«Если это для тебя благо, Аллах тебе это даст»: истихара в предпринимательской практике российских мусульман
Ключевые слова:
неопределенность, семиотические идеологии, ислам в России, повседневная религия, истихара, предопределениеАннотация
В статье на основе этнографического материала, собранного среди предпринимателей-мусульман в 2023–2025 годах в Москве, Санкт-Петербурге, Татарстане и Дагестане, анализируется мусульманская практика истихара как способ работы с неопределенностью при принятии экономических и жизненных решений. C опорой на концепцию семиотических идеологий в статье показано, что истихара принимает различные формы как ритуального, так и семиотического характера. В работе выделяются три аналитически различимых семиотических режима истихары: гадательный, герменевтико-процессуальный и нормативноэтический. Каждый из них по-разному задает допустимые способы «чтения» божественных знаков и по-разному структурирует неопределенность будущего — от делегирования решения ритуалу до отказа от семиотизации происходящего. Важное место в исследовании отведено понятию блага, соотносимому с концепцией бараката — к этим категориям обращаются информанты для описания последствий принятых ими решений, что позволяет им осмыслять неудачи и провалы как часть божественного замысла. В заключение статья предлагает рассматривать истихару как способ существовать в условиях неопределенности за счет делегирования ответственности божественному предопределению.Скачивания
Библиографические ссылки
Панченко А., Хонинева Е. «Семиотические идеологии», медиальность и современная антропология религии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. № 37 (4). C. 7–18. DOI: https://doi.org/10.22394/2073-7203-2019-37-4-7-18; EDN: EVJDHV.
Резван М. Е. Коран в системе мусульманских магических практик. СПб.: Наука, 2011. EDN: RXYYRJ.
Хонинева Е. Семиотическая бдительность и культивация искренности в католической практике распознавания призвания // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. № 37 (4). С. 102–129. DOI: https://doi.org/10.22394/2073-7203-20i9-37-4-l02-129; EDN: YULSDG.
Edgar, I. R. (2006) “Encountering ‘True Dream’ in Islam: a Journey to Turkey and Pakistan”, British Academy Review 9: 7–9.
Edgar, I. R. (2011) The Dream in Islam: from Qur’anic Tradition to Jihadist Inspiration. Oxford: Berghahn Books.
Edgar, I., Henig, D. (2010) “Istikhara: The Guidance and Practice of Islamic Dream Incubation Through Ethnographic Comparison”, History and Anthropology 21 (3): 251–262.
Gonzalez-Vazquez, A. (2014) “Dreaming, Dream-Sharing and Dream-Interpretation as Feminine Powers in Northern Morocco”, Anthropology of the Contemporary Middle East and Central Eurasia 2 (1): 97–108.
Hamdy, S. F. (2009) “Islam, Fatalism, and Medical Intervention: Lessons from Egypt on the Cultivation of Forbearance (sabr) and Reliance on God (tawakkul)”, Anthropological quarterly 82 (1): 173–196.
Kavas, M., Jarzabkowski, P., and Nigam, A. (2020) “Islamic Family Business: The Constitutive Role of Religion in Business”, Journal of Business Ethics 163 (4): 689– 700. DOI: https://doi.org/10.1007/s10551-019-04384-5; EDN: NTDDSO.
Keane, W. (2018) “On Semiotic Ideology”, Signs and Society 6 (1): 64–87.
Luhmann, N. (1993) Risk: A Sociological Theory. New York: Walter de Gruyter, Inc.
Malinowski, B. (1948) Magic, Science and Religion, and Other Essays. Boston: Beacon Press.
Mittermaier, A. (2010) Dreams that Matter: Egyptian Landscapes of the Imagination. Berkeley: University of California Press.
Rappaport, R. A. (1999) Ritual and Religion in the Making of Humanity (Vol. 110). Cambridge: Cambridge University Press.
