On the issue of the western influences in homiletics by the Moscow Sviatitel Philaret (reflections on Monastic letters by the Sviatitel)
Keywords:
Metropolitan Philaret of Moscow, Byzantian Patristic tradition, western Christianity, mysticism, masonryAbstract
By way of considering Metropolitan Philaret's (Drozdov) attention towards the works written by European spiritual writers, including F. Fenelon, G. Guion and others, the consecutive interest of the Moscow Sviatitel towards the western theology was traced, first of all it concerns its ascetic aspect, and its prerequisites were revealed (western theology), also its influence on Mitropolitan Philaret stance towards both the representatives of mystic directions in Russia and members of foreign confessions of the Christian West.Downloads
References
Келейный дневник Московского митрополита Филарета // Московские церковные ведомости. 1908. № 3. С. 68-69; № 4. С. 88-90; № 5. С. 124-125; № 6. С. 145-147; № 7. С. 169-172; № 9. С. 226-227; № 12. С. 292-293; № 17. С. 415-416; № 18. С. 445-446; № 19. С. 463-465; № 20. С. 495; № 21. С. 533-534; № 22. С. 556-558; № 23. С. 575-577.
Заметки митрополита Московского Филарета на календаре // Русский Архив. [М.], 1914. Ноябрь. С. 299-329.
NN. Митрополит Филарет в его отношении к миру таинственных явлений // Душеполезное чтение. 1883. Май. С. 18.
РГБ ОР. Ф. 317: Рукописные книги из библиотеки митрополита Филарета.
См.: Смирнова И.Ю. Наследие Филарета, святителя Московского, в свете православной исихастской традиции // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. № 1.
Fènelon F. Explication des maximes des saints sur la vie intérieure. P., 1697 («Извлечение из мыслей святых о внутренней жизни»).
Цит. по: Корсунский И.Н. Петербургский период проповеднической деятельности Филарета (Дроздова), впоследствии митрополита Московского. Харьков, 1885. С. 154.
См.: Хондзинский П., свящ. Путь волхвов // Филаретовский альманах. Вып. 2. М., 2006. С. 36-41.
12 В 1819 г. в Петербурге было издано сочинение «О подражании Христу» в переводе М.М. Сперанского. Фома Кемпий- ский (ок. 1380-1471), католический монах-теолог, автор религиозно-нравственных трактатов. В 1399 г. стал послушником августинского монастыря близ Зволле (Нидерланды), где находился под духовным руководством «братьев общинной жиз- ни», участников религиозного движения «современного благочестия». Впоследствии был помощником приора монастыря, получил священный сан. Ему приписывается авторство анонимного сочинения «О подражании Христу», относящегося к 1427-1441 гг.
См.: Собрание мнений и отзывов Филарета, Митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. Т. I. СПб., 1885. С. 398.
См.: Станевич Е. Беседа на гробе младенца о безсмертии души, тогда токмо утешительном, когда истина онаго утверж- дается на точном учении веры и Церкви. СПб., 1818.
См.: Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита Московского. М., 1868. С. 18.
Там же. С. 35.
Свт. Филарет, митр. Московский. Письма к Е.В. Новосильцевой. М., 1911. С. 10.
См.: Игумения Евгения, основательница Борисо-Глебо-Аносина общежительного девичья монастыря. М., 1994. С. 62.
См.: Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 191.
См.: Свт. Филарет, митр. Московский. Письма к преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: 1831-1867. Т. 1. Серг. Посад, 2007. С. 183.
Письмо свт. Филарета к Е.В. Новосильцевой от 13 февраля 1846 г. // РГБ ОР. Ф. 219. К. 63. Ед. хр. 69.
Никодим (Казанцев), еп. О Филарете, митрополите Московском, моя память // Чтения в Обществе истории и древностей российских. М., 1877. Кн. 2. С. 60.
Из записок преосвященного Леонида (Краснопевкова), архиепископа Ярославского. М., 1907. С. 289.
См.: Хондзинский П., свящ. Путь волхвов // Филаретовский альманах. Вып. 2. М., 2006. С. 25.
РГБ ОР. Ф. 317. К. 8(9) (список втор. пол. XIX в. с изд. 1849. 290 л.).
Свт. Филарет, митрополит Московский. Письма к преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: 1831-1867. Т. 2. Серг. Посад, 2007. С. 205.
Там же. С. 11-12.
Свт. Филарет, митрополит Московский. Письма к А.Н.М. Киев, 1869. С. 40.
Там же. С. 119.
Письмо к А.Н. Муравьеву от 13 января 1843 г. // Свт. Филарет, митрополит Московский. Письма к А.Н.М. С. 117.
