Становление папского примата в контексте ранневизантийской истории

Авторы

  • Андрей Юрьевич МИТРОФАНОВ Санкт-Петербургский государственный университет , Saint-Petersburg State University Автор

Ключевые слова:

Римский епископ, примат Папы, собор, синод, экклезиология, каноны, Дамас, Сириций, Василий Великий

Аннотация

В статье рассмотрен процесс формирования богословского и канонического учения о все- ленском первенстве Римского епископа в III- V вв., на закате античной цивилизации. Автор доказывает, что первенство Римского епископа как преемника апостола Петра существовало с I в., однако оно носило характер «первенства» в любви в качестве духовного авторитета, не имея никакого юридического обоснования. Во второй половине IV в. (при Дамасе и в осо- бенности при Сириции) папский авторитет на Западе начинает приобретать черты примата юрисдикции. Восточный епископат, признавая Римского Папу преемником апостола Петра, восхваляя его духовный авторитет на соборах в Эфесе и Халкидоне в V в., никогда не подразу- мевал возможности канонического дисципли- нарного подчинения Риму. Крушение в том же столетии античной культуры, общей для греков и латинян, во многом усугубило указанное не- понимание и предопределило великую схизму, над преодолением которой столь много раз- мышляли выдающиеся русские богословы и философы.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Joannou P.P. Discipline générale antique (IV-IX s.)//Fonti fasc. IX (Pontificia comissione per la redazione del codice di diritto canonico orientale). Vol. I-II. Roma, 1962.

Козлов М., прот. О папском примате и папской непогрешимости//Православная беседа. 1994. № 3.

Hemmer H. Les Pères Apostoliques. Vol. II. P., 1909. P. 130.

Lorca B., Garcia Villosada R., Montalban F.J. Historia de la Iglesia Catolica. Madrid, 1964. Vol. I. P. 310.

Denzinger H. Enchiridion symbolorum/Friburgi Bresgoviae. 1932. P. 23-24.

Basdevant-Gaudemet B. Les évêques de la chrétienté et lévêque de Rome du milieu du III-e au milieu du V-e siècle//Eglise et Aurorité: Etudes dhistoire de droit canonique medieval. Limoges, 2006. P. 34.

Митрофанов А.Ю. История церковных соборов в Италии (IV-V вв.). М., 2006.

Zelzer М. Sancti Ambrosii Opera//CSEL 82. Vindobonae, 1990. Vol. III: Epistolarum libri X. P. 3-10.

Pietri Ch. Roma Christiana: Recherches sur lEglise de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade a Sixte III (311-440). Roma, 1976. Vol. II. P. 900.

Basdevant-Gaudemet B. Op. cit. P. 43-44.

Pietri Ch. Op. cit. P. 1195.

Herenei Lugdunensis Contra Haereseos, III.

Babut E. Priscillien et le priscillianisme. P., 1909. P. 251-252.

Munier Сh. Concilia Galliae 314-506//CCh (sl) 148. Turnholti, 1963. P. 54-58.

Babut E. Le Concile de Turin essai sur lhistoire des Eglises provincales au V siècle et sur les origines de la monarchie ecclésiastique romaine. Paris. 1904. P. 100-102;

Митрофанов А.Ю. История церковных соборов в Италии (IV-V вв.).

Zelzer M. Op. cit.//CSEL 82. T. III: Epistolarum libri X.P. 302-311.

Mansi. Vol. VI. P. 141.

Bruns Th. Canones apostolorum et conciliorum saeculorum IV-VII. Berolini, 1839. Vol. I. Part. I. P. 282-287.

Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 19-20.

Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 43.

Theodoreti Ecclesiastica Historia (далее -ТhЕН). Vol. 2.

Codex Theodosianus (далее -CTh). XVI. Cod. Just. I, 1, 1.

Петр (лЮилье), архиеп. Правила первых четырех Вселенских Соборов. М., 2005. С. 206.

Hemmer H. Les Pères Apostoliques. Vol. II. P. 130; Lelong A. Les Pères Apostoliques. Vol. III. P. 54.

