"Множественные современности", российские "проклятые вопросы" и незыблемость секулярного Модерна (теоретическое эссе)
Ключевые слова:
постсекулярность, россия, множественные современности, секуляризмАннотация
Россия представляет собой интересный случай для проверки гипотезы Ш. Эйзенштадта о «множест- венных современностях», а также связанной с этой гипотезой идеи о том, что именно различие религиозных традиций определяет множествен- ность. На мой взгляд, некоторые распространенные интерпретации эйзенштадтовой парадигмы явно страдают преувеличенным акцентом на «мно- жественности», доходя до утверждения полной культурной особости всех форм modernity. Российский материал показывает, что, во-первых, именно европейская «модерная программа», в конечном счете, всегда оставалась ориентиром для всех попыток модернизации от Петра I до советской и постсоветской версий modernity; и, во-вторых, секулярность была неотъемлемой, осно- вополагающей чертой этой «программы». В сущности, и сейчас западная программа «секулярного модерна» продолжает, в силу ряда причин, доминировать в мире, и поэтому, рассуждая о «множественных современностях», следует с осторожностью использовать и сравнительно новое понятие «постсекулярности».Скачивания
Библиографические ссылки
См. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) // Труды по рус. и слав. филологии. Т. 28. Тарту, 1977
Ахиезер А. Россия. Критика исторического опыта (социокультурная динамика России). М.: Новый хронограф, 2008
См., например: Ильин В. В., Панарин А. С., Ахиезер А. С. Реформы и контрреформы в России: Циклы модернизации процесса. М.: Издательство Московского университета, 1996.
О советском периоде см.: Christian D. Imperial and Soviet Russia: Power, Privilege and the Challenge of Modernity. Basingstoke: Palgrave / Macmillan, 1997; Suny R. The Soviet Experiment: Russia, the USSR, and the Successor States. London and New York: Oxford University Press, 1998; Poe M. The Russian Moment in World History. Princeton: Princeton University Press, 2006.
Walitsky A. The Slavophile Controversy: History of a Conservative Utopia in Nineteenth-century Russian Thought. Oxford: Clarendon Press, 1975.
Wagner P. A Sociology of Modernity: Liberty and Discipline. London and New York: Routledge, 1994.
Eisenstadt S. N. Multiple Modernities // Daedalus. 2000. Vol. 129 (1). P. 9.
Eisenstadt S. N. Multiple Modernities.
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990.
Arnason J. Communism and Modernity // Daedalus. 2000. Vol. 129 (4). P. 61 - 90.
Об этом лучше всего писал Энтони Гидденс: Giddens A. Modernity and Self-identity: Self and Society in the Late Modern Age. Stanford: Stanford University Press, 1991.
Eisenstadt S.N. Multiple Modernities // Daedalus. 2000. Vol. 129 (1). P. 3.
Arnason J. Communism and Modernity // Daedalus. 2000. Vol. 129 (4). P. 63.
Wagner P. Modernity as Experience and Interpretation. A New Sociology of Modernity. Oxford: Polity Press, 2008.
Eisenstadt S. N. Multiple Modernities. P. 7 - 8.
Arnason J. Communism and Modernity. P. 65.
См. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999; Агамбен Дж. Homo Sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа, 2011
Eisenstadt S. N. Multiple Modernities. P. 22.
Bourdieu P. Language and Symbolic Power. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1991.Религия и множественные современности 94
Arnason J. Communism and Modernity. P. 64.
Сonnolly W. Why I Am Not a Secularist. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1999.
См. обсуждение: Warner S. Work in Progress toward a New Paradigm for the Sociological Study of Religion in the United States // American Journal of Sociology. 1993. Vol. 98 (5). P. 1044 - 1093; Calhoun G. Afterword: Religion's Many Powers // The Power of Religion in the Public Sphere (Eds. E. Mendieta and J.Van Antwerpen). N. Y.: Collumbia University Press, 2011. P. 118-134.
Religion in the Public Sphere (Eds. E. Mendieta and J. Van Antwerpen). N. Y: Columbia University Press, 2011. P. 118 - 134.
Sorkin D. The Religious Enlightenment. Princeton: Princeton University Press, 2008.
Gillespie G. The Theological Origins of Modernity. Chicago: University of Chicago Press, 2009.
Cм.: Casanova J. Public Religion in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994; Casanova J. Rethinking Secularization: a Global Comparative Perspective // Hedgehog Review. 2006. Vol. 8 (1-2). P. 7 - 22; Berger P. (ed.) The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics. NY: Wm. B. Erdmans Publishing Company, 1999; Martin D. On Secularization: Toward a Revised General Theory. London: Ashgate, 2005.
