Благочестие, преданность и служение: Молла-Ходжалы Мурат-Берды-оглы и роль его историй о поэтах XVIII в. в процессе формирования туркменской культурной идентичности

Аннотация

Появление туркменской культурной идентичности считается результатом деятельности локальных модернистов, вдохновленных джадидской литературой в начале XX века. Согласно этой позиции, прогрессисты предложили программу единообразной и «механизированной» системы образования, направленной на развитие концепта «нации», обусловленного единством языка и стандартизации смыслов. Некоторые историки подвергли эту позицию критике. Они указывают, что туркмены воспринимали себя как сообщество еще до российского завоевания во второй половине XIX века благодаря единому видению этики и социальных отношений, основанных на религиозных началах. Данная статья анализирует исторические рассказы туркменского муллы Ходжалы Муратберды-оглы, секретаря колониальной администрации Закаспийской области. В своих повествованиях Ходжалы, обращаясь к исламскому агиографическому дискурсу, описывает биографии ключевых персонажей-образцов благочестия, преданности и служения в истории туркменского сообщества. Можем ли мы рассматривать эти рассказы как обоснование этической общности сообщества туркмен? Что было мотивом, побудившим его к публикации этих историй в газетах колониальной администрации? Анализируя контекст деятельности Ходжалы, данная статья приходит к выводу, что в начале XX века туркменские знатоки попытались обобщить знание о самих себе с целью его сохранения и последующей трансляции, развития процесса самоидентификации сообщества. Пользуясь уже существующей инфраструктурой для сохранения и обмена знанием, они публиковали свои тексты, в том числе в колониальной прессе. Востоковеды, работавшие с туркменами, и их ученики анализировали эти тексты, исходя из позитивистского принципа демифологизации, совершая акт перевода из одного смыслового поля (этики) в другое (культуры). Тем самым перевод и методологические поиски, начатые знатоками, были продолжены в последующем, приведя туркменских интеллектуалов к переходу от ортопраксии к модернистской парадигме «национальной культуры» в раннесоветский период.