Heritage of Philaret, Holy hierarch of Moscow, in the light of the Orthodox Hesychast tradition
Keywords:
preaching, Byzantine patristic tradition, patrology, homiletics, hesychasm, Russian theologyAbstract
The article analyses the preaching activity and archflameship of Ph. Drozdov, Metropolitan of Moscow, in the context of the Byzantine patristic thoughts. By example of a number of homiletic writings of the Holy hierarch, as well as of his epistolary inheritage, the roots of his views going down into the teaching of the Byzantine fathers-hesychast, have been grounded.Downloads
References
Митрополит Московский Филарет (Василий Михайлович Дроздов; 1782-1867). 16.11.1808 пострижен в монашество и 21.11.1808 рукоположен во иеродиакона; 28.03.1809 посвящен во иеромонаха; 08.07.1811 возведен в сан архимандрита; 11.03.1812 назначен ректором СПбДА; 05.08.1817 рукоположен во епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургского и Новгородского; с 15.03.1819 - архиепископ Тверской и член Св. Синода; с 26.09.1820 - архиепископ Ярославский; 03.07.1821 перемещен на Московскую кафедру; 22.08.1826 возведен в сан митрополита. Определением Архиерейского Собора 1994 г. причислен к лику святых Русской Православной Церкви. Память свят. Филарета, митр. Московского, совершается 19 ноября/2 декабря; 5/18 октября.
Корсунский И.Н. К истории изучения греческого языка и его словесности в Московской Духовной Академии. Сергиев Посад, 1894. С. 6.
См.: Григорий Богослов, свт. Творения. М., 1912. Т. 2. С. 142.
Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. СПб., 2001. С. 33.
См., например: Флоровский Г.В., прот. Восточные Отцы Церкви IV в. М., 1992; Попов И.В. Патрология. М., 2006; Мейен- дорф И., прот. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. СПб., 1997.
См.: Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. СПб., 2001. С. 170.
Там же. С. 354.
См.: Слово в день обретения мощей преподобного Сергия (1806-1808) // Свт. Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. Т. 1. М., 1873. С. 285.
Слово на день преподобного Сергия (1803-1808) // Там же. С. 271.
См.: там же. С. 276.
См.: Слово в день Рождества Богородицы (1806-1808) // Там же. С. 278.
См.: там же. С. 279.
Слово в неделю мясопустую (1806-1808) // Там же. С. 296.
Там же. С. 138.
Там же. С. 5, 6.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 7.
Симеон Новый Богослов, св. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917. С. 15.
См.: Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 23.
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. М.: Мартис, 1993.
См.: Беседа о молитве Господней // Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 22.
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. С. 190.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 23.
Максим Исповедник, прп. Указ. соч. С. 190-191.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 24.
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. С. 196.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. I. С. 26.
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. С. 196.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. I. С. 27.
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. С. 201.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. I. С. 30.
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // Максим Исповедник, прп. Указ. соч. С. 202.
Там же. С. 200-201.
Там же. С. 186.
Там же.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. I. С. 21.
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // Максим Исповедник, прп. Указ. соч. С. 193.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 19.
Сидоров А.И. Комментарии к Толкованию на молитву Господню прп. Максима Исповедника // Максим Исповедник. прп. Указ. соч. С. 314.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 18-19.
Там же. С. 212.
Мейендорф Иоанн, прот. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. СПб., 1997. С. 209.
Беседы (омилии) святителя Григория Паламы / Пер. с греч. архим. Амвросия (Погодина) (Далее - Григорий Палама, свт. Беседы). Ч. 3. М., 1993 (репринт. - Монреаль, 1984). С. 88.
Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 3. М., 1993. С. 134.
Мейендорф Иоанн, прот. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. СПб., 1997. С. 209.
Обе рукописи имеют гриф: «Из книг наместника Т[роице-] С[ергиевой] Лавры архим. Антония [(Медведева)]». Известно, что митр. Филарет и его духовник архим. Антоний обменивались духовной литературой и часть книг из личной библиотеки Святителя впоследствии находилась в Гефсиманском скиту в келии архим. Антония.
См.: Попов Н.П. Рукописи Московской Синодальной (Патриаршей) библиотеки. Вып. 2: Симоновское собрание. М., 1910. С. 73, 88, 91; Турилов А.А., Бернацкий М.М. Переводы сочинений Григория Паламы на славянский язык до XVIII в. // Православная энциклопедия. Т. 17. С. 27-28.
Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 3. С. 88.
Там же. С. 87-88.
