И ЖЕЗЛ ЛИГАРИДА РАСЦВЕЛ…∗
Аннотация
В статье на примере эпохи Патриарха Никона показаны последствия узур- пации профанным (в частности, свет- ской властью) сакрального (в част- ности, патриаршей власти - Церкви). Продемонстрирован генезис и взаи- мозависимость таких жизне- и смы- лоопределяющих институций, как государство и Церковь, породивший кратократический тоталитаризм - антинародную квазигосударствен- ность, самообеспеченную полити- кой геноцида, атеистической пропа- ганды и ква зирелигиозного формо- образования.Скачивания
Библиографические ссылки
Цит. по: Зеленогорский М.Л. Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (кн. Ухтом- ского). М., 1991. С. 203.
Иосиф Волоцкий. Просветитель или изобличение ереси жидовствующих // Православный собеседник. 1855. Ч. III-IV; 1856. Ч. I-IV; 1857. Ч. I-III.
См.: Феофилакт (Моисеев), архим. Святитель Иов - первый Русский Патриарх. Серг. Посад, 1998.
Солоневич И.Л. Народная монархия. Буэнос-Айрес, 1954; см. также: Поздеева И.В. Первые Романовы и царистская идея // Вопросы истории. 1996. № 1.
См.: Вернадский Г.В. История России: Московское царство. М., 1997 Ч. I-II; Пирлинг П. Россия и Папский престол. М., 1912. Кн. 1.
Текст обетной Утвержденная Грамота Великого Московского Земско-Поместного Собора от 21 февраля 1613 г. и комментарий к нему см. в Приложении.
См.: Демидова Н.Ф., Морозова Л.Е., Преображенский А.А. Первые Романовы на Российском престоле. М., 1996.
См.: Каптерев Н.Ф. Сношения Иерусалимских Патриархов с русским правительством с половины XVI до конца XVII столетия // Православный Палестинский сборник. Т. 15. Вып. 1. СПб., 1895; Он же. Характер отношений России к православному Востоку в ХVI и XVII вв. Серг. Посад, 1914; Николаевский П.Ф. Из истории сношений России с Востоком в половине XVII века // Христианское чтение. 1882. Январь-август.
См.: Котошихин Г. О Московском государстве в середине XVII столетия: Русское историческое повествование XVI-XVII вв. М., 1984; Он же. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906.
См.: Зызыкин М.В. Патриарх Никон: Его государственные и канонические идеи: В 3 т. Варшава, 1931-1939; М., 1995 (репринт); Шмидт В.В. Богословие Никона, Патриарха
Московского // Патриарх Никон. Труды / Научн. исследование, подготовка док. к изд., сост. и общ. ред. В.В. Шмидта. М., 2004. С. 929; Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. 1988. № 9.
См.: Шмидт В.В. Воззрения и труды Патриарха Московского и всея Руси Никона (Святая Русь: от третьего Рима к Новому Иерусалиму) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 2001. № 4; также см.: Соколова И.М. Новый Иерусалим в Кремле: Незавершенный замысел Царя Федора Алексеевича; Яворская С.Л. Сакрализация царства в образах Нового Иерусалима: ("Шумаевский крест": опыт реконструкции замысла) // Патриарх Никон: Стяжание Святой Руси - созидание государства Российского / Сост. и общ. ред. В.В. Шмидта: В 3 ч. М., 2009 (в печати). Ч. II.
См.: Строев П. Выходы Государей Царей и Великих Князей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, всея Русии Самодержцев (с 1632 по 1682 г.). М., 1844; Алеппский Павел. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII в. // ЧОИДР. 1896-1900. Вып. 5.
См.: Зызыкин М.В. Патриарх Никон: Его государственные и канонические идеи. Т. 1. С. 48.
14 См. статью митр. Антония в наст. бюллетене, а также: Антоний (Храповицкий), митр. Полн. собр. соч. Т. 1-3. Казань, 1909; Т. 4. Почаев, 1906; Он же. Патриарх Никон и Россия // Апология клерикализма: Сб. статей об актуальных проблемах диалога Церкви, общества и государства. М., 2007. Также см.: Никон (Рклицкий), архиеп. Митрополит Антоний Храповицкий и его время. М., 2003. Кн. I; Каптерев Н.Ф. Светские архиерейские чинов- ники в Древней Руси. М., 1874.
