КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ И ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛАВЯНСКОЙ ПСАЛТИРИ*

* См. первую публикацию статьи: Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. 3; 4. М., 1993.

Горский А.В., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей Московской Славянской библиотеки. Отдел первый: Священное Писание. М., 1985. С. 9.

Мещерский Н.А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX-XV веков. Л., 1978. С. 32.

Толковая Библия, или Комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Т. 4. СПб., 1907. С. 415.

Беленький М.С. О мифологии и философии Библии. М., 1977. С. 10.

Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. М., 1985. С. 11.

Jaspers К. Der philosophische Glaube. Münchcn, 1962. S. 7-9; Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Вып. I. М., 1978. С. 28-32.

Biblia a literature/pod red. S. Sawickiego, J. Gotfryda. Lublin, 1986; Zacklad J. Essai dontologie biblique. Strasbourg, 1967; The Bible and Medieval Culture/еd. by W. Lourdaux and D. Verhelst. Louven, 1979; Sheppard G.T. Wisdom as a Hermeneutical Construct: A Study in the Sapientializing of the Old Testament. Berlin; New York, 1980; etc.

Срезневский ИИ. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1895. Т. 2. Стлб. 1721-1722.

Аверинцев С.С. Псалмы//Краткая литературная энциклопедия. М., 1971. Т. 6. Стлб. 63.

Никольский Н.М. Царь Давид и псалмы. СПб., 1908; Seters J.V. David//The Encyclopedia of Religion/Ed. M. Eliade. V. 4. London; New York, 1987. P. 242-244.

Никольский H.M. Следы магической литературы в книге псалмов//Труды Белорусского гос. ун-та. 1923. № 4-5; 1926. № 12.

Sarna N.М. Book of Psalmes//Encyclopedia Judaica. 3 ed. V. 13. Jerusalem, 1972. Col. 1303-1322.

Вишняков H. О происхождении Псалтыри. СПб., 1975.

Гильдебрант П. Справочный и объяснительный словарь к Псалтыри. СПб., 1898.

Deissler A., Arens A. Psalmen // Lexikon für Theologie und Kirche / berg. von M. Buchberger. 2 Aufl. Bd. 8. Freiburg, 1963. Kol. 851-858; Trublet J., Solignac A. Psalmes // Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique et mystique. Paris, 1986. P. 2504-2568.

Буслаев Ф.И. Соч. Т. 3. Л., 1930. С. 214.

Никольский К. Пособие к изучению устава богослужения православной церкви. СПб., 1900.

Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. СПб., 1877. С. 242.

Färber R. König Salomon in der Tradition. Wien, 1902.

Пыпин А.Н. Ложные и отреченные книги русской старины. СПб., 1862. С. 61-63.

Кириллова книга. М., 1644. Л. 4 (вторая навигация).

Начало русской литературы. XI -начало XII в. М., 1978. С. 42.

Лавров П.А. Евангилие и Псалтырь в «роусьскими» (роушкими) письмены писанные, в житии Константина-Философа//ИОРЯС. Т. 1. Кн. 1. Л., 1928. С. 38-48.

Сказания о начале русской письменности/вст. статья, перевод и комм. Б.Н. Флори. М., 1981. С. 115-117; Карпенко Л.Б. Священная азбука Кирилла. Самара, 2004: Она же. Глаголица как семиотическая система: Дисс. … д-ра филол. наук. СПб.: СПбГУ, 2000; Она же. Глаголица св. Кирилла: к истокам славянской духовности//Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. № 2.

Успенский сборник XII-XIII вв. М., 1971. С. 197.

Мещерский Н.А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности. С. 43

Начало русской литературы… С. 304-391.

Русские достопамятности. М., 1815. Ч. 1. С. 74-75.

Бондарь С.В. К пониманию проблемы «человек -история -время» в Изборнике 1073 г. (опыт реконструкции на основе фрагмента «О шестом псалме»)//Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов. Киев, 1987. С. 69-87.

Букварь Бурцова. М., 1634. Л. 60-64.

Симеон Полоцкий. Букварь языка славенска, сиречь начало учения детем, хотящим учитися чтению писаний. М., 1679.

Букварь Кариона Истомина. М., 1694.

Моисеева Г.Н. Ломоносов и древнерусская литература. Л., 1971. С. 65-66.

Срезневский В. Древний славянский перевод Псалтыри по рукописям XI-XIV вв. СПб., 1877; Амфилохий, архим. Древнеславянская псалтырь. СПб., 1880-1884. Т. 1-3; Астафьев И.А. Опыт истории Библии в России. СПб., 1889; Чис-тович И.А. История перевода Библии на русский язык. СПб., 1899; Евсеев И.Е. Очерки по истории славянского периода Библии. Пг., 1916; Рижский М.И. История переводов Библии в России. Новосибирск, 1978.