Сasanova J. Rethinking Secularization: a Global Comparative Perspective // Hedgehog Review. 2006. Vol. 8 (1-2). P. 7 - 22.
Asad T. Genealogies of Religion. Disciplines and Reasons of Power in Christianity in Islam. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1993.
Сasanova J. Rethinking Secularization: a Global Comparative Perspective. P. 10.
Metz J. Christliche Anthropozentrik: über die Denkform des Thomas von Aquin. Munich: Közel Verlag, 1962; Levingston J., Fiorenza F. Modern Christian Thought. Vol. II, Twentieth Century. Upper Saddle River: Prentice Hall, 2000; Милбанк Дж. Политическая теология и новая наука политики // Логос. 2008. № 4. С. 33 - 54.
Hefner R. Christianity, Islam, and Hinduism in a Globalizing Age // Annual Review of Anthropology. 1998. Vol. 27. P. 84 - 104.
Taylor Сh. A Secular Age. Сambridge, MA, and London: The Belknap Press of Harvard University Press, 2007.
О "сплетенных современностях" см.: Therborn G. Entangled Modernities // European Journal of Social Theory. 2003. Vol. 6 (3). P. 293 - 305; Stoeckl K. Europes Entangled Modernities // Borders Сonstructed and Deconstructed - Orthodox Christianity in Europe (Ed. Alfons Brüning). Leuven: Peeters, 2011 (Forthcoming).
Zhuk S. Russias Lost Reformation. Peasants, Millenialism, and Radical Sects in Southern Russia and Ukraine, 1830 - 1917. Washington, D. С.: Woodrow Wilson Center Press, 2004; Robson R. Old Believers in Modern Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2007.
Лавров А. Колдовство и религия в России (1700-1740). М.: Древнехранилище, 2000. C. 60 - 74.
Верт П. Православие, инославие, иноверие: очерки по истории религиозного разнообразия российской империи. М.: Новое литературное обозрение, 2012. C. 124 - 27, 138 - 39.
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990; Lane С. The Rites of Rulers: Ritual in Industrial Society - The Soviet Сase. Сambridge: Сambridge University Press, 1981; Besançon A. Les Origines intellectuelles du léninisme. Paris: Gallimard, 1977.
Robertson R. Globalization, Modernization, and Postmodernization. The Ambiguous Position of Religion // Religion and Global Order. (Eds. R. Robertson and W. Garrett). N. Y.: Paragon House Publishers, 1991. P. 282.
Cм. Agadjanian A., Rousselet K. Globalization and Identity Discourse in Russian Orthodoxy // Eastern Orthodoxy in a Global Age (Eds. V. Roudometof, A. Agadjanian and J. Pankhurst). Walnut Сreek, СA: Altamira Press, 2005. P. 29 - 57.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви (http://www.mospat. ru / en / doсuments / soсial-сonсepts /, доступ 10.11. 2011).
170Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека (http://www.mospat.ru / index. php? page=41 597, доступ 10.11.2011).
Rawls J. The Idea of an Overlapping Consensus // Oxford Journal of Legal Studies. 1987. Vol. 7 (1). P. 1 - 25.
Хабермас Ю. Вера и знание // Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. М.: Весь мир, 2002; Хабермас Ю. Религия и публичность. "Когнитивные предпосылки для "публичного использования разума" религиозных и секулярных граждан // Хабермас Ю. Между натурализмом и религией. Философские статьи. М.: Весь мир, 2011.
Agadjanian A. Breakthrough to Modernity, Apologia for Traditionalism: the Russian Orthodox View of Society and Сulture in Сomparative Perspective // Religion, State and Society. 2003. Vol. 31 (4). P. 327 - 46; Agadjanian A. Liberal Individual and Christian Culture: Russian Orthodox Teaching on Human Rights in Social Theory Perspective // Religion, State and Society. 2010. Vol. 38 (2). P. 97 - 113.Александр Агаджанян №1(30) 2012 105
Kyrlezhev A. The Postsecular Age: Religion and Culture Today // Religion, State, and Society. 2008. Vol. 36 (1). P. 21 - 31.
Taylor Ch. A Secular Age. Cambridge, MA, and London: The Belknap Press of Harvard University Press, 2007.
The Power of Religion in the Public Sphere / Eds. E. Mendieta and J. Van Antwerpen. N. Y.: Columbia University Press, 2011.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN PCJTRR
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
