ПРОБЛЕМА "ЧЕЛОВЕК - ПРИРОДА" В СОВРЕМЕННОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ*

* Публикуется по: Экология и религия. Ч. I. М., 1994. С. 75-112.

О «теологии мира» см.: Овсиенко Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма. М., 1987. С. 185-190.

Jan Pavel II. Christifideles laici. Poznan; Varszava, 1989. § 43.

Auer A. Umweltethik: Ein theologischer Beitrag zur okologischen Diskusion. Dusseldorf, 1985. S. 7.

Ibid. S. 16.

Jan Pawel II. Рокoj z Bogiem Stworca - pokoj w calym stvorzeniem: Oredzie na XXIII Swiatowy Dzien Pokoju. Poznan; Warszawa, 1990. S. 5.

Jan Pavel II. Рокoj z Bogiem Stworca - pokoj z calym stworzeniem: Orodzie nа XXIII Swiatowy Dzien Pokoju. S. 5.

Ks. Jurczyk В. Ekologiczne wezwanie dla refleksji moralnej // Roczniki teologiczno-kanoniczne. Lublin,1990. Т. 34. z. 3. S.74.

Цит. по: Chrzescianin w Swiecie. Warszawa, 1973. № 2. S. 68.

Цит. по: Chrzescianin w Swiecie. 1973. №. 2. S. 76.

Jan Pavel II. Christifideles laici, 43.

Ecologie et environnement: Cahiers de Recherche Ethique. Montreal, 1981. № 9. P. 63.

Reconciliato et paenitentia. Vaticano, 1985. § 15.

Jan Pavel II. Oredzie na XXIII Dzien Pokoju. Poznan, 1990. § 7.

Ibid. § 13.

Kadlec Е. Realistische Ethik: Verhaltenstheorie und Moral der Arterhaltung. Berlin, 1976. S.144.

Slipko Т., кs. Podstawy etyki srodowiska naturalnego // Chrzescianin w Swiecie. 1985. № 4. S. 56.

Gaudium et spec. § 61.

Ghenu Г.D. Die Arbeit und gottliche Kosmos. Mainz, 1986. S. 73.

См.: Овсиенко Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма: Философский критический анализ. М., 1987. С. 155.

Там же.