The Concept of Violence in the Russian Orthodox Discourse in the Post-Soviet Period
Keywords:
religious violence, religious symbol, Russian Orthodox Church, Orthodox nationalists, parish environment, symbolic violenceAbstract
The article examines a number of issues related to the link between religion and violence in the discussions and practice within the Russian Orthodox Church in the post-Soviet period. After a short overview of theoretical tools the paper deals with the so-called image of “cosmic war” in the discourse of official representatives of the Moscow Patriarchate and the Orthodox nationalists; the ways this image affects matters of morality, family and parenting; the events of 2012 related to the Pussy Riot “punk prayer” and reaction to it; other examples of symbolic and actual violence. The paper is completed with an analysis of eschatological images of “cosmic conquest” and what can be described as “sacrificial crisis” of the Orthodox parish subcultures. All this allows to explain the manifestations of violence in these subcultures and to engage in a theoretical discussion of the connection between religion and violence.Downloads
References
Агаджанян А. «Множественные современности», российские «проклятые вопросы» и незыблемость секулярного Модерна//Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 1. С. 83-110.
Агаджанян А. Реформа и возрождение в двух московских православных субкультурах: два способа сделать православие современным//Приход и община в современном православии: корневая система российской религиозности/Под ред. А. Агаджаняна, К. Русселе. М.: Издательство «Весь Мир», 2011. С. 255-276.
Архипова А. Последний царь-избавитель: Советская мифология и фольклор 20-30-х гг. XX в.//Антропологический форум -онлайн. 2010. № 1. C. 1-30 .
АхметоваМ. Конец света в одной отдельно взятой стране. М.: ОГИ, РГГУ, 2010.
Бурдье П., ПассронЖ.-К. Основы теории символического насилия//Вопросы образования. 2006. № 2. С. 39-60.
Верховский А. Идейная эволюция русского национализма: 1990-е и 2000-е годы//Верхи и низы русского национализма. М.: Центр «Сова», 2007. С. 6-32.
Верховский А. Идеология патриарха Кирилла, методы ее продвижения и ее возможное влияние на самосознание Русской православной церкви//Информационно-аналитический центр «Сова». 17.10.2012 .
Верховский А. Политическое православие: русские православные националисты и фундаменталисты, 1995-2001 гг. М.: Центр «Сова», 2003.
Верховский А. Противодействие «религиозному экстремизму»: российское государство в поисках ответа на вызовы десекуляризации//Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2013. № 2. С. 134-158.
Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: «Канон-пресс-Ц», 2000.
Гудков Л. Негативная идентичность. М.: Новое литературное обозрение, 2004.
Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2010.
Зимбардо Ф. Эффект Люцифера. Почему хорошие люди превращаются в злодеев. М., Альпина нон-фикшн, 2013.
Зыгмонт А. О феномене царебожия в современной религиозной культуре России//Вестник РГГУ. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология». 2012. № 11. С. 138-145.
Корм Ж. Религиозный вопрос в XXI в. Геополитика и кризис постмодерна. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2012.
Кормина Ж., Штырков С. Православные версии советского прошлого: политики памяти в ритуалах коммеморации//Антропология социальных перемен. М.: росспэн, 2011. С. 389-413
Костюк К. Три портрета//Континент. 2002. № 113.
Левкиевская Е.Е. Современная прихрамовая среда как конфликтное поле: языковые и культурные формы выражения конфликта//Конфликт в языке и коммуникации. Материалы конференции. М.: РГГУ. 2011. С. 409-424.
Митрохин Н. Русская Православная Церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М.: Новое литературное обозрение, 2006.
Нильсен Ф. Глаз бури. СПб.: Алетейя, 2004.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.
Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека.
Паин Э., Верховский А. Цивилизационный национализм: российская версия «особого пути»//Идеология «особого пути» в России и Германии: истоки, содержание, последствия. М.: Три квадрата, 2010. С. 171-210.
Тарабукина А.В. Фольклор и культура прицерковного круга. Дис.... канд. филол. наук. СПб.: ИРЛИ РАН, 2000
Тарабукина А. В. Эсхатологические рассказы «церковных людей»//Альманах «Канун»: Антропология религиозности. СПб., 1998.
Узланер Д. Дело «Пусси райот» и особенности российского постсекуляризма//Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2013. № 2. С. 93-133.
Чистов К. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб.: «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2011.
Agadjanian, A. (2012) “‘Mnozhestvennye sovremennosti', rossiiskie ‘prokliatye voprosy' i nezyblemost' sekuliarnogo Moderna” , Gosudarstvo, religiia, tserkov' v Rossii i za rubezhom. 30 (1): 83-110.
Agadjanian, A. (2011) «Reforma i vozrozhdenie v dvukh moskovskikh pravoslavnykh subkul'turakh: dva sposoba sdelat' pravoslavie sovremennym», in A. Agadjanian and K. Russele (eds) Prikhod i obshchina v sovremennom pravoslavii: kornevaia sistema rossiiskoi religioznosti , pp. 255-276. M.: Izdatel'stvo «Ves' Mir».
Akhmetova, M. (2010) Konets sveta v odnoi otdel'no vziatoi strane . M.: OGI, RGGU.
Appleby, R. (2000) The Ambivalence of the Sacred: Religion, Violence, and Reconciliation. Carnegie Corporation of New York.
Arkhipova, A. (2010) «Poslednii tsar' -izbavitel': Sovetskaia mifologiia i fol'klor 20-30-kh gg. XX v». , Antropologicheskii forum -onlain 1 .
Avalos, H./2005) Fighting Worlds: The Origins of Religious Violence. New York: Prometheus books.
Bruce, S. (2005) «Religion and Violence: What Can Sociology Offer?», Numen 52 (1): 5-28.
