Антропология религиозной организации: пример прихода мечети "Ихлас" в Татарстане
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-449-490Ключевые слова:
корпоративная культура, приход, махалля, имам-хатыб, республика Татарстан, этнография организацииАннотация
Внедрение в организации принципов открытости и инклюзивности помогает добиваться значительных успехов в реализации долгосрочной стратегии и повышает эффективность бизнеса. Каким же образом в организациях происходит формирование культуры с такими ценностными характеристиками? В этой связи интересен опыт команды сподвижников Инсаф-хазрата, имам-хатыба (руководителя) районной мечети «Ихлас» (искренность) г. Набережные Челны, основанной в 2002 г. Ценностные ориентиры лидеров махалли (общины) послужили основой для сплочения религиозного сообщества и создания корпоративной культуры с элементами, характерными для эффективных инновационных рыночных компаний. В новых условиях, с использованием современных средств коммуникации и социальных сетей, мечеть быстрыми темпами приобрела статус духовного, социального и культурного центра, выйдя за локальные рамки. В настоящей статье представлены результаты этнографии религиозной организации прихода мечети «Ихлас» в концептуальных рамках теории организационной культуры Э. Шейна. Дешифровку феномена организационной культуры по Шейну следует осуществлять качественными «медленными» методами исследования в три этапа, соответствующие трем уровням модели формирования культуры организации: артефакты, провозглашаемые ценности и базовые представления. В фокусе внимания данной работы лишь небольшая часть элементов корпоративной культуры прихода мечети «Ихлас». По ним мы можем соотнести культуру этой организации преимущественно с «зеленым» идеальным типом в соответствии с типологией спиральной теории развития К. Грейвза.Скачивания
Библиографические ссылки
Бек Д., Кован К. Спиральная динамика. Управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке. BestBusinessBooks, Открытый Мир, 2010.
Беккин Р. И. «Люди в верности надежные…»: татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века). М.: Новое литературное обозрение, 2022.
Богатырь Н.В. Антропология организаций и сетевых сообществ: история и современность //Этнографическое обозрение. 2012. № 3. С. 3–13.
Браун Д., Крамер И. Корпоративное племя. Чему антрополог может научить топ-менеджера. М.: Альпина Паблишер, 2018.
Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. СПб.: Алетея, 2007.
Бушуев А.С. Криминальная активность молодежи г. Набережные Челны в 1985–2005 годах //Вестник Чувашского университета. 2011. № 4. С. 27–30.
Вахштaн В. Возвращение материального. «Пространства», «сети», «потоки» в акторно-сетево теории//Социологическое обозрение. 2005. Т. 4, № 1. С. 94–115.
Волынская Е. Загадки медресе «олдыз» //Челны ЛТД. 1999. 24 июня.
Волынская Е. История медресе «олдыз» //Челны ЛТД, 1999. 23 сент.
Гирц К. Интерпретация культур. М.: РОССПЭН, 2004.
Денисон Д., Хойшберг Р., Лэйн Н., Лиф К. Изменение корпоративной культуры в организациях. СПб.: Питер, 2013.
Докинз Р. Эгоистичный ген. М.: Corpus, 2022.
Емельянов Н. Н. «Жатвы много, а делателей мало». Проблема взаимодействия священников и мирян в современной России. М.: Изд-во ПСТГУ, 2019.
Зиновьева Е.А. Адхократическая организационная культура самообучающейся организации//Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета. 2012. № 4(43). С. 170–173.
Зябриков В.В. Культура определяет стратегию и структуру //Финансовый бизнес. 2012. Вып. 6. C. 48–51.
Калям Шариф. Перевод смыслов. Казань: Издательский дом «Хузур» — «Спокойствие», 2020.
Камерон К., Куинн Р. Диагностика и изменение организационной культуры/ Пер. с англ. под ред. И.В. Андреевой. СПб: Питер, 2001.
Коллектив авторов «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейско части России и Крыма / Под ред. Р. И. Беккина. М.: НЛО, 2021.
Коллинз Д. От хорошего к великому. СПб: Стокгольмская школа экономики в СанктПетербурге, 2006.
Крамер И., Браун Д. Как управлять корпоративным племенем. Прикладная антропология для топ-менеджера. М.: Альпина Паблишер, 2020.
ЛевиСтросс К. Узнавать других. Антропология и проблемы современности. Москва: «Текст», 2016.
Лотман Ю.М. Проблема знака в искусстве [1964] // Об искусстве. СПб.: ИскусствоСПБ, 2000.
Островскаямл. Е.А. Религиозная модель общества: Социологические аспекты институционализации традиционных религиозных идеологи. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 2005.
Пригожин А. И. Методы развития организации. М.: МЦФЭР, 2003.