Слово на день Введения во храм Пресвятой Богородицы // Свт. Филарет, митрополит Московский. Творения: Слова и речи. Т. I. С. 204.
Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 3. С. 88.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Творения: Слова и речи. Т. 1. С. 205.
Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 3. С. 88.
Там же.
Там же.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Творения: Слова и речи. Т. 1. С. 205.
Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 3. С. 90.
Ср.: «… была перемещена (во храм) трехлетняя Отроковица, и вот весь мир ликует и все исполняется радости, испол- нившись божественного вдохновения» (с. 103).
Свт. Филарет, митрополит Московский. Творения. Слова и речи. Т. 1. С. 204.
Там же. С. 204.
Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 3. С. 87.
Там же. С. 93.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Творения: Слова и речи. Т. 1. С. 204.
Там же. С. 205.
Григорий Палама, свт. Беседы. Ч. 3. С. 99.
Там же С. 134.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 115.
Там же. С. 109.
Свт. Филофей, Патриарх Константинопольский. Житие святителя Григория Паламы. СТСЛ., 2005. С. 98.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Указ. соч. Т. 1. С. 100.
Там же. С. 104.
Там же. С. 100.
Там же. С. 105.
Там же. С. 263.
Там же. С. 264.
Там же. С. 107.
Печатается по: Труды КДА. 1868. Апрель. С. 182-184.
Первая книга (из трех) Патриарха Каллиста Ангеликуда находится в библиотеке СТСЛ - № 205: Творения Каллиста Антиликуда (XIX в.; полуустав; 95 л., 21,0x17,0; переплет картонный, с тиснением. На обороте переднего защитного лис- та - № 160; по л. 1-9 запись: «Скита Гевсимании из келии лавры наместника аpхимандрита Антония».
Послужной список высокопреосвященного Филарета, митрополита Московской епархии, за 1867 год // Свт. Филарет, митрополит Московский. Творения: Слова и речи. Т. 5. М., 1873.
Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. СПб., 1885. Т. II. С. 78.
Цит. по: Корсунский И.Н. К истории изучения греческого языка и его словесности в МДА. Сергиев Посад, 1894. С. 9-10.
Письмо к ректору МДА архимандриту Алексию (Ржаницыну) от 24 ноября 1852 г. // Свт. Филарет (Дроздов). Письма к архиепископу Тверскому Алексию. М., 1883. С. 118. Как комментирует это место Н.Н. Лисовой, "святитель, очевидно, имел в виду специфику восприятия термина мистический в Петербурге последних лет царствования Александра I, когда мистическое нередко ассоциировалось с масонским" (см.: Лисовой Н.Н. Две эпохи - два Добротолюбия: Преподобный Паисий Величковский и святитель Феофан Затворник // Добротолюбие. Т. 5. М., 2004. С. 496).
Корсунский И.Н. К истории изучения греческого языка и его словесности в МДА. С. 12-13.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Творения: Слова и речи. Т. 1. С. 100.
Известно, что св. Филарет оказывал старцу Зосиме свое содействие и поддержку, даже помогал составлять прошения и записки по делам монастыря в Св. Синод, а позже принял самое деятельное участие в устроении Троице-Одигитриевой пустыни.
Преподобный старец Зосима (Верховский). Творения. СТСЛ, 2006. С. 157.
Лисовой Н.Н. Школа преподобнго Сергия // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 428.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Письма к преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: 1831-1867 / Подг. текста, предисл. и коммент. И.Ю. Смирновой. Т. 1-3. СТСЛ. 2007.
88 Речь идет о следующих книгах, изданных по рекомендации свт. Филарета: Сергий, иеромонах. Сказание о жизни и под- вигах блаженныя памяти отца Серафима, Саровской пустыни иеромонаха и затворника. М., 1841; Сергий, архим. Сказание о жизни и подвигах блаженныя памяти отца Серафима, Саровской пустыни иеромонаха и затворника. С присовокуплением духовных его наставлений и начертания жизни старца Саровской пустыни, схимонаха и пустынника Марка. М., 1844.
Письмо к архимандриту Антонию (Медведеву) от 22 июля 1838 г. // Свт. Филарет, митрополит Московский. Письма к преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: 1831-1867. Т. 1. СТСЛ, 2007. С. 175.
Письмо от 10 января 1839 г. // Там же. С. 187.
Письмо от 28 мая 1838 г. // Там же. С. 173.
Письмо от 10 января 1839 г. // Там же. С. 187.
Письмо от 13 февраля 1838 г. // Там же. С. 169.