Погорелов В. Библиотека Московской синодальной типографии. Вып. 3. М., 1901. Ч. 1 (отдел «Псалтыри»).

Юнгеров П.А. Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. Казань, 1910. С. 421.

Ковтун Л.С. Лексикография в Московской Руси XVI -начала XVII в. Л., 1975. С. 79.

Рижский М.И. История переводов Библии в России. С. 128.

См.: Логачев К.И. Издания русских переводов Библии // Журнал Московской Патриархии. 1975. № 7, 11; Александр Мень, прот. К истории русской православной библеистики // Богословские труды. Сб. 28. 1987. С. 278.

Евсеев И.Е. Записка о научном издании славянского перевода Библии и проект означенного издания. СПб., 1912.

Баренбаум И.Е., Давыдова Т.Е. История книги. Ч. 1. М., 1960. С. 29.

Тихомиров М.Н. Начало книгопечатания в России//У истоков русского книгопечатания. М., 1959. С. 19.

Протасьева Т.Н. Описание первопечатных русских книг//У истоков русского книгопечатания. С. 177-180.

Немировский Е.Л. Иван Федоров (около 1510-1583). М., 1985.

Киселев Н.П. О московском книгопечатании XVII века//Книга: исследования и материалы. Сб. 2. М., 1960. С. 130-133.

Поздеева И.В., Кашкарова Н.Д., Лерерман М.М. Каталог книг кириллической печати XV-XVII вв. Научной библиотеки Московского университета. М., 1980. С. 293.

Лихачева О.П. Служебная псалтырь как особого рода сборник//Проблемы научного описания рукописей и факсимильного издания памятников письменности. Л., 1961. С. 420-447.

Следует уточнить, что среди обнаруженных после Второй мировой войны кумранских рукописей есть впервые найден-ный древнееврейский текст 151-го псалма, которого нет в масоретском каноне (Oxford. Discoveries in the Judaen Desert. V. 4. P. 61-64). Образцы царя из «Дома Давидова» как прошлого, так и ожидаемого в виде Мессии, занимали важное место в эсхатологии кумранской секты (см.: Старкова К.Б. Литературные памятники кумранской общины//Палестинский сборник. Вып. 24 (87). Л., 1973. С. 122-126). Среди кумранских рукописей есть несколько, имеющих отношение к псалмотворчеству: толкования на 37-й и 68-й псалмы, Псалмы Иисуса Навина, Сирийские апокрифические псалмы.

Алексеев А.А., Лихачева О.П. Библия.//Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. Л., 1987. С. 72-74.

Зарубин Н.Н. «Слово Даниила Заточника» по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932. С. 4. См.: Псалтырь: «Прислоню ухо мое к притче; на гуслях открою загадку мою» (Пс. 48, 5).

Пыпин А.Н. Ложные и отреченные книги русской старины. С. 161-166. Подробнее о книге см.: Турилов А.А., Чернецов А.В. Отреченная книга Рафли//ТОДРЛ. Т. XL. Л., 1985. С. 260-344.

Сперанский М. Из истории отреченных книг. I: Гадания по Псалтыри. СПб., 1899.

Бахрушин С.В. Труды по источниковедению, историографии и истории России 58 эпохи феодализма. М., 1987. С. 131-140.

Пыпин А.Н. Ложные и отреченные книги русской старины. С. 161.

Бобринский A. Jeu damour -французская гадательная книга XV в. СПб., 1886.

Ковтун Л.С. Русская лексикография эпохи средневековья. С. 165-166.

Синицына Н.В. Максим Грек в России. М., 1977. С. 62-65.

Иванов А.И. Литературное наследие Максима Грека. М., 1969. С. 40.

ГИМ ОР. Син. № 71/156. Л. 11-19.

Максим Грек. Соч. Казань, 1862. Т. III. С. 26-27.

Соболевский А.И. Западное влияние на литературу Московской Руси XV-XVII веков. СПб., 1899. С. 126-127.

ГИМ ОР. Син. № 77/305. Л. 10-10об.

Алексеев А.А., Лихачев О.П. Библия… С. 79.

Щепкина М.В., Протасьева Т.Н. Сокровища древней письменности и старой печати: Обзор рукописей русских, славянских, греческих и также книг старой печати Государственного Исторического музея. М., 1958 (Новоспасское, № 1).

