ПСАЛТИРЬ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА: историко-стилистические процессы в музыкально-поэтическом творчестве

Об истории открытия этого феномена см.: Позднеев А.В. Никоновская школа песенной поэзии // ТОДРЛ. Т. 17. М.; Л., 1961. С. 419-428; Он же. Рукописные песенники XVII-XVIII вв.: из истории русской силлабической поэзии. М., 1966.; Васильева Е.Е. Новоиерусалимская школа в контексте русской культуры XVII века // Человек верующий в культуре Древней Руси. СПб., 2005. С. 107-127.

См.: Патриарх Никон. Труды / сост. и общ. ред. В.В. Шмидта. М., 2004; Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. Спецвыпуск к № 2: Поруганно-порушенная и восстанавливаемая святыня: Святого Живоносного Воскресения Христова монастырь Нового Иерусалима (наследие Патриарха Никона).

См.: Васильева Е.Е. Новоиерусалимская школа песнотворчества (по рукописям российской национальной библиотеки) // Древнерусское песнопение: пути во времени. Вып. 3. СПб., 2008. С. 161-186.

Об этих циклах и их поэтические тексты см.: Васильева Е.Е. Новоиерусалимская школа песнотворчества // Патриарх Никон. Труды. С. 823 - 873. (Следует оговорить, что последние 12 частей Алфавита, добавленные для нужного числа букв, не входят в это стилистическое ядро.)

*2 По гипотезе А.В. Позднеева, ключевой фигурой в этот период мог быть Епифаний Славинецкий; однако приведенные им аргументы касаются только поэтических текстов, а без участия поющей братии псалмы, составляющие эти циклы, не могли быть созданы - см.: Позднеев А.В. Рукописные песенники… С. 70-79.

Об истории этого цикла см.: Васильева Е.Е. Песнь песней Ново-Иерусалимских песнотворцев // Материалы Кирилло- Мефодиевских чтений. Вып. II. СПбГУКИ: Труды. Т. 184. СПб., 2009. С. 254-274.

*3 Не имея возможности развернуть описание и анализ материала, ограничимся этой сухой констатацией и отсыл- кой к статьям, посвященным разбору конкретных произведений: Васильева Е.Е. Новоиерусалимские песнотворцы: О первой русской композиторской школе // Павел Александрович Вульфиус: Судьба. Творчество. Память. СПб, 2008. С. 195-212; Она же. Песнь песней Ново-Иерусалимских песнотворцев // Материалы Кирилло-Мефодиевских чтений. Вып. II. Т. 184.

РНБ ОР. Тит. 4172. Подробнее о ней см.: Васильева Е.Е. «Рукопись замечательная…» // Социальные конфликты в России XVII-XVIII веков: Материалы всероссийской научно-практической конференции. Саранск, 2005. С. 264-278.

7 Язык и происхождение (польское, украинское, белорусское) этих текстов поднимают особый сложный круг проблема- тики, которого мы сейчас не касаемся - см. подробнее: Васильева Е.Е., Заболотная Н.В., Кручинина А.Н. Музыкально-литургическое наследие никонова монастыря Нового Иерусалима // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. Спецвыпуск к № 2. С. 267-275 (Новоиерусалимская школа песнотворчества).

*4 Краткая характеристика приведена в упомянутой выше статье Васильева Е.Е. Новоиерусалимская школа песнотвор- чества (по рукописям российской национальной библиотеки) // Древнерусское песнопение: Пути во времени. Вып. 3: По материалам научной конференции «Бражниковские чтения - 2005». СПб., 2008, С. 161-186.

Поэтические тексты всех частей Алфавита см.: Патриарх Никон. Труды. С. 823-873. Подробный анализ партитуры «Да восхвалит вся тварь» см.: Васильева Е.Е. Псалмы Новоиерусалимской школы и Псалтирь // Древнерусское песнопении: пути во времени. Вып. 4.

*5 Ян Кохановский, великий польский поэт (1530-1584); его перевод Псалтири см. здесь - с. 196; также см. рус. издание его сочинений: Кохановский Ян. Избранные произведения. М.; Л., 1960 (Литературные памятники); в этом издании содержится статья с характерным названием: Будзык К. Ян Кохановский - творец польского стиха.

Рукописный песенник XVIII века с голосами, положенными на ноты // Музыкальный Петербург XVIII век. Кн. 5. СПб., 2002. № 13 (24) и комментарии к нему.

См. соответствующую графу во второй таблице - с. 456.

Можно сравнить с поэтическим переложением Песни песней; этот цикл опубликован: Васильева Е.Е. Песнь песней Ново-Иерусалимских песнотворцев // Материалы Кирилло-Мефодиевских чтений. Вып. II. Т. 184.

В Тит. 4172 этот текст присутствует с собственной партитурой (л. 144об.-145).

* Часть этого псалма в Тит. 4172 утрачена; полный текст даем по рукописи РНБ ОР, Q.XIY.25. Л. 93об.-94.