Теоретизируя на тему постсекулярного общества
Ключевые слова:
христианский мир, постсекулярное общество, либеральное государство, публичное пространство, сакральное, религиозноеАннотация
В статье автор, заявляющий себя верующим человеком, обращается как к верующим, так и к неверующим, но имея в виду в особенности последних. Утверждается, что в настоящее время мы являемся свидетелями (1) весьма знаменательного отхода от «старой» модели либерального общества, в котором поддерживается разделение сакрального и секулярного и государство является (только) нейтральным третейским судьей, сознательно культивирующим отношение «преднамеренного публичного безразличия» к «внутренней жизни» громадного количества (частных) ассоциаций, деятельность которых оно должно беспристрастно регулировать, и (2) перехода к «новой» постсекулярной модели либерального общества, в котором поддерживается и подчеркивается различение сакрального и секулярного (взаимодополняющее единство различных аспектов) и государство должно переосмыслить себя самого и стать (так же и) государством своего общества. В этом отношении оно напоминает государство христианской эпохи. Автор считает, что Ролз и Хабермас не преуспели в своих попытках теоретизирования на тему постсекулярного общества в силу своей жесткой антиметафизической позиции.Скачивания
Библиографические ссылки
Audi R., Wolterstorff N. Religion in the Public Sphere. New York: Rowman and Littlefield, 1997.
Habermas J. The Theory of Communicative Action. Vol. 2. Boston: Beacon Press, 1987.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2000
Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М.: Весь мир, 2003
Habermas J. Reconciliation through the Public Use of Reason: Remarks on John Rawls's Political Liberalism // The Journal of Philosophy. 1995. Vol. 92. P. 109- 131.
Habermas J. Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy. Cambridge: Polity Press, 1996.
Хабермас Ю. Религия и публичность // Хабермас Ю. Между натурализмом и религией. М.: Весь мир, 2011. С. 109- 141
Хабермас Ю., Ратцингер Й. Диалектика секуляризации. О разуме и религии. М.: ББИ, 2006
Hauerwas S., Willimon W.H. Resident Aliens. Nashville: Abingdon Press, 1989.
Martin D. A General Theory of Secularization. Oxford: Blackwell, 1978.
O’ Donovan O. The Desire of the Nations: Rediscovering the Roots of Political Theology. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: НГУ, 1995
Rawls J. Kantian Constructivism and Moral Theory // Journal of Philosophy. 1980. Vol. 77. P. 515- 535.
Rawls J. Justice as Fairness: Political not Metaphysical // Philosophy and Public Affairs. 1985. Vol. 14. No. 3. P. 223- 251.
Rawls J. Political Liberalism. New York: Columbia University Press, 1993.
Rawls J. The Idea of Public Reason Revisited // The University of Chicago Law Review. 1997. Vol. 64. P. 765- 807.
Scanlon T. Contractualism and Utilitarianism // Utilitarianism and Beyond/Sen A. K., Williams B. (eds.). Cambridge: Cambridge University Press, 1982. P. 103- 128.
Trainor B. Christ, Society and the State. Adelaide: Australian Theological Forum/Pantaenus Press, 2009.
Weithman P.J. Religion and the Obligations of Citizenship. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN PIHQGR
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)