 42. S. 14.

Herder Korrespondenz. 1981. № 5. S. 4.

Ibid. S. 7.

La Civiltà cattolica. 1979. № 3102. Р. 455.

2* Так, в энциклике «Laborem exercens» (§ 7) отмечается, что «христианская истина о труде должна противопоставляться различным течениям материалистической и экономической жизни».