Коран и коранистика в России: опыт междисциплинарного подхода к изучению Корана
Ключевые слова:
айят, коран, мухаммад, мусульманская экзегетика, сура, тафсирАннотация
Статья посвящена истории возникновения и развития коранистики в России в качестве научной (академической) дисциплины. Приведены сведения о первых и последующих переводах Корана на русский язык, о постепенном расширении проблемно-тематического диапазона коранических исследований в результате изучения Корана в качестве памятника религиознофилософской мысли, литературного памятника, исторического источника, содержащего сведения о событиях, происходивших в доисламской Аравии, а также сведения о том, какой представляется мусульманам их священная история.Скачивания
Библиографические ссылки
Грязневич П.А. Коран в России (изучение, переводы и издания)//Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984. С. 76-82
Грязневич П.А. Предисловие ко второму изданию//Коран, перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, 2-е издание. М., 1990. С. 3-14
Беляев В.И., Г. рязневич П.А. Предисловие//Коран, перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, 2-е издание, С. 15-24
Резван Е.А. Коран и коранистика//Ислам. Историографические очерки. (Под общей редакцией С.М. Прозорова). М., 1991. С. 7-85
Резван Е.А. Коран и его мир. СПб, 2001. С. 383-455
Прозоров С.М. Научное исламоведение в России (1980-2005)//Иран сегодня. М., 2006, №1. С. 20-24.
Кашталева К.С. «Подражания Корану» Пушкина и их первоисточник//Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее Академии наук СССР/1930. С. 243-270.
Беляев В.Л., Грязневич П.А. Предисловие//Коран, М., 1990. С. 24.
Резван Е.А. Коран и коранистика//Ислам. Историографические очерки. М., 1991. С. 19.
Османов М.-Н. О. Достоинства русского перевода Корана, выполненного И.Ю. Крачковским//Памятники литературы Востока. М., 1986. С. 3-8
Надирадзе Л.И. И.Ю. Крачковский как переводчик Корана: к интерпретации термина «фай»//Проблемы арабской куль туры. М., 1987. С. 207-231
Халидов А.Б. Академик И.Ю. Крачковский//Проблемы арабской культуры. М., 1987. С. 5-14.
Коран: Священная книга мусульман (перевод с арабского и предисловие Т.А. Шумовского). М.,1995
Священный Коран: страницы вечных мыслей. Поатический перевод с арабского Теодора Шумовского. М. -СПб, 2004.
Фролов Д.В. Мусульманская экзегетика и Коран//Восток, 1992, № 6. С. 73-88.
Прозоров С.М. Введение//Хрестоматия по исламу. М., 1994. С. 3.
Толкование Корана (Лахорский тафсир). Перевод с персидского, введение, примечания и указатели Ф.И. Абдуллаевой. М., 2001
Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. М„ 2004. С. 258-262.
Розен В.Р. Доклад об отрывках из куфического Корана, присланных из Бендер-Бушира//Известия Академии наук. Серия V. Т. 22,1905. С. XX-XXI.
Кашталева К.С. О термине «ата'а» в Коране//Доклады Академии наук СССР. Серия В. 1926. С. 56-57
Кашталева К.С. О терминах «Аксаба» и «Аслама» в Коране//Доклады Академии наук СССР. Серия В. 1926. С. 52-55
Кашталева К.С. К переводу 77 и 78 стихов 22 суры Корана//Доклады Академии наук СССР Серия В. 1927. С. 121 -128
Кашталева К.С. К вопросу о хронологии 8, 24,47 сур Корана//Доклады Академии наук СССР. Серия В. 1927. С. 101-107
Кашталева К.С. О термине «шахида» в Коране//Доклады Академии наук СССР. Серия В. 1927. С. 117-120
Кашталева К.С. О термине «ханиф» в Коране//Доклады Академии наук СССР. Серия В. 1928. С. 157-162
Кашталева К.С. Т. ерминология Корана в новом освещении//Доклады Академии наук СССР Серия В. 1928. С. 7-12.
Крачковский И.Ю. Очерки по истории русской арабистики. М.-Л., 1950. С. 154, 159, 168.
Бартольд В.В. Коран и море//Бартольд В.В. Соч. Т.6. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 1966. С. 544-548.
Фильштинский И.М., Шидфар Б.Я. Очерк арабо-мусульманской культуры (V11-X11 вв.). М., 1971
Шидфар Б.Я. Образная система арабской классической литературы (VI-ХП вв.). М., 1974
Долинина АА Коранические цитаты и реминисценции в «Макамах» ал-Харира//Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984. С. 156-160
Халидов А.Б. Ислам и арабский язык (некоторые аспекты проблемы)//Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984. С. 69-75
Халидов А.Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. М., 1985
Фильштинский И.М. История арабской литературы (в 3-х томах). Т. 1, Нью-Йорк, 2001.
