Святой Креститель: 1020-летию Крещения Руси

Аннотация

В статье рассматривается период Крещения Руси, говорится о роли св. равноапостольного князя Владимира, о новых христианских тра- дициях русской государственности. Сам акт крещения в 988 г. ввел Киевскую Русь в орбиту европейских государств, способствовал объеди- нению русских земель, консолидации русского этноса, взлету русской культуры, оплодотво- ренной высоким христианским духом. Истори- ки, как правило, начинают разговор о крещении древних руссов с предания о хождении на Русь св. апостола Андрея Первозванного. По словам митрополита Макария (Булгакова), обыкно- венно у нас насчитывают до пяти эпох в деле «просвещения России Евангелием»: первая эпоха - это проповедь св. апостола Андрея, вторая - просветительская деятельность свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия, тре- тья - крещение первых князей киевских Ас- кольда и Дира, четвертая - крещение вел. кня- гини Ольги и, наконец, - крещение вел. князя Владимира. Князь Владимир, по сути, подвел логический итог под тысячелетней историей раннерусского христианства. Лингвистические разыскания академика О.Н. Трубачева (INDOARICA в Северном Причерноморье. М., 1999) об Азовско-Черноморской Руси и его мнение, что именно здесь начал шириться этноним «рус», «Русь», позволяют более уверенно гово- рить о 1000-летии раннерусского, довладимир- ского христианства. Образ св. князя Владимира стал настоящим символом единения Великой и Малой Руси в 1654 г., символом единства рус- ского народа, особенно когда сложились три его могучие ветви - малорусы, великорусы и белорусы. Не случайно уже в ХХ в., после октябрьского переворота, русские беженцы в рассеянии, чая воскрешения Отечества, особо отмечали день памяти св. князя как День Рус- ской Славы.