АПОФАТИЗМ ДИОНИСИЯ АРЕОПАГИТА И ВИЗАНТИЙСКАЯ ТЕОРИЯ ОБРАЗА КАК ИДЕЙНЫЕ ИСТОЧНИКИ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ ИМЕНИ
Ключевые слова:
символ, слово, имя, сущность, ипостась, энергия, первообраз, подобие, икона, иконоборчество, онтология, реализм, номинализмАннотация
В статье анализируются представленные в трудах автора «Corpus Areopagiticum», прпп. Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Феодора Студита ономатические концепции поздневизантийского периода, в которых понятия «образ», «символ», «имя» приобретают центральное значение. Святоотеческое учение о природе этих философско-богословских понятий рассматривается в статье как один из главных источников русской философии имени начала XX в.Скачивания
Библиографические ссылки
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах, 1, 6//Дионисий Ареопагит. О Божественных именах/Пер. игумена Геннадия (Эйкаловича). Буэнос-Айрес, 1957; см. также: Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. М., 1969. С. 616.
Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. М., 1969. С. 612.
Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии, 5.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах, 1,1.
Там же. 1,4. См. также: Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. С. 612.
Колесов В.В. Философия русского слова. СПб., 2002. С. 324.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах, 2, 10.
Иларион (Алфеев), еп. Священная тайна Церкви. Т. 1. С. 133.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах, 12, 4.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах, 12, 3. См.: Флоровский Г.В., прот. Восточные отцы Церкви V-VIII вв. М., 1992.
Колесов В.В. Философия русского слова. С. 316.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах: Комментарии прп. Максима Исповедника. Т. 1. С. 121.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах: Комментарии прп. Максима Исповедника. Т. 1. С. 115.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах: Комментарии прп. Максима Исповедника. Т. 1. С. 15.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах: Комментарии прп. Максима Исповедника. Т. 1. С. 35.
Об идейной сути иконоборчества см.: Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989. С. 71-161.
Флоровский Г., прот. Византийские отцы V-VIII вв. Париж, 1933. С. 247.
Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. СПб., 1893. С. 12.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989. С. 22
Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. С. 73.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 19.
Флоровский Г.В., прот. Византийские отцы V-VIII вв. Париж, 1933. С. 247.
Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. С. 7.
Острогорский Г. Основы спора об иконах//Seminarium Kondakovianum, II. Praga, 1928. С. 48.
Деяния Вселенских соборов. Т. 4 (Деяние 6). СПб., 1996. С. 74.
Острогорский Г. Основы спора об иконах//Seminarium Kondakovianum, II. С. 49; также см.: Иоанн Дамаскин. Третье слово в защиту святых икон.
Цит. по: Острогорский Г. Основы спора об иконах // Seminarium Kondakovianum, II. С. 50; см. также: Феодор Студит, прп. Опровержение иконоборцев, II // Феодор Студит, прп. Творения. Т. 1. СПб., 1907.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 97; см. также: Феодор Студит, прп. Опровержение третье, III.
Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. С. 26.
Феодор Студит, прп. Опровержение иконоборцев, II, 17 С. 127.
Иларион (Алфеев), епископ. Священная тайна Церкви. С. 137.
Феодор Студит, прп. Опровержение иконоборцев, II, 17//Феодор Студит, прп. Творения. Т. 1. С. 125.
Феодор Студит, прп. Опровержение иконоборцев, II, 17//Феодор Студит, прп. Творения. Т. 1. С. 141.
Феодор Студит, прп. Опровержение иконоборцев, II, 17//Феодор Студит, прп. Творения. Т. 1. С. 129.
Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. М., 2001. С. 84-85.
Иоанн Дамаскин, прп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. С. 132.
Павленко Е. Имяславие и византийская теория образа//Богословский сборник Православного Свято-Тихоновского Богословского института. Вып. VIII. М., 2001. С. 56-70.
Иоанн Дамаскин, прп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. С. 56.
Феодор Студит, прп. Опровержение иконоборцев, II, 10.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 102-103.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 105.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 8-9, 19.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 74-75.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 105.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 108.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. С. 109.
Мейендорф И., протопресв. Жизнь и труды святителя Григория Паламы/Коммент. В.М. Лурье. С. 382.
Флоренский П.А. Об имени Божием // Флоренский П.А. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3 (1). С. 359.
Флоренский П.А. Магичность слова // Флоренский П.А. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3 (1). С. 242-243.
Булгаков С.Н. Философия имени. М., 1997.
Булгаков С.Н. Афонское дело // Русская мысль. 1913. № 35.
Булгаков С.Н. Афонское дело // Русская мысль. 1912. № 33. С. 37-46.
Лосев А.Ф. Имя: Избранные работы, переводы, беседы, исследования, архивные материалы. СПб., 1997.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.
Эрн В.Ф. Около нового догмата // Итоги года. М., 1914. № 22-233.
Эрн В.Ф. Спор об Имени Божием: (Письма об имяславии). Письмо 1: Происхождение спора // Христианская мысль. 1916. № 9. С. 101-109.
Об истории иконоборческого периода см.: Васильев А.А. История Византийской империи: В 2 т. Т. 1. СПб., 1998. С. 317-398;
Успенский Ф.И. История Византийской Церкви VI-IX вв. М., 1996;
Афиногенов Д.Е. Константинопольский Патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997.
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN MQJBPB
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
