Семиотическая бдительность и культивация искренности в католической практике распознавания призвания
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-20i9-37-4-l02-129Ключевые слова:
католицизм, семиотические идеологии, религиозная коммуникация, искренность, этикаАннотация
В современном католицизме размышление верующих о своем призвании связано с усвоением интерпретативных навыков, дающих возможность с той или иной степенью уверенности определить волю Бога на свой счет. Процесс распознавания призвания предполагает герменевтическую работу католика как с внутренними состояниями, - сознанием, эмоциями, - так и разного рода внешними свидетельствами, указывающими, что данный жизненный проект есть именно то, к чему призывает Бог. Однако наблюдение знаков Божьего присутствия для католиков еще не означает, что они будут верным образом прочитаны. В локальных семиотических идеологиях расшифровка знаков, посылаемых Богом, осмысляется как неизбежно субъективный акт. В связи этим главной опасностью для распознающего призвания католика становится интерпретация знаков таким образом, чтобы их значение совпадало с его собственным видением призвания. Церковная власть предлагает решение этой проблемы через культивацию этической саморефлексии и искренности. Метафора искренности как прозрачности, распространенная в российской католической среде, служит для укрепления моральных обязательств верующего в подотчетности перед Церковью.Скачивания
Библиографические ссылки
Дубовка Д.Г. Сила слова старца: механизм осуществления харизматической власти // Антропологический форум. 2017. № 33. С. 37-64.
Кормина Ж.В. Гигиена сердца: дисциплина и вера "заново рожденных" харизматических христиан // Антропологический форум. 2013. № 18. С. 300-320.
Basso, K. (1970) "To Give up on Words": Silence in Western Apache Culture", Southwestern Journal of Anthropology 26(3): 213-230.
Bauman, R. (1983) Let Your Words Be Few: Symbolism of Speaking and Silence Among Seventeenth-century Quakers. Cambridge, New York: Cambridge University Press.
Bynum, C.W. (1982) Jesus as Mother: Studies in the Spirituality of the High Middle Ages. Berkeley, CA: University of California Press.
Duranti, A. (2015) The Anthropology of Intentions. Cambridge: Cambridge University Press.
Engelke, M. (2007) A Problem of Presence: Beyond Scripture in an African Church. Oakland, CA: University of California Press.
Foucault, M. (1997) "On the Genealogy of Ethics: An Overview of Work in Progress", in P. Rabinow (ed.) Ethics: Subjectivity and Truth: Vol. 1 of Essential Works of Foucault, 1954-1984, pp. 253-280. New York: New Press.
Goffman, E. (1981) Forms of Talk. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press.
Haeri, N. (2017) "Unbundling Sincerity: Language, Mediation, and Interiority in Comparative Perspective", HAU: Journal of Ethnographic Theory 7(1): 123-138.
Harding, S. (1987) "Convicted by the Holy Spirit: The Rhetoric of Fundamental Baptist Conversion", American Ethnologist 14 (1): 167-181.
Harding, S. (2000) The Book of Jerry Falwell: Fundamentalist Language and Politics. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Hirschkind, C. (2001) "The Ethics of Listening: Cassette-Sermon Audition in Contemporary Egypt", American Ethnologist 28(3): 623-649.
Keane, W. (2007) Christian Moderns: Freedom and Fetish in the Mission Encounter. Berkeley, CA: University of California Press.
Keane, W. (2010) "Minds, Surfaces, and Reasons in the Anthropology of Ethics", in M. Lambek (ed.) Ordinary Ethics, pp. 64-83. New York: Fordham University Press.
Keane, W. (2002) "Sincerity, ‘Modernity,' and the Protestants", Cultural Anthropology 17(1): 65-92.
Klaits, F. (2016) "Insult and Insecurity: Discernment, Trust, and the Uncanny in Two US Pentecostal Communities", Anthropological Quarterly 89(4): 1143-1173.
Luhrmann, T.M. (2006) "Learning Religion at the Vineyard: Prayer, Discernment and Participation in the Divine", in Religion and Culture Web Forum.
Miller, D. (1987) Material Culture and Mass Consumption. Oxford: Blackwell.
Robbins, J. (2004) Becoming Sinners: Christianity and Moral Torment in a Papua New Guinea Society. Berkeley, CA: University of California Press.
Robbins, J. (2001) "God is Nothing but Talk": Modernity, Language and Prayer in a Papua New Guinea Society", American Anthropologist 103(4): 901-912.
Robbins, J. (2008) "On Not Knowing Other Minds: Confession, Intention, and Linguistic Exchange in a Papua New Guinea Community", Anthropological Quarterly 81(2): 421-429.
Robbins, J., Rumsey, A. (2008) "Introduction: Cultural and Linguistic Anthropology and the Opacity of Other Minds", Anthropological Quarterly 81(2): 407-420.
Schieffelin, B.B. (2007) "Found in Translating: Reflexive Language across Time and Texts in Bosavi, Papua New Guinea", in M. Makihara, B.B. Schieffelin (eds) Consequences of Contact: Language Ideologies and Sociocultural Transformations in Pacific Societies, 140-165. Oxford: Oxford University Press.
Sluhovsky, M. (2008) Believe Not Every Spirit: Possession, Mysticism, & Discernment in Early Modern Catholicism. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Stasch, R. (2008) "Knowing Minds Is a Matter of Authority: Political Dimensions of Opacity Statements in Korowai Moral Psychology", Anthropological Quarterly 81(2): 443-454.
Stromberg, P.G. (1993) Language and Self-Transformation: A Study of the Christian Conversion Narrative. Cambridge: Cambridge University Press.
Tambiah S. (1968) "The Magical Power of Words", Man 3(2): 175-208.
Trilling, L. (1972) Sincerity and Authenticity. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN YULSDG
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
