Космополитика харизматического православия: Стефан (Василий Карпович Подгорный) и его последователи
DOI:
https://doi.org/10.22394/2073-7203-2019-37-1/2-249-271Ключевые слова:
космополитика, харизматические движения, Стефан (Василий Карпович Подгорный), Хаджи Георгий, русская православная церковьАннотация
Трансформация общества, начатая Великими реформами 1860-х годов, отразилась и на Православной церкви. После освобождения 1861 года бывшие крепостные нашли новые возможности в качестве рабочих, предпринимателей и даже священников, монахов и святых. Василий Карпович Подгорный был одним из таких крепостных, ставших успешным предпринимателем. Вдохновленный традиционным благочестием, он использовал свои предпринимательские навыки для создания сетей религиозных общин, состоящих в основном из благочестивых женщин. Отношение к успеху Подгорного резко раскололо церковную иерархию. Некоторые консервативные иерархи смотрели на этого бывшего крепостного как на подозрительную фигуру и легко убеждали себя, что он извращенец, который пользуется своим влиянием на женщин из его общин. Из-за этих обвинений Подгорный провел десять лет в монастырской тюрьме. Но при этом некоторые священнослужители, в том числе монахи, надзиравшие за содержанием Подгорного в тюрьме, стали его сторонниками и в конечном итоге смогли освободить его из тюрьмы. Движение Подгорного продолжало вызывать острые споры в церкви вплоть до большевистской революции.Скачивания
Библиографические ссылки
Айвазов И.Г. Харьковское сектантство в 1908-м году. Харьков: тип. Губ. правл., 1908
Амвросий (Ключарев). Речь о причинах чрезвычайного распространения пороков и преступлений в современном христианском мире (произнесена в актовом зале Харьковской духовной семинарии, 19-го ноября 1900 года) // Вера и разум: журнал богословско-философский. 1900. № 22. С. 604-605
Антоний (Храповицкий). Исповедь: из воспоминаний по моим лекциям. Записано в 1919 г. в плену. Варшава: Воскрес. чтение, 1928.
Антоний (Храповицкий). О новом лжеучении, обоготворяющем имена и об «Апологии» Антония Булатовича // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемы при Святейшем правительствующем синоде. № 20. 1913. С. 869-882, [htt-ps://www.prlib.ru/item/461807, доступ от 20.03.2019].
Антоний (Храповицкий). Отличительные свойства характера о. Иоанна Кронштадтского сравнительно с другими праведниками // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемы при Святейшем правительствующем синоде. № 7. 14 февр. 1909. C. 313-318 [https://www.prlib.ru/item/461667, доступ от 20.03.2019]
Бонч-Бруевич В.Д. Письмо А.А. Шахматову, г. Владимир, 1 марта 1913 г. // Избранные сочинения в трех томах. М.: Изд-во АН СССР, 1959-1963. Том 1. С. 349.
Буткевич Т.И. Обзор русских сект и их толков. Харьков: Типография Губернского правления, 1910.
Вахтангова Н.В. Судьба суздальских священнослужителей и монашествующих в 2030 гг. XX в. // Материалы исследований. Сб. 8.: Научно-практическая конференция (17 декабря 2001 г.) / под ред. А.А. Тенеткина. Владимир: Государственный Владимир-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, 2002. С. 37-38.
Веденеев Д.М. Атеисты в мундирах. Советские спецслужбы и религиозная сфера Украины. M.: Алгоритм, 2016.
Виноградов В.П. «Последний из могикан» эпохи великих реформ: (Памяти Амвросия [Ключарева], Архиеп. Харьковского) // Богословский вестник. 1911. № 10. С. 278-309.
Волошко А.Н. Немного с историями воинской части // Маяк. 27 февраля 2011 [http:// bogodukhov-city.com.ua/gazeta_mayak/events/923-nemnogo-s-istorii-voinskoy-chasti.html, доступ от 20.03.2019].
Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1911-1912 гг. СПб.: Синодальная тип., 1913.
Долотов ЮА., Агапов ИА. Спелестологический обзор Святой Горы Афон // Пещеры. Вып. 38. Пермь: ЕНИПГНИУ, 2015. С. 85-116.
Из жизни миссии Екатеринославский епархии // Екатеринославские епиархиальные ведомости. Неофициальный отдел, 1 мая 1911. С. 333_337; 21 июня 1911. С. 443-454.
Извлечения из отчета о противосектантской и противостарообрядческой деятельности Братства Св. Благ. Великого князя Александра Невского за 1912-1913 годы // Владимирские епархальные ведомости, неофициальный отдел. 1913. № 49, 7 декабря. С. 1006-1014.
Недригайлов А. Монах Стефан Подгорный и его последователи стефановцы, подгорновцы. Курск, 1909.
Оленич Т.С. Трансформация русского религиозного сектантства в контексте современного философско-культурологического знания. Ростов н/Д: Изд-во Сев.-Кавказ. науч. центра выс. шк. Актуал. пробл. соврем. науки, 2004.
Определения Особого отдела Ученого комитета Министерства народного просвещения // Журнал Министерства народного просвещения. Шестое десятилетие. Часть 231. № 1. Янв. 1884. С. 18.
Осипова И.И. «Сквозь огнь мучений и воды слез.. » Гонения на Истинно-Православную Церковь: по материалам следственных и лагерных дел заключенных. М.: Серебряные Нити, 1998.
Петр Важенко (инок Пантелеймон). О жизни и подвигах современных нам СвятоАфонских старцев. Рассказы в мире Петра Важенко, в монашестве Пантелеймона в 1879 году. Киев, 1883.
Старец Паисий Святогорец. Афонский старец Хаджи-Георгий, 1809-1886. М.: «Святая Гора», 2009; Троицкий П.В., История русских обителей Афона в XIX-XX вв. М.: Индрик, 2009.
Статистические сведения о сектантстве (к 1 января 1912 г.). СПб.: Типография МВД, 1912. С. 39.
«Стефан Подгорный: фотохроника жизни поднадзорного монаха»: Государственный Владимир Суздальский историко-архитектурный музей-заповедник, 2017 [http://www.vladmuseum.ru:8085/rus/virtu/stefan_p/, доступ от 20.03.2019]
Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб.: НИЦ «Мемориал», 1999.
Шкаровский М.В. Русские обители Афона и Элладская церковь в XX веке. М.: Индрик, 2010.
Шкаровский М.В., Веденеев Д.М. Оперативная разработка и репрессии советских органов государственной безопасности против религиозного течения «подгорновцев» («стефановцев») в 1930-1950-е гг. // Вестник ПСТГУ. Серия II. История. История Русской православной церкви. 2017. Вып. 75. С. 94-119.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN PFAHJH
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
