Poetry of Rygor Borodulin within the system of Christian values

Authors

  • Elena Alexandrovna IGNATUK доцент кафедры гуманитарных наук, фи- лософии и права Полесского государственного университета (Беларусь, г. Пинск) , associate professor humanities, philosophy and law department of the Polesye state university (Belarus, Pinsk) Автор

Keywords:

creative works, Rygor Baradulin, Belarus literature, poetics, religious and creative images

Abstract

The paper investigates the problem of relationship between iconography and poetic word on the basis of the works of the poet and graphic colorist R. Borodulin. Pictorial expressiveness of his poetry is conditioned by solving religious doctrine and freedom of artistic creativity problem, and it trends, with the help of hermeneutic method, towards creation of verbal pictorial view. The article presents the main stages of ideological artistic composition creation and introduces some key terms for its explanation: cross shape metaphor, pastoral picture, universal artist, etc. In the authors opinion presenting the paper, evangelic images and plots of R. Borodulins poetry correlate to the canonical genre, the Byzantine iconographic school and Polotsk XI century iconographic tradition.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. Мн., 1998. С. 151.

Там же. С. 148.

Там же. С. 146.

Миронова Л.Н. Учение о цвете. Мн., 1993. С. 120, 117.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. Мн., 1998. С. 345.

Там же. С. 344.

Розанов В. Люди лунного света: Метафизика христианства. СПб., 1911. С. 22.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 1. С. 85.

Там же. С. 82.

Там же. С. 56.

Симада Масахико. Дельфин в пустыне // Иностранная литература. 1993. № 5. С. 175.

Там же. С. 176.

Барадулiн Р. Выбраныя творы. Мн., 2008. С. 209.

Там же. С. 175.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. С. 197.

Там же. С. 194.

Там же. С. 157.

Там же.

Дзiцячая Бiблiя. Стакгольм,1992. С. 14.

Уэйн Джон. Странница. М., 1997. С. 108.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. С. 157.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. С. 308.

Там же. С. 269.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. С. 281.

Там же. С. 281.

Там же. С. 348.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. С. 348.

Там же. С. 232.

Там же. С. 271.

Барадулiн Р. Збор твораў. Т. 2. С. 322.

Там же. Т. 1. С. 454.

Янiцкая М. Уводзiны ў свет хрысцiянскiх вобразаў // Мастацтва. № 7. 1999. С. 39.

Iканапiс Заходняга Палесся XVI-XIX ст.ст. / саст. В.Ф. Шматаў, Э.I. Вецер, М.П. Мельнiка i iнш. Мн., 2002. С. 181.

Там же. С. 181.

Розанов В. Религия и культура. М., 1990. С. 43.

Барадулiн Р. Выбраныя творы. С. 139.

Живопись Нидерландов. Франция и Германия XV-XIV веков // Панас К.И. Художественный музей Метрополитен. М., 1962. С. 114.

Барадулiн Р. Выбраныя творы. С. 140.

Там же. С. 218.

Там же. С. 200.

Там же. С. 80.

Никонова И.И. Михаил Васильевич Нестеров. М., 1979. С. 66.

Капланова С.Г. От замысла натуры к произведению. М., 1981. С. 66.

Беседа трех светителей // Златоструй. Древняя Русь: X-XIII вв. М., 1990. С. 264.

Лихачёва В.Д. Искусство Византии IV-XV вв. Л., 1981. С.183. впечатлению художественного единства"46. (Миниатюра "Вознесение Христа. Сочинения монаха Якова", XII в.) Для живописания "Мадонны с цветком" используем и традицию полоцкой иконописной школы XI в., где иконопись сохранила греко-византийские художественные особенности: мягкость линий, свечение и яркость красок ("Благовещение", "Дева Мария", "Молельня Ефросиньи Полоцкой".) "Мадонну с цветком" пишем фронтально, в рост. Руки ее приподняты до уровня груди; в правой руке держит белую лилию, а в левой - Евангелие (Святая благословляет Евангелием). В границах иконы, мыслимой нашим универсальным худож- ником, соотнесение небесного и земного видится как единство религиозного и национального. Земля придает образу Мадонны национальный облик, а Небеса - религиозное чувство. Кажется, что "Мадонна с цветком" наделена той чувствен- ной красотой, которая отражена в глазах иконной "Богоматери с младенцем" (VI в.) из монастыря св. Екатерины на Синае. Однако есть и второй вариант понимания чувственной красоты портретной героини: это соединение лика Мадонны с теми светлыми женскими образами, которые в произведениях белорусских писателей являются воплощением национального характера (Ганна Якуба Колоса, Павлинка Янки Купалы, Ганна Ивана Мележа)… © Игнатюк Е.А., 2010 Богоматерь с младенцем (VI в.)

Downloads

Published

2010-01-15

Issue

Vol. 28 No. 1 (2010)

Section

Articles

How to Cite

IGNATUK E.A. Poetry of Rygor Borodulin within the system of Christian values // State, Religion and Church. 2010. Vol. 28, no. 1. P. 103–117.

Коды статьи

  • EDN MQIXGT
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)