Никодим (Милаш), еп. Правила Православной Церкви с толкованиями. T. I. СПб., 1911 (см.: Канон VI Никейского собора).

Voelli H., Justelli Ch. Bibliotheca iuris canonics veteris. Lutetiae Parisiorum, 1661. T. I. Р. 284.

Phillips G. Du droit ecclesiastique dans ses principes generaux, P., 1855. Vol. II. P. 28.

Turner C.H. Ecclesiae occidentalis monumenta juirs antiquissima. Vol. I. Fasc. 2. Part. 3. Oxonii, 1907. P. 92; Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 33.

Canon hic ex iis est, quod apostolica Romana sedes a principio, et longo post tempore non receipt//Corpus juris canonici/еd. K. Friedberg. Lipsiae, 1839. Vol. I. P. 66.

Карташев А.В. Вселенские соборы. СПб., 1998. С. 140. Текст Томоса Дамаса см.: Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 36-38.

Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 55.

Ibid. P. 57.

34 [Булла] Latentur coeli 6.07.1439 vide apud//Concilium Florentinum: Documenta et scriptores. Series B. Vol. 5. Fasc. II. Part. II: Res gestae, a Iosepho Gillю Roma, 1953. P. 459-472; Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 252-253.

Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 71.

Мейендорф Иоанн, протопресв. История церкви и восточно-христианская мистика. М., 2000. С. 140-141; Бенешевич В.Н. Канонический сборник в XIV титулов. СПб., 1903. С. 155; Dvornik F. The see of Constantinople in the first Latin collection of canon law//Сборник радова Византологшког Института: 8, 1. Белград, 1963. С. 97-101.

Codex Justiniani (далее -CJ). I, 1, 8.

Подробно о роли Геласия и о значении его эпохи см.: Мейендорф Иоанн, протопресв. История церкви и восточно-христианская мистика. С. 123-126; Koch H. Gelasius im Kirchenpolitischen Dienst seiner Vorgänger Simplicius und Felix III. München, 1935; Ullmann W. Gelasius I (492-496): Das Papsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter//Päpste und Papstuum 18. Stuttgart, 1981; Ullmann W. The Growth of Papal Government in the Middle Ages. L., 1955. P. 14-31.

Мейендорф Иоанн, протопресв. История церкви и восточно-христианская мистика. С. 124.

Никодим (Милаш), еп. Правила Православной церкви с толкованиями. T. I (см.: Комментарии к 28-му канону Халки-донского собора).

Denzinger H. Enchiridion symbolorum. P. 42, 78, 160, 171. (Единомыслие Сириция, Льва, Геласия, Николая и Льва IX в вопросе о наследии Петра и первенстве Рима очевидно и без привлечения «Псевдоисидоровых декреталий».)

Joannou P.P. Discipline générale antique (IV-IX s.)//Fonti fasc. IX (Pontificia comissione per la redazione del codice di diritto canonico orientale) Vol. I. 2. P. 526-527.

Карташев А.В. Соединение Церквей в свете истории//Церковь, история, Россия. М., 1996. С. 271-302.

Трубецкой Е.Н., кн. Миросозерцание Владимира Соловьева. М., 1913. Т. I. C. 552; Solovieff V. La Russie et lEglise universelle. P. 127-132, 156-158.

Афанасьев Николай, протопресв. Церковь Духа Святого. Париж, 1969. С. 303.

Трубецкой Е.Н., кн. Миросозерцание Владимира Соловьева. М., 1913. Т. I. C. 483, 490.

Бердяев Н. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Вл. Соловьева [см. и далее об историческом и богословском значении различий католической и православной мистики] -интернет-доступ: http://www.magister.msk. ru/library/philos/berdyaev/berdn063.htm

Загрузки

Опубликован

2010-05-15

Выпуск

Том 28 № 3 (2010)

Раздел

Статьи

Как цитировать

МИТРОФАНОВ А.Ю. Становление папского примата в контексте ранневизантийской истории // Государство, религия и церковь. 2010. Т. 28, № 3. С. 121–136.

Коды статьи

  • EDN MWHINR
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)