Письмо свт. Филарета к Е.В. Новосильцевой от 17 февраля 1844 г. // РГБ ОР. Ф. 219. К. 63. Ед. хр. 69.
См., например, книгу Анджело Тамборры «Католическая Церковь и Русское Православие» (М., 2007).
Из записок преосвященного Леонида (Краснопевкова), архиепископа Ярославского. С. 259-260.
Уместно также упомянуть об интересе к католическим авторам святителя Феофана Затворника, который обращался к переводу Франциска Салье и других духовных писателей, но так и не осуществил его. См.: Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собр. писем. Вып. VI. М., 1994. С. 115-123 (письма № 985, 986, 989).
См.: Смирнова И.Ю. Наследие Филарета, святителя Московского, в свете православной исихастской традиции // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. № 1. С. 163.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 110.
Там же.
См.: Гаврюшин Н.К. У истоков русской духовно-академической философии: святитель Филарет (Дроздов) между Кантом и Фесслером // Вопросы философии. 2003. № 2. C. 133.
40 В своих воспоминаниях святитель Филарет ссылался на знакомство с учебником Винклера «Установления Вольфовой философии» (см.: Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита Московского. М., 1868. С. 2), который вплоть до начала XIX в. был принят в качестве руководства как в Московском университете, так и в «платоновской» Духовной ака- демии и был выдержан в духе философии Христиана Вольфа, систематизатора лейбницианства.
См.: http://www.pushkinskijdom.ru
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 128.
Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита Московского. М., 1868. С. 5.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 169.
Там же.
Там же. С. 117.
Там же.
Там же. С. 113.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия.
Цит. по тому же. С. 114.
52 Архимандрит Евграф (Музалевский-Платонов; † 1809), с 7 августа 1800 по 6 января 1802 г. был префектом, а затем ректором Троицкой семинарии; в начале 1809 г. определен ректором Санкт-Петербургской Духовной академии. В своих беседах с протоиереем А.В. Горским Святитель упоминал об архимандрите Евграфе, что он «увидел нужду изучать отцов и изучал их» (см.: Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита Московского. М., 1868. С. 3).
Там же. С. 3.
54 1) Гилдебранд И. Рассуждение о речах древних авторов, 1664; 2) Ланг И. Священая риторика в соединении с проповедни- ческим искусством. Франкфурт-Липс, 1707; 3) Вернер Ф. Ключ Священного Писания, или Применение истолковательного богословия. Франкфурт, 1756 [цит. по: Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). М., 2009. С. 108. со ссылкой на: Чтение в обществе любителей духовного просвещения. 1872. Кн. 6. С. 115. Материалы].
См.: Смирнова И.Ю. Наследие Филарета, святителя Московского, в свете православной исихастской традиции // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. № 1. С. 173.
Сидоров А.И. Курс патрологии. М., 1996. С. 22-23.
См.: Хондзинский П., свящ. Путь волхвов // Филаретовский альманах. Вып. 2. М., 2006. С. 28.
См.: Гийон Ж. Метод молитвы // http://www.hesychasm.ru/library/catholic/method.htm
Келейный дневник Московского митрополита Филарета // Московский церковный вестник. 1908. № 6. С. 145.
Блаженнаго Каллиста Патриарха главы о молитве // Добротолюбие. Серг. Посад, 1992. Т. 5. С. 426.
См.: Гийон Ж. Метод молитвы.
Слово в день Благовещения. 1810 // Свт. Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. 1. С. 58.
Слово при освящении храма Живоначальной Троицы, созданного тщанием княгини Е.Н. Мещерской, и при открытии основанного ею Высочайше утвержденного Борисоглебского женского общежития: Произнесено 4 мая 1822 г. // Там же. С. 307.
Слово в неделю всех святых при посещении города Коломны: Произнесено 28 мая 1822 г. // Там же. С. 322.
Гийон Ж. Метод молитвы.
Слово по освящении в Казанской соборной церкви придельного храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы: Произнесено 17 сентября 1811 г. // Свт. Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. 1. С. 77.
Слово в Великий Пяток. 1813 // Там же. С. 119.
См.: Смирнова И.Ю. Наследие Филарета, святителя Московского, в свете православной исихастской традиции // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. № 1. С. 173-174.
Слово в день Благовещения. 1810 // Свт. Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. 1. С. 238.
Там же. С. 242.
О «чистой любви» как основе богословских рассуждений Ф. Фенелона см.: Хондзинский П., свящ. Путь волхвов // Фи- ларетовский альманах. Вып. 2. М., 2006. С. 28-36.
Письма высокопреосвященнейшего Филарета Московского к Екатерине Владимировне Новосильцевой. М., 1911. С. 67.