Беляева Н.П. Материалы к указателю переводных трудов А.М. Курбского//Древнерусская литература: источниковедение. Л., 1984. С. 134-136.

Ковтун Л. С, Синицына Н.В., Фонкич В.Л. Максим Грек и славянская псалтырь: Сложение норм литературного языка в переводческой практике XVI века//Восточнославянские языки: источники для их изучения. М., 1973. С. 99-127.

Ковтун Л.С. Русская лексикография эпохи средневековья. М.; Л., 1963. С. 7-8.

Громов М.Н. Древнерусские азбуковники как памятники энциклопедической мысли//Памятники науки и техники, 1985. М., 1986. С. 177-186.

РГБ ОР. Унд. № 978. Л. 82-82об. (рукопись XVII в.).

РГБ ОР. Пискар. № 197. Л. 175об.-176 (рукопись XVII в.).

Маслов С.И. Кирилл Транквиллион-Ставровецкий и его литературная деятельность. Киев, 1984. С. 26.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960. С. 158-159.

От азбуки Ивана Федорова до современного букваря/сост. В.П. Богданов и Г.В. Карпюк. М., 1974. С. 8.

Сапунов Б.В. Книга в России в XI-XIII вв. Л., 1978. С. 70-83.

Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР: XI-XIII вв. М., 1984. № 28-31.

Описание рукописей Чудовского собрания/сост. Т.Н. Протасьева. Новосибирск, 1980.

Сodellas P.S. Nicephoros Blemmydas Philosophical Works and Teachings//Proceedings of the Tenth International Congress of Philosophy. V. 1. Amsterdam, 1949.

Пергаменные рукописи Библиотеки Академии наук СССР: Описание русских и славянских рукописей XV-XVI веков/сост. Н.Ю. Бубнов, О. II. Лихачева, В.Ф. Покровская. Л., 1976. С. 101-102, 183-185.

Славяно-русские рукописи XV-XVI веков Научной библиотеки Московского университета (Поступления 1964-1978 годов)/сост.: Н.А. Кобяк, И. В. IIоздеева. М., 1981. С. 47-49.

Повесть о Петре и Февронии/подг. текстов и исслед. Р.П. Дмитриевой. Л., 1979.

Описание рукописей собрания Черткова/сост. М.М. Черниловская, Э.В. Шульгина. Нвосибирск, 1986. С. 64-65.

Описание рукописей собрания Черткова… С. 25-26.

Державина О.Л. Симеон Полоцкий в работе над «Псалтырью рифмотворной»//Симеон Полоцкий и его книгоиздательская деятельность. М., 1982. С. 116-133.

Глокке К. Рифмотворная Псалтырь Симеона Полоцкого и ее отношение к польской Псалтыри Яна Кохановского//Университетские известия. Киев, 1896, М 9. С. 1-18. Текст Кохановского см.: Kochanowski Jan. Dziela polskie. Warszawa, 1976. Т. 1. S. 290-480. В.Ш.: также см. здесь -с. 196.

Симеон Полоцкий. Псалтир царя и пророка Давида, художеством рифмотворным равномерно слога, и согласноко-нечно, по различным стихом родом преложенная. М., 1680.

Сочинения М.В. Ломоносова в стихах/под ред. А.И. Введенского. СПб., 1893. С. 17-18.

Радищев А.Н. Полн. собр. соч. М.; Л., 1938. Т. I. С. 380.

М.В. Ломоносов в воспоминаниях и характеристиках современников/сост. Г.Е. Павлова. М.; Л., 1962. С. 62.

Варенцов В. Сборник русских духовных стихов. 1860; Веселовский А.Н. Разыскания в области русских духовных стихов: I-XVII. СПб., 1879-1889; Израилев А.А. Псалмы или духовные канты. М., 1891.

Описание рукописного отдела Библиотеки Академии наук. Вып. 2: Стихотворения, романсы, поэмы и драматические сочинения: XVII -первая треть XIX в./сост. И.Ф. Мартынов. Л., 1980. Т. 4. С. 89-93 (№ 84).

Беляев М.В. Книги небесные (Апокрифические ведения и «закон первообразов»)//Изв. Бакинского гос. ун-та. 1921. № 1 (второй полутом). С. 217-256.

Бессонов П.А. Калики перехожие. Ч. I. Вып. 2. М., 1861. С. 269-378.

Мочульский В. Историко-литературный анализ стиха о Голубиной книге. Варшава, 1887. С. 232.

Давид//Мифы народов мира. Т. I. М., 1980. С. 343-346; Encyclopaedia Judaica. V. 5. Jemsalem, 1974. Col. 1334-1338.

