"Всегда хранили ту самую икону": воспоминания старообрядцев о практиках взаимодействия с иконами в советское и постсоветское время
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2024-42-3-164-182Ключевые слова:
старообрядцы, икона, антирелигиозная политика, повседневная религиозность, иконопочитание, память, обетный праздник, ссср, Северо-Западное ПричерноморьеАннотация
В статье рассматриваются практики почитания икон среди старообрядцев в условиях антирелигиозной политики СССР и их трансформации после окончания религиозных преследований. Основными источниками являются результаты этнографических наблюдений и воспоминания, записанные с 2008 по 2023 год среди старообрядцев Северо-Западного Причерноморья и переселенцев из этого региона в Россию. В статье уделяется внимание роли икон в осмыслении религиозного опыта, трансляции представлений о своей вере, регламентации взаимодействия с иконой в разных контекстах. В условиях антирелигиозных кампаний почитание икон переносится в безопасное и скрытое от внешнего окружения пространство, а наиболее значимым для верующего, судя по материалам интервью, становится проживание религиозного опыта и знание о присутствии сакрального в домашнем пространстве. После окончания религиозных преследований формулируются новые правила, позволяющие более свободное расположение икон в доме, что уже не воспринимается как нарушение традиционных предписаний. Среди актуальных правил, регламентирующих организацию пространства около икон, встречаются запреты помещать кровать под божницей, размещать рядом с ней зеркало, класть на божницу мобильные телефоны, размещать в переднем углу / под иконой / напротив иконы телевизор и др. Важной функцией домашних икон является сохранение памяти о прошлом. За выбором наиболее почитаемых образов стоят значимые для семейной истории события, нередко связанные с преодолением трудного прошлого, что особенно ярко проявляется в традиции «служить праздник» / «брать праздник в дом», то есть устанавливать обетный праздник, который далее передается из поколения в поколение.Организации
Статья подготовлена в рамках гранта, предоставленного Министерством науки и высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-326).Скачивания
Библиографические ссылки
Антонов Д. И., Завьялова А. И. Советские иконы и семиотические идеологии: что руководит людьми, когда они руководят иконами // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2024. № 3. С. 136–163.
Ваннер К. Что мы называем религией? // Антропологический форум. 2017. № 35. С. 16–25.
Горбунов Ю. Е., Херсонский Б. Г. Липованская икона. Одесса: Друк, 2000.
Гусева Э. К. Памятники старообрядческой живописи конца XVIII–XIX в. // Русские письменные и устные традиции и духовная культура / Под ред. И. Д. Ковальченко. Москва: Издательство МГУ, 1982. С. 151–161.
Душакова Н. Проживаемая история: как старообрядцы вспоминают о своем прошлом. М.: РГГУ, 2022.
Иникова С. А. К вопросу о липованских иконах // Славянский мир в третьем тысячелетии. 2012. № 7. С. 373–397.
Латышев К. А. Советская антирелигиозная агитация (1922–1929 гг.) в отношении старообрядчества в постсоветской русскоязычной историографии // Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы конференции 21–22 ноября 2019 г. / Под ред. В. И. Осипова. М.: б.и., 2019. С. 129–133.
Левкиевская Е. Е. Красный угол в крестьянском жилище: сакральные, информационные и коммуникативные функции // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2024. № 3. С. 183–203.
Николаев Д., Донцов П. Мир старообрядчества Молдовы. Кишинев: Grafiс-Design, 2015.
Покровский Н. Н. Гусли, патефоны и телевизоры // Труды отдела древнерусской литературы. СПб: Дмитрий Буланин, 1993. Т. XLVIII. С. 446–450.
Смилянская Е. Б., Денисов Н. Г. Старообрядчество Бессарабии: книжность и певческая культура. М.: Индрик, 2007.
Смолкин В. Свято место пусто не бывает: история советского атеизма. М.: НЛО, 2021.
Фишман О. М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. М.: Индрик, 2003.
Frykman, M. P. (2009) “Material Aspects of Transnational Social Fields: an Introduction”, Dve Domovini 29: 105–114.
Wang, C. (2016) “Introduction: The ‘Material Turn’ in Migration Studies”, Modern Languages Open: 1–11.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2025 Душакова Н.С.
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Как цитировать
Коды статьи
- EDN TEQNQM
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