Письмо от 27 марта 1833 г. // ЧОЛДП. 1873. V. С. 92.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 168.
См.: Хондзинский П., свящ. Путь волхвов // Филаретовский альманах. Вып. 2. М., 2006. С. 25-45.
Цит. по: Хондзинский П., свящ. Указ. соч. С. 39.
Там же. С. 40.
Слово на Рождество Христово: Произнесено 27 декабря 1812 г. // Свт. Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. 1. С. 113.
Там же. С. 114.
Хондзинский П., свящ. Указ. соч. С. 40.
Там же. С. 42-43.
Там же. С. 42.
Там же.
Palmer W. Notes of a visit to the Russian Church in the years 1840, 1841. L., 1882. P. 174.
См.: Сушков Н.В. Записки о жизни и времени святителя Филарета, Митрополита Московского. М., 1868. C. 224.
87 «Divers passages, tires des memoires d'Etienne de Grillet de Mobilier, membre de la societe des amis, autrement nommes Quakers, sur son voyage en Russie en 1818» - см.: Сушков Н.В. Квакеры в С.-Петербурге // Чтения в Обществе истории древностей российских. 1867. Кн. 1. С. 154.
Письма Высокопреосвященного Филарета Московского к Екатерине Владимировне Новосильцевой. М., 1913.
Письма митрополита Московского Филарета к А.Н.М. Киев, 1869.
В письме к княгине Е.Р. Вяземской от 30 марта 1823 г. Святитель писал: "Мир и благословение от Господа рабе Его княгине Елизавете! На прошедших днях с о. Филаретом, которого и Вы знаете и который довольно искушен, чтобы советы его принимать со вниманием, говорили мы об одном монахе, который говорит, что монаху стыдно лечиться. Я заметил на сие: не лучше ли смириться и признать себя недостойным особенной помощи Божией и просить, чтобы она послана была чрез обыкновенное посредство врача, которого Господь создал, и врачеваний, которые также Господь создал, и муж мудрый не возгнушается ими (Ис. Сир. гл. 38). А Филарет сказал, что отцы советуют уединенным пустынножителям не лечиться, а предавать себя единственно в волю Божию, а живущим в обществе принимать врачевание. Чрез несколько часов после сего разговора я узнал, что Ваше Сиятельство не хотите принимать лекарств: и мне тотчас пришло на мысль сообщить Вам случившийся между нами разговор. Не имею времени ни слова более написать. Господь да исцелит Вас и сохранит как ведает, о чем молю Его" (Душеполезное чтение. 1868. Ч. 3. С. 80-81).
В письме к архимандриту Афанасию от 18 августа 1823 г. Святитель писал: «Вручителя сего, отца строителя Глинской пустыни Филарета приимите братом и упокойте. Сим одолжите меня; и Вам, думаю, сие не в тягость будет; он старец добрый и внимательный к делу старчества» (цит. по: Письма Филарета, митрополита Московского, к наместнику Троице-Сергиевой Лавры архимандриту Афанасию. М., 1886. С. 36).
Свт. Филарет, митр. Московский. Творения: слова и речи. М., 1873. Т. I. С. 100.
Свт. Филарет, митр. Московский. Письма к преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: 1831-1867. Т. 1. С. 183.
Цит. по: Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 169.
Соловьев С.М. Вестник Европы. СПб., б. г. С. 14.
Цит. по: Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 170.
Из записок преосвященного Леонида, архиепископа Ярославского // Московские церковные ведомости. 1908. № 46. С. 2048-2049.
Там же.
Там же.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 170.
NN. Митрополит Филарет в его отношении к миру таинственных явлений // Душеполезное чтение. 1883. Май. С. 28-29.
Свт. Филарет, митр. Московский. Письма к преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: 1831-1867. Т. 1. С. 183.
104 «Divers passages, tires des memoires dEtienne de Grillet de Mobilier, membre de la societe des amis, autrement nommes Quakers, sur son voyage en Russie en 1818» - см.: Сушков Н.В. Квакеры в С.-Петербурге // Чтения в Обществе истории древностей российских. 1867. Кн. 1. С. 154-155.
Там же.
Письмо Г. Вильямса к А.Н. Муравьеву. С.-Петербург, 8 октября 1845 г. / пер. с англ. И.Ю. Смирновой // РГБ ОР. Ф. 188. К. 4. Ед. хр. 52. Л. 10.
Соколов И.И. Митрополит Филарет и кардинал Питра // Прибавление к Церковным Ведомостям. № 18. 1897. С. 635.
Там же. С. 636.
Там же. С. 637.
Там же. С. 639.
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN MWHIQJ
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