Лазарев B.H. Царьградская лицевая псалтырь XI в.//Византийский временник. Т. III. 1950. С. 211-217.

Кондаков Н.П. Миниатюры греческой Псалтири IX века из собрания Хлудова в Москве. М., 1878.

Лихачева В.Д. Византийская миниатюра: памятники византийской миниатюры IX-XV веков в собраниях Советского Союза. М., 1977.

Tikkanen J. Die Psalterillustration im Mittelalter. Helsingfors, 1895; Dufrenne S. Lillustration des psautiers grecs du Moyen age. I. Paris, 1966; etc.

Розов H.H. О генеалогии русских лицевых псалтирей XIV-XVI веков//Древнерусское искусство: художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств XIV-XVI вв. М., 1970. С. 226-257.

Вздорнов Г.И. Исследование о Киевской псалтири. М., 1978.

Буслаев Ф.И. Византийская и древнерусская символика по рукописям от XV до конца XVI в.//Буслаев Ф.И. Соч. Т. 2. СПб., 1910. С. 199-217.

Покровский Н. Ипатьевская лицевая псалтирь 1591 г. // Христианское чтение. Ч. 2. 1883. С. 594-628; Свирин А.Н. Древнерусская миниатюра. М., 1950; Щепкина М.В. Болгарская миниатюра XIV в.: исследование Псалтири Томича. М., 1963;Лихачева В.Д. Изображение иконоборцев и иконопочитателей на листах Киевской Псалтири // Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб. 2. М., 1974. С. 100-106

Розов Н.Н. Древнерусский миниатюрист за чтением Псалтири//ТОДРЛ. Т. XXII. М.; Л., 1966. С. 65-82

Мыльников А.С. Франциск Скорина и Прага//Белорусский просветитель Франциск Скорина и начало книгопечатания в Белоруссии и Литве. М., 1979. С. 12-13.

Сычев Н.П. Новое произведение Симона Ушакова в Государственном Русском музее в Ленинграде//Материалы по русскому искусству. Л., 1928. Т. I. С. 78-111.

Троице-Сергиева Лавра: художественные памятники. М., 1968. Илл. 69.

Антонова В.И. Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. М., 1966. С. 52. № 26. Илл. 47.

Кудряшов Е.В. Солигалич. Л., 1987. Илл. на с. 176.

Лазарев В.Н. О росписи Софии Новгородской//Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. М., 1978. С. 134. Илл. на с. 140.

Лазарев В.Н. О некоторых проблемах в изучении древнерусского искусства//Лазарев В.Н. Русская средневековая живопись XI-XV веков. М., 1970. С. 307.

Брюсова В.Г. Русская живопись XVII века. М., 1984. С. 109-137.

Николаева Т.Н. Древнерусская мелкая пластика из камня XI-XV вв. М., 1983. Табл. 1. № 1.

Овчинников А.В. Суздальские златые врата. М., 1978. С. 7.

Житие Александра Невского//Памятники литературы Древней Руси. XIII в. М., 1981. С. 428.

Овчинников А.Н. Суздальские златые врата. Илл. 119-122.

Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Александрова слобода. М., 1970. Илл. 20, 22.

Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV веков. М., 1961. Т. I; Вагнер Г.К. Скульптура Владимиро-Суздальской Руси. М., 1964.

Храм Покрова на Нерли: Архитектура и скульптура церкви Покрова Богоматери XII века/текст В. Плугина. Л., 1970.

Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках. СПб., 1861. С. 120.

Филарет, митр. Исторический обзор песнопевцев и песнопений Греческой Церкви. СПб., 1860; Bouvy Е. Etudes sur les origines de rythme tonique dans lhymnographie de lEglise grecqie. Nimes, 1886.

Флоринский Н.Н. История богослужебных песнопений Православной Кафолической Восточной Церкви. Киев, 1881; Преображенский А.В. Культовая музыка в России. Л., 1924; Бражников М. Русское церковное пение XII-XVIII веков//Musika antiqua Europae Orientalis: Acta scientifica congressus. I. Warszawa, 1966; Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. М., 1971.

Момина М.А. Песнопения древних славяно-русских рукописей//Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Вып. 2. М., 1976. Ч. II. С. 448.

Флоренский П. Храмовое действо как синтез искусств//Маковец. 1922. № 1.

Памятники литературы Древней Руси XII в. М., 1980. С. 40.

Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности//Новый мир. 1988. № 9. С. 236-239.

Сочинения М.В. Ломоносова в стихах. С. 28-29.