ПАЛЕСТИНА СВЯТОЙ РУСИ (путеводитель с душепопечительным славословием)1

1 С привлечением выдержек из: ГИМ ОР. Барс. № 219: Описание мест Воскресенской Новоиерусалимской Церкви по святому Евангелию; Щу. № 621: Описание Ставропигиального Воскресенского, Новый Иеусалим именуемого монастыря. Также см.: Леонид (Кавелин), архим. Краткое историческое сказание о начале и устроении Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря. Описание его соборного храма во имя Воскресения Христова. М., 1872.

Леонид (Кавелин), архим. Краткое историческое сказание о начале и устроении Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря. Описание его соборного храма во имя Воскресения Христова. М., 1872; Лев (Лебедев), протоиерей. Патриарх Никон. Очерк жизни и деятельности // Богословские труды. № 24. М., 1983. С. 139-151 ( Новый Иерусалим ); Ильин М.А. Каменная летопись Московской Руси. М., 1966. С. 201.

Сочинена Настоятелем - 1686-1698 гг. - архимандритом Никанором (акростих читается по первым буквам через строку: Воскресенского сего монастыря грешной архимандрит Никанорис написал сию сложную таблицу всем прочитающим для ведения, когда бе обител сия и церков строит начета и кто сему строител бе ).

Описная книга Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря описи дьяка Бориса Остолопова. 1685 г. // РГАДА. Ф. 1209. Оп. 4. Ч. II. № 5092; Описная книга имущества и архива Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, составленная подьячим Московского судного приказа Федотом Москалевым. 1688 г. // РГАДА. Ф. 1209. Оп. 4. Ч. II. № 5078; Описная книга имущества Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. 1698 г. // РГАДА. Ф. 1209. Оп. 4. Ч. II. № 5090. Книга ризничная 1756 года (Книга сверочная Описи 1737 года с описями 1751-1755 гг.) // ИАХМ Новый Иерусалим. Отдел письменных источников дореволюционного периода. Ф. 1. Оп. 1. Д. 216; Летописец сея святыя обители Воскресен- ские, еже есть Новый Иерусалим // Рукописный сборник конца XVII - начала XVIII века // Библиотека Ташкентского государственного университета. № 4 09/618; Описание Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря // РГБ ОР. Ф. 310. № 1119 (список 10-20-х гг. XVIII в.); Описание надписей Ново-Иерусалимского монастыря // РГБ ОР. Ф. 310 (собрание В.М. Ундальского). № 119 (список 10-20-х гг. XIX в.); Описные книги Воскресенского, что на Истре, монастыря: Опись 1685 г. // РГБ ОР. Ф. 178. № 871 (список XIX в.); Опись церковного и монастырского имущества и книгохранилища Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря 1679 года, учиненная по указу Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича Московского и всея Росии // ИАХМ Новый Иерусалим. Отдел письменных источников дореволюционного периода. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1880 (список XIX в.); Опись Музея, посвященного памяти Святейшего Патриарха Никона, собран- ного тщанием настоятеля Ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря архимандрита Леонида (составлена в 1875 году) // РГАДА. Ф. 1625. Оп. 1. Д. 34; Опись 1679 года / ИАХМ Новый Иерусалим. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1880 (список XIX в.); Расписание служб, Литургий, молебнов и панихид в отдание Пасхи и Вознесения за 1875 г. // ИАХМ Новый Иерусалим. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1866; Церковная и ризничная опись Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря 1875 года [с более поздними дополнениями]: Опись храмов и придельных церквей, ризницы // ИАХМ Новый Иерусалим. Отдел письменных источников дореволюционного периода. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1877; РГИА (СПб.). Архив Синода. Ф. 834. Оп. 3. Д. 2766, 2767, 2768. См. также: Зеленская Г.М. Святыни Нового Иерусалима. М., 2002; Она же. Новый Иерусалим: Путеводитель. М., 2003; Никоновские чтения в музее Новый Иерусалим. Вып. 1, 2. М., 2002, 2005; Авдеев А.Г. Елеонский крест Патриарха Никона // Ставрографический сборник. Кн. I. М., 2001; Снегирев И.М. Никонова часовня на Елеонской горе // Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества. М., 1852; Шмидт В.В. Никон, Патриарх Московский, и его Воскресенский монастырь Новый Иерусалим // Богословские труды. № 37. М., 2002; Он же. Святого Живоносного Воскресения Христова монастырь Нового Иерусалима // Патриарх Никон. Труды / Научн. исслед., подготовка документов к изд., сост. и общ. ред. В.В. Шмидта. М., 2004.

16* Евангелие от Луки (24, 50-53): И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с ве- ликою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

17* Евангелие от Матфея (17, 1-9): По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: Встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: Никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

18* Евангелие от Матфея (26, 17-30): В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: Где влишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: Пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху Когда же настал вечер, Он возлег с двнадцатью учениками; и когда они ели, сказал: Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: Не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем, Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, прдающий Его, сказал: Не я ли, Равви? Иисус говорит ему: Ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую. (Также см.: Мк. 14,12-6; Ин. 13, 1-7).

19* Евангелие от Матфея (1, 18 - 2,12).

20* Евангелие от Матфея (4, 18-22; 8, 23-27): Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: Идите за

21* Евангелие от Луки (1, 26-38).

22* Евангелие от Иоанна (2, 1-11)

23* Евангелие от Матфея (4, 12-17; 5; 6-7)

24* Евангелие от Иоанна (11, 1-46).

25* Евангелие от Марка (1, 9-11)

26* Евангелие от Матфея (6, 5-15).

27* Евангелие от Луки (22, 39-53).

28* Бытие (18, 1-6).

29* Евангелие от Иоанна (4, 5-42).