Маронит, мелькит или яковит? К вопросу о конфессиональной принадлежности ‘Абд ал-Масӣха ибн Нāима ал-Химсӣ, арабо-христианского переводчика Плотина
Ключевые слова:
ближневосточное христианство, мелькиты, марониты, яковиты, оригенизм, плотин, неоплатонизм, палестинские монастыри, греко-арабское переводческое движение, мусульманская философия, ал-КиндӣАннотация
В настоящем исследовании предпринимается попытка определить конфессиональную принадлежность арабо-христианского переводчика Плотина, 'Абд ал-Масӣха ибн На'има ал-Химсӣ (IX в.). Рассматриваются три версии: он мог быть маронитом, мелькитом или яковитом. Отсутствие первоисточников, которые позволили бы контекстуализировать ал-Химсӣ в его христианской среде, означает, что любое решение неизбежно будет предварительным. Тем не менее, представляется вероятным, что ал-Химсӣ бьи халкидонитом (т.е. маронитом/монофелитом или мелькитом/дифелитом), но не яковитом, и что он был связан с кругами сирийских или палестинских оригенистов. По-видимому, на волне этого оригенизма он изучал неоплатонизм и получил доступ к греческой рукописи «Эннеад». В случае, если он был мелькитом, можно предположить, что он получил свое философско-богословское образование и переводческую подготовку в одном из монастырей Палестины (например, в лавре св. Саввы Освященного, одном из важнейших переводческих центров раннеисламского периода, или в лавре Мар Харитона). В случае, если он был маронитом, он, вероят но, имел связи с возможным центром оригенизма в монастыре Мар Марона в западной Сирии.Скачивания
Библиографические ссылки
Лурье В. М. История византийской философии: Формативный период. СПб.: Axiōma, 2006
Муравьев А. В. Сирийский псогос// Диспут с Пирром. Прп. Максим Исповедник и христологические споры VII столетия. (Smaragdos Philocalias). М.: Храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках, 2004. С. 322-331
Полякова С. Жизнь и деяния аввы Симеона, юродивого Христа ради, записанные Леонтием, епископом Неаполя Критского//Жития византийских святых. СПб.: Corvus, Terra Fantastica, 1995. C. 125-184
Трейгер А. «Умный рай» - мистико-аскетический трактат в арабском переводе // Символ. 2010. №58. С.297-316
Фокин А. Р. Преподобный Иоанн Дамаскин. Трактат о правомыслии//Богословские труды. 2009. №42. С. 8-14
Adamson, Р. (2002) The Arabic Plotinus: A Philosophical Study of the Theology of Aristotle. London: Duckworth
Adamson, P. (2007) «The Kindian Tradition: The Structure of Philosophy in Arabic Neoplatonism», in C. D'Ancona (ed.) The Libraries of the Neoplatonists, PP-351_37°- Leiden -Boston: Brill
Aouad, M. (1989) «La Theologie dAristote et autres textes du Plotinus Arabus», in R. Goulet (ed.) Dictionnaire des philosophes antiques, 5 vols, in 7 parts to-date, vol. I, pp. 541-590. Paris: CNRS éditions
Benevich, G. (2009) «Maximus the Confessor's Polemics Against Anti-Origenism: Epistulae 6 and 7 as a Context for the Ambigua ad Iohannem», Revue dhistoire ecclésiastique 104 (1): 5-15
Brock, S. Р. (1973) «Ап Early Syriac life of Maximus the Confessor», Analecta Bollandiana 91: 299-346.