См.: Голицын Н.В. Научно-образовательные сношения России с Западом в начале XVII в. // ЧОИДР. 1898. № 11; Доброклонский, проф. Иноземное влияние, самодеятельность и прогресс в Русской Церкви // Чтение в обществе любителей древностей Православия
1893 г.; Харлампович К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914. Т. 1; Платонов С.Ф. Москва и Запад в XVI-XVII вв. Л., 1925; Оглоблин Н.Н. Бытовые очерки XVII в. // Русская старина. 1892. Т. 73.
См.: Никон, Патриарх. Духовные наставления христианину // Патриарх Никон. Труды. С. 181.
17 См.: Ключевский В.О. Боярская дума Древней Руси. Пг., 1919; Воробьев В.М., Дегтя рев А.Я. Русское феодальное землевладение от «Смутного времени» до конца петров ских реформ. Л., 1986; Демидова Н.Ф. Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987; Белокуров С. Из духовной жизни московского общества XVII в. М., 1902; Вайгачев С.А. «Обмирщение» русской духовной культуры XVII в., сущ ность процесса и его социокультурные истоки // Актуальные проблемы истории русской куль туры. М., 1991; Баканурский А.Г. Православная Церковь и скоморошничество. М., 1986.
См.: Папство и его борьба с Православием. М., 1993.
См.: Тодоров А.А. Неделя Святых отец // Патриарх Никон. Труды. С. 1083.
См.: Никон, Патриарх. Возражение или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию Патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа Газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы // Патриарх Никон. Труды. С. 197-198.
См.: Тодоров А.А. Неделя Святых отец // Патриарх Никон. Труды. С. 1083.
См.: Воробьев Г.А. Паисий Лигарид // Русский архив. 1893. Кн. 1.; Дубовицкий А.Б. Паисий Лигарид и его участие в деле Патриарха Никона // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 8. История. 2001. № 3; Каптерев Н. Хлопоты Московского правительства о восстановлении Паисия Александрийского и Макария Антиохийского на их патриарших кафедрах и о разрешении от запрещения Паисия Лигарида // Богословский вестник. 1911. Сентябрь- октябрь; Лавровский Л. Несколько сведений для биографии Паисия Лигарида, митрополита Газского // Христианское чтение. СПб., 1889. Кн. 2 (№ 11-12); Пирлинг П. Паисий Лигарид: Дополнительные сведения из римских архивов // Русская старина. 1902. Февраль.
См.: Житие Никона, Патриарха Московского и всея Руси. Саранск, 2005. Л. 109, 117, 119, 143, 156, 252, 261 (ркп.).
Житие Никона, Патриарха Московского и всея Руси. Л. 237, 241, 247, 255, 257.
См.: Бороздин А. Протопоп Аввакум: Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII веке. СПб., 1898; Горский И., свящ. Иоаким, Патриарх Всероссийский, в борьбе с расколом: В 2 ч. // Странник. 1864. Февраль. С. 54; Март. С. 101; Демин А.С. Для чего Аввакум написал первую челобитную? // ТОДРЛ. Т. 24. М.; Л., 1969; Добротворский И. Отношение русскаго раскола к Церкви и правительству // Православное обозрение. 1862. Т. VII. № 3. С. 364-392; Журавлев А.И. Полное историческое известие о древних стри- гольниках и новых раскольниках так называемых старообрядцах. СПб., 1799; Князьков С. Как начался раскол Русской Церкви: Исторический очерк. СПб., 1911; Лобачев С.В. Книгопечатание и раскол: Старопечатные издания Московского печатного двора первой половины XVII в. как исторический источник: Опыт исследования // Русское прошлое.
