Диалектика секуляризации в России: к оценке "Истории русской философии" Василия Зеньковского
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2019-37-3-253-276Ключевые слова:
секуляризм, постсекулярное, русская философия, Ч. Тейлор, В. ЗеньковскийАннотация
В статье подробно обсуждается вопрос о методах и концептуальной рамке для анализа диалектики секуляризации в истории русской философии. Обращение к русской философии в контексте исследований секуляризации становится особенно актуальным после выхода фундаментальной работы Чарльза Тейлора «Секулярный век», в которой исследователь подчеркивает роль метафизики в становлении западного секуляризма. Автор указывает, что в русскоязычной исследовательской традиции также есть прецедент подобного исследования, а именно - «История русской философии» Василия Зеньковского, которая упускается из виду западными и отечественными исследователями, анализирующими секулярный и антисекулярный дискурсы в российском интеллектуальном контексте. Обращение к работе Зеньковского, по мнению автора, не должно быть ни некритичным, ни обесценивающим: при сопоставлении «Истории русской философии» с «Секулярным веком» становятся очевидны ее концептуальные и методологические недостатки, которые, однако, не отменяют значимости историко-философских наблюдений Зеньковского. Последние оказываются особенно ценны тем, что позволяют проследить на русской почве влияние секулярного «эффекта новой звезды» - историко-интеллектуальных следствий появления мировоззрения «эксклюзивного гуманизма» в Европе. В качестве главных недостатков «Истории русской философии» автор выделяет недостаточную проработку Зеньковским понятия секуляризма, которое лежит в основе его «оценочной историософской схемы», и невнимание к политическому контексту российского философского дискурса. Тем не менее, автор демонстрирует, что в случае аккуратного анализа работы Зеньковского полученные выводы могут стать основанием для дальнейших исследований диалектики секуляризации в истории русской мысли.Скачивания
Библиографические ссылки
Бердяев Н.А. Мутные лики. М.: Канон, 2004.
Витгенштейн Л. Философские исследования. М.: АСТ: Астрель, 2011.
Воронцова И.В. Русская религиозно-философская мысль в начале XX века. М.: ПСТГУ, 2008.
Гадамер Г.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988.
Гегель Г.Ф.В. Энциклопедия философских наук: в 3 т. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1974.
Гутнер Г. Секулярность, постсекулярность и универсализм. Замечания к диалогу Хабермаса и Ратцингера // Хабермас Ю., Ратцингер Й. Диалектика секуляризации: о разуме и религии. М.: ББИ, 2006. С. 7-23.
Звеерде Э. ван дер. Осмысливая «секулярность» // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 2(30). С. 69-113.
Зеньковский В.В. История русской философии. Харьков: Фолио; М.: Эксмопресс, 2001.
Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М.: Канон, 1996.
Камнев В.М., Камнева Л.С. Религиозное и секулярное в русской философии // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 17. Философия. Конфликтология. Культурология. Религиоведение. 2016. № 1(32). С. 13-20.
Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Критика и эстетика. М.: Искусство, 1979. С. 293-332.
Мейясу К. После конечности: эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург, М.: Кабинетный ученый, 2015.
Струп К. Российские истоки так называемого «постсекулярного момента». Некоторые предварительные наблюдения // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2014. № 1(32). С. 9-39.
Тейлор Ч. Секулярный век. М.: ББИ, 2017.
Тейлор Ч. Структуры закрытого мира // Логос. 2011. № 3(82). С. 33-55.
Трейнор Б. Теоретизируя на тему постсекулярного общества // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012, № 2(30). С. 178-212.
Узланер Д. А. Введение в постсекулярную философию // Логос. 2011. № 3(82). С. 332.
Фриз Г. Служанка государства? Переоценка роли Церкви в императорской России // «Губительное благочестие»: Российская церковь и падение империи. СПб.: ЕУ СПб, 2019. С. 17-44.
Фуко М. Порядок дискурса // Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Касталь, 1996. С. 47-96.
Хабермас Ю., Ратцингер Й. Диалектика секуляризации: о разуме и религии. М.: ББИ, 2006.
Черняев А.В. Николай Бердяев. Реформатор без Реформации // Вопросы философии. 2014. № 11. С. 79-87.
Ямпольская А.В. Феноменология в Германии и Франции: проблемы метода. М.: РГГУ, 2013.
Berdiaev, N. A. (2004) Mutnye liki [The Dim Faces]. Moscow: Kanon.
Cherniaev, A. V. (2014) "Nikolai Berdiaev. Reformator bez Reformatsii", Voprosy filosofii 11: 79-87.
