Становление папского примата в контексте ранневизантийской истории

Аннотация

В статье рассмотрен процесс формирования богословского и канонического учения о все- ленском первенстве Римского епископа в III- V вв., на закате античной цивилизации. Автор доказывает, что первенство Римского епископа как преемника апостола Петра существовало с I в., однако оно носило характер «первенства» в любви в качестве духовного авторитета, не имея никакого юридического обоснования. Во второй половине IV в. (при Дамасе и в осо- бенности при Сириции) папский авторитет на Западе начинает приобретать черты примата юрисдикции. Восточный епископат, признавая Римского Папу преемником апостола Петра, восхваляя его духовный авторитет на соборах в Эфесе и Халкидоне в V в., никогда не подразу- мевал возможности канонического дисципли- нарного подчинения Риму. Крушение в том же столетии античной культуры, общей для греков и латинян, во многом усугубило указанное не- понимание и предопределило великую схизму, над преодолением которой столь много раз- мышляли выдающиеся русские богословы и философы.