Не ест багет и носит бороду - значит радикал? (рецензия на: Религии и радикализм в постсекулярном мире / Под ред. Е.И. Филипповой и Ж. Радвани. М.: РАН ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая, "Горячая линия - Телеком", 2017. - 330 c.)
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2018-36-3-244-253Аннотация
Ragozina S. 1,2 1 National Research University Higher School of Economics , Moscow, Russia 2 Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration , Moscow, RussiaСкачивания
Библиографические ссылки
Bottum, J. (1996) "Girard among the Girardians", First Things [https://www. firstthings.com/article/1996/03/ 005-girard-among-the-girardians]. Подобная идея, нужно отметить, в ходу и у наших исследователей, см., напр.: Зенкин С. Небожественное сакральное. Теория и художественная практика. М.: РГГУ, 2014. С. 230
"René Girard never played the Great Man", says biographer [http://www.patheos.com/blogs/cosmostheinlost/2016/01/19/rene-girard-never-played-the-great-man-says-biographer/]
Sartre, J.-P. (1949) "Qu'est qu'un collaborateur?", Situations, III, pp. 4361. Lendemains de guerre. Gallimard. См. также: Гумбрехт Х.-У. После 1945. Латентность как источник настоящего. М.: Новое литературное обозрение, 2018. С. 145-147
Girard, R. (1966) "Tiresias and the Critic", in Macksey, R., Donato, E. (ed.) The Structuralist Controversy. The Languages of Criticism & Sciences of Man, pp. 15-21
Girard, R. Celui par qui le scandale arrive, p. 100
Girard, R. Achever Clausewitz, p. 67106
Girard, R. "Théorie mimétique et théologie", Celui par qui le scandale arrive. P. 63-82
Girard, R. (2017) Evolution and Conversion. Dialogues on the Origins of Culture, p. 19
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN YPDHOP
