Integral Traditionalism: Between Politics and Esotericism
Keywords:
integral traditionalism, R. Guenon, J. Evola, С. Codreanu, Ungern-Sternberg, A. Dugin, ideology, western esotericismAbstract
This article describes various interpretations of the so called integral traditionalism and its role in the political and religious movements of the 20th century. Looking at political movements and individuals who associated themselves with traditionalism, the author concludes that the integral traditionalism can not work as a political ideology, since its main objectives are otherworldly; in fact, the actual role of these movements in politics was minor. It makes more sense to consider integral traditionalism as a religious or semireligious ideology, manifested in various forms of social action. In the West, this phenomenon is now approached within the field of the studies in Western esotericism, while in Russia scholars often tend to reduce traditionalism to its purely political forms, which may lead to distortions.Downloads
References
Аверьянов В. Разные консерватизмы, разные традиционализмы [http://www.pravoslavie.ru/analit/raznie.htm, доступ от 01.09.2013].
Аскетическое легионерство: Интервью Ю. Эволы с главой «Железной гвардии»/Пер. с итал. В. Ванюшкиной [http://www.nati0nalism.0rg/rr/5/ev0la-c0dreanu.htm, доступ от 01.09.2013].
Бенуа А. Определение традиции//Полюс. 2010. № 1. С. 3-4.
Вандерхилл Э. Мистики XX века. М.: Астрель, 2001.
Воронкова В.Г. Современный французский консерватизм. Киев: Лыбидь, 1990. Головин Е. Мифомания. М.: Амфора, 2010.
Дугин А. Абсолютная родина. М.: Арктогея-центр, 1999.
Дугин А. Философия традиционализма. М.: Арктогея-центр, 2002.
Елисеев А. «Левые» перспективы русского традиционализма [http://www.apn.ru/publications/article1763.htm, доступ от 01.09.2013].
Жданов В. Изучение эзотерики в Западной Европе: Институты, концепции и методики//Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия/Под ред. С.В. Пахомова. СПб.: РХГА, 2009. С.5-27.
Кодряну К.З. Моим легионерам. Тамбов: Ex nord lux, 2009.
Ленель-Лавастин А. Забытый фашизм: Йонеско, Элиаде, Чоран. М.: Прогресс-Традиция, 2007.
Люкс Л. «Третий путь» или назад в Третий рейх?//Вопросы философии. 2000. № 5. С.33-44.
Носачев П.Г. Синтез религии и политики в предвоенной Румынии: Легион архангела Михаила//Труды XXI ежегодной богословской конференции ПСТГУ/Под ред. B. Воробьева. М.: ПСТГУ, 2011. С.81-82.
Носачев П.Г. Евгений Головин и «русский традиционализм»//Мистико-эзотерические движения в теории и на практике: История и дискурс: историко-философские аспекты исследований эзотеризма и мистицизма: Сборник конференции/Под ред. С.В. Пахомова. СПб.: РХГА, 2012. С. 41-49.
Носачев П.Г. К вопросу о русском традиционализме // Точки. 2011. № 1-2 (10). C. 176-183.
Носачев П.Г. Эзотерика: Основные моменты истории термина // Вестник ПСТГУ. Серия: Богословие. Философия. 2011. № 2 (34). С. 49-60.
Панарин А.С. Стиль «ретро» в идеологии и политике: критические очерки французского неоконсерватизма. М.: Мысль, 1989.
Пленков О.Ю. Триумф мифа над разумом. СПб.: Владимир Даль, 2011.
Сендеров В.А. Кризис современного консерватизма//Новый мир. 2007. № 1. С. 117-151.
Стефанов Ю. Мистики, оккультисты, эзотерики. М.: Вече, 2006.
Умланд A., Шеховцов A. Роль интегрального традиционализма в утопических построениях Александра Дугина: Philosophia Perennis и «неоевразийство»//Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры. 2010. № 2 [http://www1.kueichstaett.de/ZIMOS/f0rum/inhaltruss14.html, доступ от 01.09.2013].
Умланд А. «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие?//Вопросы философии. 2006. № 2. С. 116-126.
Фрумкин К. Традиционалисты: портрет на фоне текстов//Дружба народов. 2002. № 6 [http://magazines.russ.ru/druzhba/2002/6/fr.html, доступ от 01.09.2013].
Холодов М., Молотов О. Традиция и традиционализм: о терминах и их содержании//Полюс. 2010. № 1. С. 4-9.
Эвола Ю. Моя встреча с Корнелиу Кодряну [http://www.fatuma.net/blog/text/evolacodreanu, доступ от 01.09.2013].
Эвола Ю. Традиция и Европа. Тамбов: Ex nord lux, 2009.
Эко У. Пять эссе на тему этики. СПб.: Symposium, 2000.
Элиаде М. Посулы равноденствия: Жатва солнцеворота. М.: Критерион, 2008.
Юзефович Л. Самодержец пустыни. М.: Ad Marginem, 2010.
Doniger, W. and Wedemeyer, C. (eds.) (2010) Hermeneutics, Politics, and the History of Religions: The Contested Legacies of Joachim Wach and Mircea Eliade. Oxford, Oxford University Press.
Faivre, А. (1999) «Histoire de la notion moderne de tradition dans ses rapports avec les courants esoteriques (XVe-XXe siecles)», in Milano A. (ed.) Symboles et Mythes dans les mouvements initiatiques et esoteriques (XVIIe-XXe siecles), pp. 7-48. Paris: La Table d'Emeraude.
Gregor, J.A. (2005) Mussolini's Intellectuals: Fascist Social and Political Thought. Princeton, Princeton University Press.
Griffin, R. (2000) «Between Metapolitics and Apoliteia: the Nouvelle Droite's Strategy for Conversing the Fascist Vision in the 'Interregnum'”, Modern & Contemporary France 8 (1): 35-53.
Hanegraaff, W. (ed.) (2005) Dictionary of gnosis and western esotericism. Leiden: Brill.
Legenhausen Haji Muhamad. «Why I am not a traditionalist» [http://www.religioscope.com/info/doc/esotrad/legenhausen.htm accessed on 01.09.2013].
Palmer, J. (2009) The Bloody White Baron. N. Y.: Basic Books.
Sedgwick, M. (2004) Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century. N. Y.: Oxford University Press.
Stukrad, K. (2005) Western Esotericism: A Brief History of Secret Knowledge. London: Eqinox.
Umlahd, A. (2009) «Faschistische Tendenzen im russischen politischen Establishment. Der Aufstieg der Internationalen Eurasischen Bewegung», Russland analysen 183/9: 7-11.
Versluis, A. (2002) «What is Esoteric? Methods in the Study of Western Esotericism», Esoterica 4: 1-15.
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN RXOEVP
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