Романов П.В. Социальная антропология организации: история, эпистемология и основные методологические принципы //Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. Том II. № 4.
Руми. Д. Сокровища вспоминания. М.: Ганга, 2017.
Руткевич Е.Д. «Новая парадигма» в социологии религии: Pro и Contra //Вестник Института социологии. 2012. № 6. С. 208–233.
Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Издательство «Эксмо», 2007.
Стивенсон С. Жизнь по понятиям. Уличные группировки в России. Москва: Страна Оз, 2017.
Сторчак В.М., Элбакян Е.С. Социология религии: учебник для академического бакалавриата. Москва: Издательство Юрайт, 2017.
Тромпенаарс Ф., ХэмденТернер Ч. 4 типа корпоративной культуры. Минск: Попурри, 2012.
Усманова Д.М., Михалов А.Ю. Ислам и православие в позднеимперско России: институты и социально-правово статус (на примере Волго-Уральского региона). Казань: Яз, 2014.
Шейн Э. Организационная культура и лидерство / Пер. с англ. под ред. В.А. Спивака. СПб: Питер, 2002.
Bek, D., Kovan, K. (2010) Spiral’naia dinamika. Upravliaia tsennostiami, liderstvom i izmeneniiami v XXI veke [Spiral Dynamics. Managing Values, Leadership and Changes in the 21st Century]. BestBusinessBooks, Otkrytyi Mir.
Bekkin, R.I. (2022) “Liudi v vernosti nadezhnye…”: tatarskie muftiiaty i gosudarstvo v Rossii (XVIII–XXI veka) [“People Who are Reliable in Loyalty...”: Tatar Muftiiats and the State in Russia (18–21 centuries)]. M.: Novoe literaturnoe obozrenie.
Bogatyrʹ, N.V. (2012) “Antropologiia organizatsii i setevykh soobshchestv: istoriia i sovremennost’” [Anthropology of Organizations and Network Communities: History and Modernity], Etnograficheskoe obozrenie 3: 3–13.
Braun, D., Kramer, I. (2018) Korporativnoe plemia. Chemu antropolog mozhet nauchit’ topmenedzhera [Corporate Tribe. What an Anthropologist Can Teach a Top Manager]. M.: Alʹpina Pablisher.
Burdʹe, P. (2007) Sotsial’noe prostranstvo: polia i praktiki [Social Space: Fields and Practices]. SPb.: Aleteiia.
Bushuev, A. S. (2011) “Kriminalʹnaia aktivnost’ molodezhi g. Naberezhnye Chelny v 1985–2005 godakh” [Criminal Activity of Youth of Naberezhnye Chelny in 1985–2005], Vestnik Chuvashskogo universiteta 4: 27–30.
Conger, J.A. (1989) The Charismatic Leader. San Francisco: Jossey-Bass.
Czarniawska, B. (2012) “Organization Theory Meets Anthropology: A Story of an Encounter”, Journal of Business Anthropology 1(1): 118–140.
Denison, D., Khoishberg, R., Lein, N., Lif, K. (2013) Izmenenie korporativnoi kul’tury v organizatsiiakh [Changing Corporate Culture in Organizations]. SPb.: Piter.
Dokinz, R. (2022) Egoistichnyi gen [Egoistic Gene]. Corpus. 2022.
Emelʹianov, N. N. (2019) “Zhatvy mnogo, a delatelei malo”. Problema vzaimodestviia sviashchennikov i mirian v sovremennoi Rossii [“Lots of Harvest, but Few of Workers”. The Problem of Interaction Between Priests and Laity in Modern Russia]. M.: Izd-vo PSTGU.
Girts, K. (2004) Interpretatsiia kul’tur [Interpretation of Cultures]. M.: ROSSPEN.
Glock, Ch. Y., Stark, R. (1968) American Piety: The Nature of Religious Commitment. Berkeley: University of California Press.
Howe, N., Strauss, W. (2000) Millennials Rising: The Next Great Generation. New York, Vintage Books.
Kaliam Sharif. Perevod smyslov (2020) [Kalam Sharif. Translation of Meanings]. Kazan’: Izdatelʹskii dom “Khuzur” — “Spokoistvie”.
Kameron, K., Kuinn, R. (2001) Diagnostika i izmenenie organizatsionnoi kulʹtury [Diagnostics and Change of the Corporate Culture]. SPb: Piter.
Bekkin, R.I. (ed.) (2021) “Islam, imeiushchii mirnuiu i dobruiu sushchnost’”. Diskurs o traditsionnom islame v srede tiurokmusul’man evropeiskoi chasti Rossii i Kryma [“Islam, That Has a Peaceful and Kind Essence”. Discourse on Traditional Islam Among the Muslim Turks of the European Part of Russia and Crimea]. M.: NLO.