Письмо от 21 февраля 1839 г. // Там же. С. 188.
Письмо от 21 августа 1845 г. // Там же. С. 367.
См.: Письмо от 2 мая 1846 г. // Там же. С. 388.
Письмо от 2 марта 1835 г. // Там же. С. 99.
Письмо от 12 августа 1835 г. // Там же. С. 112.
Письмо от 1 июня 1858 г. // Там же. Т. 3. С. 64.
Время свт. Филарета характеризовалось широким развитием русского монашества, и прежде всего монашества женского. К концу XIX столетия русское православное монашество не менее чем на две трети состояло из женщин. За время пребывания Филарета на Московской кафедре (1821-1867) им было основано пять женских общежительных монастырей, отличавшихся строгим монашеским уставом, - Борисо-Глебская Аносина пустынь, Троице-Одигитриева Зосимова пустынь, Спасо-Бородинский монастырь, Спасо-Влахернский монастырь и Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь. Их настоятельницами (а порой и основательницами) были женщины не только высокой духовной жизни, но и широкого образования и культуры. И все они обрели в Филарете мудрого наставника и руководителя.
Мы не имеем в виду здесь переписку с архим. Антонием (Медведевым), имевшую особый характер в силу их личных и служебных взаимоотношений.
Мысли, писанные двустишиями // Таинственные песнопения. М., 2000. С. 187.
Письмо митрополита Филарета к игумении Марии (Тучковой) от 12 июня 1832 г. // Письма святителя Филарета Московского к игумении Марии (Тучковой). Спасо-Бородинский монастырь, 2003. С. 27.
Там же. С. 78.
Письмо митрополита Филарета к игумении Марии (Тучковой) от 31 мая 1849 г. // Там же. С. 94-95.
Письмо к Е.В. Новосильцевой от 13 сентября 1836 г. // Письма к Е.В. Новосильцевой. М., 1913. С. 182.
Письмо к А.Н. Муравьеву от 27 января 1839 г. // Свт. Филарет. Письма к А.Н.М. Киев, 1869. С. 112.
Письмо к игумении Марии (Тучковой) от 2 апреля 1827 г. // Душеполезное чтение. 1868. Ч. 1. С. 61.
Письмо к игумении Марии (Тучковой) от 18 августа 1845 г. // Письма святителя Филарета Московского к игумении Марии (Тучковой). С. 80.
Письмо к игумении Марии (Тучковой) от 3 апреля 1844 г. // Там же. С. 71.
Письмо к В.М. Нарышкиной // Душеполезное чтение. 1868. Ч. 1. С. 139.
Письмо княгине Е.Р. Вяземской от 30 января 1823 г. // Там же. С.54.
Письмо к игумении Марии (Тучковой) от 5 марта 1841 г. // Письма святителя Филарета Московского к игумении Марии (Тучковой). С. 55.
Слово в Великий Пяток // Свт. Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. Т. 1. С. 125.
Письмо к А.Н. Муравьеву от 31 августа 1835 г. // Свт. Филарет. Письма к А.Н. М. С. 51.
Характерной особенностью того времени было распространение в списках назидательных поучений. В том числе и некоторые письма св. Филарета переписывались и распространялись в списках.
Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. Ноябрь 1876. С. 152-153.
Цит. по: Письма святителя Филарета Московского к игумении Марии (Тучковой). С. 25.
См., например: Антоний (Храповицкий), митр. Пушкин как нравственная личность и православный христианин: Митрополит Антоний о Пушкине. М., 1991.
Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М., 1957. С. 165.
Муравьев А.Н. Предисловие // Свт. Филарет. Письма к А.Н. М. С. 7.
Цит. по: Сове Б.И. Проблема исправления богослужебных книг в России в XVIII-XIX веках // Богословские труды. 1970. Т. V. С. 35; первая публикация: Боголюбский М.И., свящ. Об ученых трудах покойного протоиерея А.И. Невоструева // Православное обозрение. 1874, VII. С. 124. (Приношу глубокую благодарность Н.Н. Лисовому, указавшему мне на это малоизвестное стихотворение св. Филарета. - И.С.)
Корсунский И.Н. К истории изучения греческого языка и его словесности в МДА. Сергиев Посад, 1894. С. 25.
Цит. по: Духовная Беседа. 1868. Т. I. С. 22.
Геронимус А., прот. Богословие священнобезмолвия // Синергия: Проблемы аскетики и мистики православия. М., 1995. С. 151, 152.
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN MQJBPL
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