Историко-документальный альманах. Кн. 7. СПб., 1996; Макарий (Булгаков), митр. История русского раскола, известного под именем старообрядчества. СПб., 1889; Макаров В.Е. Вопрос о причинах разделения Русской Церкви. М., 1912; Максимов С. Рассказы из истории старообрядчества по раскольничьим рукописям. СПб., 1861; Михельс Г. О деятельности Ивана Неронова в первые годы никоновской реформы // Русское общество и литература позднего феодализма. Новосибирск, 1996; Обозрение лютеранских и реформаторских обществ в России с половины XVI до начала XVIII века // Христианское чтение. 1857. Т. I. C. 375; Пихлер А. История протестантства в Восточной Церкви в XVII столетии // Православное обозрение. 1862. Т. VII. № 3. С. 118-121; Порфирий, иером. О причинах расколов // Странник. 1867. Июнь. Т. II. С. 123; Пругавин А.С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905; Раскол в расколе, или новыя суеверия в мнимой старой вере // Руководство для сельских пастырей. 1861. Т. III. С. 499; Румянцева В.С. Кружок Стефана Вонифатьева // Общество и государство феодальной России. М., 1975; Русский раскол с точки зрения иностранца (Le raskol et les sects n Russie. Leroy-Beaulieu. Revue des deux Mondes 1 novembre 1874, 1 mai et juin 1875.) // Православный собеседник. 1875. Ч. II. С. 301; Свидетельство Афонской горы против русскаго раскола // Православный собеседник. 1860. Ч. II. С. 38; Свидетельство грека о перстосложении для крестнаго знаме- ния из первой четверти XVII в. // Православный собеседник. 1864. Ч. II. С. 76; Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. СПб., 1895; Субботин Н.И. О сущности и значении раскола в России. М., 1881; Тулупов Т.С. О разделении Русской Церкви: Материалы для изучения вопроса о расколе Русской Церкви, произошедшем при Патриархе Никоне и Царе Алексее Михайловиче. Саратов, 1915; Хант П. Самооправдание протопопа Аввакума // ТОДРЛ. Т. 32. М.; Л., 1977; Харламов И. Церковные идеалы и религиозные идеи раскола // Страна. 1880. № 57; Щапов А. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием Русской Церкви и гражданственности в XVII и первой половине XVIII века. СПб., 1859; Он же. Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия (православного и старообрядческого). СПб., 1863.
См.: Горский И., свящ. Иоаким, Патриарх Всероссийский, в борьбе с расколом: В 2 ч. // Странник. 1864. Февраль. С. 54; Март. С. 101; Смирнов П., свящ. Иоаким, Патриарх Московский // ЧОЛДП. 1879. Кн. I, II; Барсуков Н. Житие и завещание Святейшего Патриарха Московского Иоакима. СПб., 1879.
См.: Бороздин А. Протопоп Аввакум: Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII веке; Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Архангельск, 1990; Малышев В.И. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума» // Древнерусская книжность: По материалам Пушкинского Дома. Л., 1985.
Слова Государя Императора Николая II, произнесенные в день отречения от престо- ла. Цит. по: Кобылин В. Анатомия измены: Истоки антимонархического заговора. СПб. 1998. С. 310.
Подробнее см.: Ленин В.И. Государство и революция: Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции. М., 1968; Солоневич И.Л. Диктатура сволочи. Буэнос- Айрес, 1952.
См.: Бенетон Ф. Введение в политическую науку. М., 2002.
История Советской Конституции в документах. М., 1981. С. 109-110. П. 7 Декрета гласит: «Религиозная клятва или присяга отменяется», т.е. отменяется и Соборная клятва 1613 г.
Подробнее см.: Русская Православная Церковь в советское время. Кн. 1. С. 185.
См.: Русская Православная Церковь в советское время. Кн. 1. С. 255.
О дореволюционной антимонархической деятельности Сергия Страгородского см.: Па- ряев А. Митрополит Сергий Страгородский: Неизвестная биография. Чернигов, 2005.
Уфимские епархиальные ведомости. 1917. № 5-6. Отд. неофиц. С. 138-139.
Жевахов Н.Д. Воспоминания: В 2 т. М. 1993. Т. 1. С. 112.
См.: Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени / Пер. Е. Борисова. Томск, 1998 С. 157-320.
См.: Епископ Афанасий (Сахаров), исповедник и песнописец. Серг. Посад, 2003. С. 84. Вероятно, не за горами уже то время, когда этот опыт снова будет востребован. Серафим Роуз. Не от мира сего. М., 1988. С. 215 («...каждый монастырь или общину мы разсматриваем как часть будущей катакомбной сети борцов за истинное Православие»).
Серафим Саровский, преподобный. О цели христианской жизни: Беседа с Мотовило- вым. М., 1996. С. 124.
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN MQIXAZ
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