Burd'e, P. and Passron, Zh.-K. (2006) "Osnovy teorii simvolicheskogo nasiliia", Voprosy obrazovaniia 2: 39-60.
Burkert, W (1983) Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek and Sacrificial Ritual and Myth. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
Chistov, K. (2011) Russkaia narodnaia utopiia (genezis i funktsii sotsial'no-utopicheskikh legend) . SPb.: «DMITRII BULANIN».
Diez de Velasco, F. (2005) "Theoretical Reflections on Violence and Religion: Identity, Power, Privilege and Difference", Numen 52 (1): 87-115.
Galtung, J. (1990) «Cultural Violence», Journal of Peace Research 27 (3): 291-305.
Galtung, J. (1969) «Violence, Peace and Peace Research», Journal of Peace Research 6 (3): 167-191.
Glock, C. and Stark, R. (1966) Christian Belief and Anti-Semitism. New York: Harper and Row.
Goffman E. (2000) Predstavlenie sebia drugim v povsednevnoi zhizni . M.: «Kanon-press-Ts».
Gudkov, L. (2004) Negativnaia identichnost' . M.: Novoe literaturnoe obozrenie.
Juergensmeyer, M. and Kitts, M. (eds) (2011) Princeton Readings in Religion and Violence. Princeton University Press.
Juergensmeyer, M. (2003) Terror in the Mind of God: the Global Rise of Religious Violence. California: University of California Press.
Juergensmeyer, M. (1994) The New Cold War? Religious Nationalism Confronts the Secular State. California: University of California Press.
Kormina, Zh. and Shtyrkov, S. «Pravoslavnye versii sovetskogo proshlogo: politiki pamiati v ritualakh kommemoratsii», in Antropologiia sotsial'nykh peremen , pp. 389-413. M.: ROSSPEN.
Kostiuk, K. (2002) «Tri portreta» , Kontinent 113.
Korm, Zh. (2012) Religioznyi vopros v XXI v. Geopolitika i krizis postmoderna . M.: Institut Obshchegumanitarnykh Issledovanii.
Levkievskaia, E. E. (2011) «Sovremennaia prikhramovaia sreda kak konfliktnoe pole: iazykovye i kul'turnye formy vyrazheniia konflikta», in Konflikt v iazyke i kommunikatsii. Materialy konferentsii , pp. 409-424. M.: RGGU
Michajlov, K. (2013) “‘Propaganda der Sunde': Die ROK und die sexuellen Minderheiten”, Osteuropa 63 (Oktober 2013): 87-98
Mitrokhin, N. (2006) Russkaia Pravoslavnaia Tserkov': sovremennoe sostoianie i aktual'nye problemy . M.: Novoe literaturnoe obozrenie
Nil'sen, F. (2004) Glaz buri. SPb.: Aleteiia
Osnovy sotsial'noi kontseptsii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi.
Osnovy ucheniia Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi o dostoinstve, svobode i pravakh cheloveka.
Pain, E. and Verkhovskii, A. (2010) “Tsivilizatsionnyi natsionalizm: rossiiskaia versiia ‘osobogo puti'”, in Ideologiia «osobogo puti» v Rossii i Germanii: istoki, soderzhanie, posledstviia , pp. 171-210. M.: Tri kvadrata.
Schwartz, R. (1994) The Curse of Cain: the Violent Legacy of Monotheism. Chicago: The University of Chicago Press.
Tarabukina, A. V. (1998) “Eskhatologicheskie rasskazy ‘tserkovnykh liudei'” , Al'manakh «Kanun»: Antropologiia religioznosti 4.
Tarabukina, A. V. (2000) Fol'klor i kul'tura pritserkovnogo kruga . SPb.: IRLI RAN .
Uzlaner, D. (2013) «Delo ‘Pussi raiot' i osobennosti rossiiskogo postsekuliarizma» , Gosudarstvo, religiia, tserkov v Rossii i za rubezhom 31 (2): 93-133.
Verkhovskii, A. (2007) „Ideinaia evoliutsiia russkogo natsionalizma: 1990-e i 2000-e gody“, in Verkhi i nizy russkogo natsionalizma , pp. 6-32. M.: Tsentr «Sova».
Verkhovskii, A. (2012) «Ideologiia patriarkha Kirilla, metody ee prodvizheniia i ee vozmozhnoe vliianie na samosoznanie Russkoi pravoslavnoi tserkvi» , Informatsionno-analiticheskii tsentr «Sova», 17 October
Verkhovskii, A. (2003) Politicheskoe pravoslavie: russkie pravoslavnye natsionalisty i fundamentalisty, 1995-2001 gg. . M.: Tsentr «Sova».
Verkhovskii, A. (2013) «Protivodeistvie ‘religioznomu ekstremizmu': rossiiskoe gosudarst-vo v poiskakh otveta na vyzovy desekuliarizatsii» , Gosudarstvo, religiia, tserkov' v Rossii i za rubezhom 31 (2): 134-158.
Wellman, J. and Tokuno, K. (2004) «Is Religious Violence Inevitable?», Journal for the Scientific Study of Religion 43 (3): 291-296.
Zhirar, R. (2010) Nasilie i sviashchennoe . M.: Novoe literaturnoe obozrenie.
Zimbardo, F. (2013) Effekt Liutsifera. Pochemu khoroshie liudi prevrashchaiutsia v zlodeev . M., Al'pina non-fikshn.
Zygmont, A. (2012) «O fenomene tsarebozhiia v sovremennoi religioznoi kul'ture Rossii» , Vestnik RGGU, seriia «Kul'turologiia. Iskusstvovedenie. Muzeologiia» 91 (11): 138-145.
Downloads
Published
Issue
Section
How to Cite
Коды статьи
- EDN TBRCVT
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
