Паломничество как путь к вере: опыт социального конструирования религиозности

Авторы

  • Эльза-Баир Гучинова Калмыцкий Научный центр РАН , Kalmyk Scientific Center, Russian Academy of Sciences , Европейский университет в Санкт-Петербурге , European University at Saint-Petersburg Автор

DOI:

https://doi.org/10.22394/2073-7203-2020-38-1-152-176

Ключевые слова:

buddhism, pilgrimage, traditionalism, Dalai Lama XIV, kalmyks, postsecular Russia, narrative, biographical interview, gender, буддизм, паломничество, традиционализм, далай-лама, калмыкия, постсекулярная Россия, нарратив, биографическое интервью, гендер

Аннотация

Статья посвящена теме паломничества и представляет собой жанр антропологического интервью с комментариями исследователя. Интервью было записано в апреле 2019 г. в Элисте у верующей общины хурула «Золотая обитель Будды Шакъямуни». Нарратив показывает, что паломническая поездка в Индию воспринимается среди многих верующих Калмыкии как средство примирения с жизнью и поиска ее новых смыслов. Биографическое интервью иллюстрирует путь к вере - от атеизма, через ритуальные практики в буддийском храме и чтение буддийской литературы - к паломничеству в Дхарамсалу и «принятию Прибежища» (обращению в буддизм). Информант осмысливает свою биографию новым для нее религиозном языком - интервью насыщено буддийскими терминами. Рассказ о паломничестве показывает путь к вере, где ключевым становится понятие «чудо» как способ верификации веры. В (пост)секулярном обществе именно вера в чудеса есть элемент той условной границы, которая отделяет «верующих буддистов» от тех, кто воспринимает буддизм только как культурную традицию. Другие маркеры, выделяющие габитус паломника - их повседневные практики: утренние и вечерние молитвы с четками, простирания, самоконтроль за речью, поведением и мыслями посредством медитации.

Опубликован

2020-01-15

Выпуск

Раздел

Статьи