Brock, S. P. N (1984) Syriac Perspectives on Late Antiquity, Essay XII. London: Variorum Reprints
Brock, S. P. (1999-2000) «From Qatar to Tokyo, by Way of Mar Saba: The Translations of Isaac of Beth Qatraye (Isaac the Syrian)», in ARAM 11-12: 475-484
Brock, S. P. (1979) «Jacob of Edessa's Discourse on the myron», Oriens Christianus 63: 20-36
Brock, S. P. (2007) «A Syriac Intermediary for the Arabic Theology of Aristotle? In Search of a Chimera», in C. D'Ancona (ed.) The Libraries of the Neoplatonists, pp. 293-306. Leiden, Boston: Brill
di Berardino, A. (2006) Patrology: The Eastern Fathers from the Council of Chalcedon (451) to John of Damascus (f750)jTransi. A. Walford. Cambridge (UK): James Clark
Endress, G. (1997) «The Circle of al-Kindl», in Endress, G. and Kruk, R. (eds) The Ancient Tradition in Christian and Islamic Hellenism, pp. 43-76. Leiden: Research School CNWS
Fiey, J. M. (1993) Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux. Beirut -Stuttgart: Steiner
Fokin, A. R. (2009) «Prepodobnyj Ioann Damaskin, Traktat о pravomyslii» [Saint John of Damascus, A Treatise on an Orthodox Thinking], Bogoslovskie trudy 42: 8-14
Frank, R. M. (1987) «The Use of the Enneads by John of Scythopolis», Le Muséon 100: 101-108
Greatrex, M. (2004) «The Angelology in the Hexaemeron of Jacob of Edessa», Journal of the Canadian Society for Syriac Studies 4: 33-46
Gutas, D. (2007) «The Text of the Arabic Plotinus: Prolegomena to a Critical Edition», in D'Ancona, C. (ed.) The Libraries of the Neoplatonists, pp-37i~384. Leiden - Boston: Brill
Hage, W. (1966) Die syrisch-orthodoxe Kirche in frühislamischer Zeit nach orientalischen Quellen. Wiesbaden: O. Harrassowitz
Hombergen, D. (2001) The Second Origenist Controversy: A New Perspective on Cyril of Scythopolis' Monastic Biographies as Historical Sources for Sixth-Century Origenism. Rome: Pontificio AteneoS. Anselmo
Hugonnard-Roche, H. (1989) «Les Réfutations Sophistiques», in R. Goulet (ed.) Dictionnaire des philosophes antiques, 5 vols, in 7 parts to-date, vol. I, pp. 526-528. Paris: CNRS éditions
King, D. (2011) «Origenism in Sixth-Century Syria: The Case of a Syriac Manuscript of Pagan Philosophy», in A. Fürst (ed.) Origenes und sein Erbe in Orient und Okzident, pp. 179-212. Münster: Aschendorff Verlag
Krueger, D. (1996) Symeon the Holy Fool: Leontius' Life and the Late Antique City. Berkeley: University of California Press
Lang, D. M. (1955) «St. Euthymius the Georgian and the Barlaam and Ioasaph Romance», Bulletin of the School of Oriental and African Studies 17 (2): 306-325
La Porta, S. (2013) «Purging John of Scythopolis: A Miaphysite Redaction of the Scholia on the Corpus Dionysiacum and Its Armenian Version», Le Muséon 126 (1-2): 45-82
Lourié, V.M. (2006) Istorija vizantijskoj filosofii: Formativnyj period [History of the Byzantine Philosophy: Formative Period]. Saint-Petersburg: Axiöma
Lundhaug, H. (2013) «Origenism in Fifth-Century Upper Egypt: Shenoute of Atripe and the Nag Hammadi Codices», Studia Patristica 64: 217-228
al-Mas‘ūdī (1893) al-Tanbīh wa-l-ishrāf/Ed. M. J. de Goeje. Leiden: Brill
Michel le Syrien (1899-1910) Chronique de Michel le Syrien, patriarche jacobite d'Antioche (1166-nçç)/Ed. and trans. J. B. Chabot, 4 vols. Paris: E. Leroux
Mouterde, P. (1934) «Un ermitage melkite en Emésène au Ville siècle», Mélanges de rUniversité Saint-Joseph 18: 101-106
Muraviev A. V. (2004) «Sirijskij psogos» [Syriac Psogos], in Disput s Pirrom. Prp. Maksim Ispovednik i hristologicheskie spory VII stoletija, pp.322-331. (Smaragdos Philocalias). Moscow: Hram Sofii Premudrosti Bozhiej v Srednih Sadovnikah
Naaman, P. (2011) The Maronites, the Origins of an Antiochene Church: A Historical and Geographical Study of the Fifth to Seventh Centuries. Collegeville: Liturgical Press
Nasrallah, J. (1979-1996) Histoire du mouvement littéraire dans l'Église melchite du Ve au XXe siècle. 3 vols, in 6. Louvain: Peeters; Damascus: Institut français de Damas
Nasrallah, J. (1971) «Saints et évėques d'Émèse (Ḥomṣ)», Proche-Orient Chrétien 21: 213-234
Noble, S., Treiger, A. (eds) (2014) The Orthodox Church in the Arab World (700-1700): An Anthology of Sources, De Kalb: Northern Illinois University Press
Pataridze, T. (2011) «Les Discours ascétiques d'Isaac de Ninive: Étude de la tradition géorgienne et de ses rapports avec les autres versions», Le Muséon 124 (1-2) 27-58.