Kramer, I., Braun, D. (2020) Kak upravliat’ korporativnym plemenem. Prikladanaia antropologiia dlia topmenedzhera [How to Manage a Corporate Tribe. Applied Anthropology For a Top Manager]. M., Alʹpina Pablisher.
Kollinz, D. (2006) Ot khoroshego k velikomu [From Good to Great]. Stokgolʹmskaia shkola ekonomiki v Sankt-Peterburge.
Latour, B. (2005) Reassembling the Social: An Introduction to ActorNetworkTheory. Oxford: Oxford University Press.
Levi-Stross, K. (2016) Uznavat’ drugikh. Antropologiia i problemy sovremennosti [Getting To Know Others. Anthropology and Problems of Modernity]. Moskva: “Tekst”.
Ostrovskaia-ml., E.A. (2005) Religioznaia model’ obshchestva: Sotsiologicheskie aspekty institutsionalizatsii traditsionnykh religioznykh ideologii [Religious Model of Society: Sociological Aspects of Institutionalization of Traditional Religious Ideologies]. SPb.: Izd-vo SPb. un-ta.
Pless, N.M., Maak, T. (2004) “Building an Inclusive Diversity Culture: Principles, Processes and Practice”, Journal of Business Ethics 54: 129–147.
Prigozhin, A.I. (2003) Metody razvitiia organizatsii [Methods of Organization Development]. M.: MTsFER.
Romanov, P.V. (1999) “Sotsial’naia antropologiia organizatsii: istoriia, epistemologiia i osnovnye metodologicheskie printsipy” [Social Anthropology of the Organization: History, Epistemology and Basic Methodological Principles], Zhurnal sotsiologii i sotsialʹnoi antropologii II(4).
Rumi, D. (2017) Sokrovishcha vspominaniia [Treasures of Remembrance]. M.: Ganga.
Rutkevich, E.D. (2012) “‘Novaia paradigma’ v sotsiologii religii: Pro i Contra” [A New Paradigm in the Sociology of Religion: Pro and Contra], Vestnik Instituta sotsiologii 6: 208–233.
Stivenson, S. (2017) Zhizn’ po poniatiiam. Ulichnye gruppirovki v Rossii [Life by Concepts. Street Groups in Russia]. Moskva: Strana Oz.
Storchak, V.M., Ėlbakian, E. S. (2017) Sotsiologiia religii: uchebnik dlia akademicheskogo bakalavriata [Sociology of Religion: Textbook for Academic Bachelor’s Degree]. Moskva: Izdatel’stvo Iurait.
Trompenaars, F., Khėmden-Terner, Ch. (2012) 4 tipa korporativnoĭ kul’tury [4 Types of Corporate Culture]. Minsk: Poppuri.
Stark, R., Finke, R. (2000) Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. University of California Press.
Usmanova, D.M., Mikhailov, A. Iu. (2014) Islam i pravoslavie v pozdneimperskoi Rossii: instituty i sotsial’nopravovoi status (na primere VolgoUralʹskogo regiona)
[Islam and Orthodoxy in Late Imperial Russia: Institutions and Socio-Legal Status (on the Example of the Volga-Ural region)]. Kazan’: Iaz.
Vakhshtain, V. (2005) “Vozvrashchenie material’nogo. ‘Prostranstva’, ‘seti’, ‘potoki’ v aktorno-setevoi teorii” [The Return of the Material. “Spaces”, “Networks”, “Flows” in the Actor-Network Theory], Sotsiologicheskoe obozrenie 4(1): 94–115.
Volynskaia, E. (1999) “Zagadki medrese ‘Ioldyz’” [Mysteries of the Madrasah ‘Ioldyz’], Chelny LTD. June 24.
Volynskaia, E. (1999) “Istoriia medrese ‘Ioldyz’” [The History of the Madrasah “Ioldyz”], Chelny LTD. Sept 23.
Ybem, S., Yanow, D., Wels, H., Kamsteeg, F. (2009) Organizational Ethnography. Studying the Complexities of Everyday Life. SAGE Publications Ltd.
Ziabrikov, V.V. (2012) “Kulʹtura opredeliaet strategiiu i strukturu” [Culture Defines Strategy and Structure], Finansovyi biznes 6: 48–51.
Zinovʹeva, E.A. (2012) “Adkhokraticheskaia organizatsionnaia kul’tura samoobuchaiushcheisia organizatsii” [Adhocracy Organizational Culture of a Self-Learning Organization], Vestnik Saratovskogo gosudarstvennogo sotsial’noekonomicheskogo universiteta 4(43): 170–173.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2025 Панков И.
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Как цитировать
Коды статьи
- EDN ZRWLDT
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