Coates, R. (2010) "Religious Renaissance in the Silver Age", in W. Leatherbarrow, D. Offord (eds) A History of Russian Thought, pp. 169-193. Cambridge: Cambridge University Press.
Foucault, M. (1996) "Poriadok diskursa", in Volia k istine: po tu storonu znaniia, vlasti i seksual'nosti, pp. 47-96. Moscow: Kastal'.
Freeze, G. (2019) "Sluzhanka gosudarstva? Pereotsenka roli TSerkvi v imperatorskoi Rossii", in Gubitel'noe blagochestie: Rossiiskaia tserkov' i padenie imperii, pp. 17-44. Saint Petersburg: EU SPb.
Gadamer, H.-G. (1988) Istina i metod: osnovy filosofskoi germenevtik. Moscow: Progress.
Gutner, G. (2006) "Sekuliarnost', postsekuliarnost' i universalizm. Zamechaniia k dialogu Khabermasa i Rattsingera", in Habermas, J., Ratzinger, J. Dialektika sekuliarizatsii: o razume i religii, pp. 7-23. Moscow: BBI.
Habermas, J., Ratzinger, J. (2006) Dialektika sekuliarizatsii: o razume i religii. Moscow: BBI.
Hegel, G.W.F. (1974) "Nauka logiki" [Science of Logic], vol. 1 of Entsiklopediia filosofskikh nauk. Moscow: Mysl'.
Iampol'skaia, A.V. (2013) Fenomenologiia v Germanii i Frantsii: problemy metoda. Moscow: RGGU.
Kamnev, V.M., Kamneva, L.S. (2016) "Religioznoe i sekuliarnoe v russkoi filosofii", Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Seriia 17. Filosofiia. Konfliktologiia. Kul'turologiia. Religiovedenie 32(1): 13-20.
Kireevskii, I.V. (1979) "O neobkhodimosti i vozmozhnosti novykh nachal dlia filosofii", in Kritika i estetika, pp. 293-332. Moscow: Iskusstvo.
Meillassoux, Q. (2015) Posle konechnosti: esse o neobkhodimosti kontingentnosti. Ekaterinburg, Moscow: Kabinetnyi uchenyi.
Milbank, J. (2006) Theology and Social Theory. Beyond Secular Reason. Oxford: Blackwell Publishing.
Stroop, C. (2013) "Nationalist War Commentary as Russian Religious Thought: The Religious Intelligentsia's Politics of Providentialism", The Russian Review 72: 94-115.
Stroop, C. (2014) "Rossiiskie istoki tak nazyvaemogo «postsekuliarnogo momenta». Nekotorye predvaritel'nye nabliudeniia", Gosudarstvo, religiia, tserkov' v Rossii i za rubezhom 32(1): 9-39.
Stroop, C. (2014) "Thinking the Nation through Times of Trial: Russian Philosophy in War and Revolution", in M. Frame, B. Kolonitskii, S.G. Marks, M.K. Stockdale (eds) Russian Culture in War and Revolution, 1914-22. Book 2: Political Culture, Identities, Mentalities, and Memory, 199-220. Bloomington (IN): Slavica Publishers.
Taylor, Ch. (2007) A Secular Age. Cambridge (Mass.) and London: The Belknap Press of Harvard University Press.
Taylor, Ch. (2011) "Struktury zakrytogo mira", Logos 82(3): 3355.
Taylor, Ch. (2017) Sekuliarnyi vek [A Secular Age]. Moscow: BBI.
Trainor, B. (2012) "Teoretiziruia na temu postsekuliarnogo obshchestva", Gosudarstvo, religiia, tserkov' v Rossii i za rubezhom 30(2): 178-212.
Uzlaner, D.A. (2011) "Vvedenie v postsekuliarnuiu filosofiiu", Logos 82(3): 3-32.
Vorontsova, I.V. (2008) Russkaia religiozno-filosofskaia mysl' v nachale XX veka [Russian Religious-Philosophical Thought in the Beginning of Twentieth Century]. Moscow: PSTGU.
Wittgenstein, L. (2011) Filosofskie issledovaniia. Moscow: AST: Astrel'.
Zen'kovskii, V.V. (1996) Osnovy khristianskoi filosofii. Moscow: Kanon.
Zen'kovskii, V.V. (2001) Istoriia russkoifilosofii. Khar'kov, Moscow: Folio, Eksmo-press.
Zweerde, E. van der (2012) "Osmyslivaia «sekuHarnost'»", Gosudarstvo, religiia, tserkov' v Rossii i za rubezhom 30(2): 69-113.I
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN DSIWVQ
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