Poljakova S. (1995) «Zhizn' i dejanija awy Simeona, jurodivogo Hrista radi, zapisannye Leontiem, episkopom Neapolja Kritskogo» [Life and works of Abba Simeon, the Fool for the sake of Christ, written by Leontius, bishop of Neapolis on Crete], in Zhitija vizantijskih svjatyh, pp. 125-184. Saint-Petersburg: Corvus, Terra Fantastica
Rydén, L. (1993) «Gaza, Emesa and Constantinople: Late Ancient Cities in the Light of Hagiography», in Rydén, L. and Rosenqvist, J. O. (eds) Aspects of Late Antiquity and Early Byzantium: Papers read at the colloquium held at the Swedish Research Institute in Istanbul 31 May - 5 June 1992, pp. 133-144. Stockholm: Swedish Research Institute
Schick, R. (1995) The Christian Communities of Palestine from Byzantine to Islamic Rule: A Historical and Archaeological Study. Princeton, NJ: Darwin Press
Sherwood, P. (1955) The Earlier Ambigua of Saint Maximus the Confessor and His Refutation of Origenism. Rome: Orbis Catholicus, Herder
Suermann, H. (1998) Die Gründungsgeschichte der maronitischen Kirche. Wiesbaden О. Harrassowitz.
Suermann, H. (1996) «Sulaïman al-Ġazzī, évêque melchite de Gaza (Xle siècle) sur les maronites», Parole de l'Orient 21: 189-198
Swanson, M. N. (2002) «‘Our Brother, the Monk Eustathius': A Ninth-Century Syrian Orthodox Theologian Known to Medieval Arabophone Copts», Coptica 1: 119-140
Takahashi, H. (2011) «Ḥimṣ», in Brock, S. P. et al. (eds) Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage, pp. 196-197. Piscataway: Gorgias Press
Tannous, J. (2013) «You Are What You Read: Qenneshre and the Miaphysite Church in the Seventh Century», in Wood, P. (ed.) History and Identity in the Late Antique Near East, pp. 83-102. Oxford - New York: Oxford University Press
Treiger A. (2010) «Umnyj raj - mistiko-asketicheskij traktat v arabskom perevode» [The Noetic Paradise -A Mystiсо-Ascetic Treatise in Arabic Translation], Simvol 58: 297-316
Treiger, A. (2014) «Syro-Arabic Translations in Abbasid Palestine: The Case of John of Apamea's Letter on Stillness (Sinai ar. 54g)», Parole de VOrient 39: 79-131
Treiger, A. (2015) «Christian Graeco-Arabica: Prolegomena to a History of the Arabic Translations of the Greek Church Fathers», in Intellectual History of the Islamicate World 3: 188-227
van Bladel, K. (2009) The Arabic Hermes: From Pagan Sage to Prophet of Science. Oxford, New York: Oxford University Press
van Esbroeck, M. (1985) «L'homélie de Pierre de Jérusalem et la fin de l'origénisme palestinien en 551», Orientalia Christiana Periodica 51: 33-59
Watt, J.W. (2010) «Commentary and Translation in Syriac Aristotelian Scholarship: Sergius to Baghdad», Journal for Late Antique Religion and Culture 4: 28-42
Watt, J.W. (2008) «al-Fārābī and the History of the Syriac Organon», in Kiraz, G.A. (ed.)
Malphono w-Rabo d-Malphone: Studies in Honor of Sebastian P. Brock, PP-7°3_731- Piscataway: Gorgias Press
Watt, J.W. (2011) «From Sergius to Mattā: Aristotle and Pseudo-Dionysius in the Syriac Tradition», in Lössl, J. and Watt, J.W. (eds) Interpreting the Bible and Aristotle in Late Antiquity: The Alexandrian Commentary Tradition Between Rome and Baghdad, pp. 239-257. Farnham [etc.] Ashgate
Watt, J.W. (2007) «Les Pères grecs dans le curriculum théologique et philologique des écoles syriaques», in Schmidt, A. and Gonnet, D. (eds) Les Pères grecs dans la tradition syriaque. Paris: Geuthner
Wright, W. (1870-1872) Catalogue of Syriac Manuscripts in the British Museum Acquired Since the year 1838. 3 vols. London: Longman
Zimmermann, F. W. (1986) «The Origins of the So-Called Theology of Aristotle», in Kraye, J., Ryan, W. F. and Schmitt, C. B. (eds) Pseudo-Aristotle in the Middle Ages: The Theology and Other Texts, pp. 110-240. London: Warburg Institute, University of London
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN UKACAH
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