Резван Е. А. Исследования по терминологии Корана: сура 'abd ('ibad, 'abid) Аллах умма -16:121/12//Проблемы арабской культуры. М., 1987. С. 219-231
Резван ЕА Коран и его мир. СПб, 2001
Ушаков В.Д. Стилистическая функция фразообразовательных средств (по материалам текста Корана). М., 1983
Ушаков В.Д. Фразеология Корана (Опыт сопоставления фразсоречений Корана и классического арабского языка). М., 1996
Ушаков В. Д. Некоторые аспекты перевода Корана на русский язык//Азия и Африка сегодня. 1996, № 10
Фролов Д.В. К истории классической арабской филологии: о сложении комплекса «коранических наук»//Вестник Московского государственного университета. Серия 13. Востоковедение, 1987, № 3. С. 59-70
Фролов Д.В. О стиле Корана//Т. еория стиля литератур Востока. М., 1995. С. 179-195
Фролов Д.В. Семантика мотива камня в Коране//Семантика образа в литературах Востока. М. 1998. С. 102-126
Фролов Д.В. Композиция Корана: проблема семи длинных сур//У. времени в плену Памяти Сергея Сергеевича Целиникера. М., 2000. С. 272-284
Фролов Д.В. Арабская филология: грамматика, корановедение. М., 2006.
Еремеев Д.Е. Коран как историко-этнографический источник//Азия и Африка сегодня, 1985. № 5. С. 56-58.
Еремеев Д.Е. Из опыта социологического анализа Корана (О социально-экономических отношениях в Аравии в VI-VII вв.)//Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 1988, № 2. С. 30-40
Грязневич ПА Формирование арабской народности раннего средневековья (к постановке проблемы)//Ислам. Религия, общество, государство. С. 132-143
Резван ЕА Религиозно-социальная ситуация в Аравии на рубеже VI-VII вв. и ее отражение в Коране//Общественные движения и их идеология в докапиталистических обществах Азии. Тезисы. М., 1984. С. 82-87
Резван ЕА Т. ермин дараджа в Коране (к проблеме социальной стратификации общества оседлых центров Внутренней Аравии на рубеже VI-V11 вв.)//Социально-политические представления в исламе. История и современность. М., 1987. С. 69-80
Резван Е.А Этническая история Аравии и Коран//Проблемы современной советской арабистики. Вып.2. Ереван, 1990. С. 97-104.
Пиотровский М.Б. Предание о химйаритском царе Асаде аль-Камиле. М., 1977. С. 45.
Шифман И.Ш. Исторические корни//Проблемы арабской культуры. М., 1987. С. 232-237.
Пиотровский М.Б. «Поход слона» на MCKKV (Коран и историческая действительность)//Ислам. Религия, общество, государство. М., 1984. С. 28-35.
Пиотровский М.Б. Кораничсскис сказания. М., 1991. С. 237.
Тайнутдинова А.Р. Первые пророки (Адам, Шис и Идрис) в Коране и в Предании//Ислам: религия, куль тура, язык. Выпуск I., М., 2001. С. 58-65
Гайнутдинова А.Р. Образы пророков в Коране. М., 2002
Гайнутдинова А.Р. Пророческие ряды в Коране//Вестник МГУ. Серия 13, Востоковедение, 2007, №3. С. 15-34
Гайнутдинова А.Р. История пророков в Коране. М., 2009.
Сагадеев А.В. «Знание» и познавательное отношение к действительности в средневековой мусульманской кулп-урс//Роузснтал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. Предисловие Сагадссва А.В. М., 1978. С. 3.
Шаймухамбетова Г.Б. Философия и религия в историко-куль турном развитии Востока (к постановке вопроса)//Философия и религия на зарубежном Востоке XX век. М., 1985. С. 9.
Фролова Е.А. Арабская философия. Прошлое и настоящее. М., 2010. С. 22.
Ефремова И.В., Ибрагим Т.К. Жизнь пророка Мухаммада: справочные и иллюстративные материалы. М., 2010.
Налич Т.С. Гурии в Коране и комментарии Ибн Касира//Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 2000, № 2, М., 2000. С. 70-93
Налич Т.С. Ангелы и другие сверхъестественные существа в исламе. М., 2009.
Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии. Учебное пособие. М., 1995. С. 10.
Ибрагим Т.К. Плюрализм предначертан Богом//На пути к коранической толерантности. Нижний Новгород. С. 16-17
Ибрагим Т.К. Коран о духовном плюрализме//Сравнительная философия в контексте многообразия культур. М., 2004. С. 218
Кямилев С.Х. К интерпретации коранических терминов кыст и адль//Социально-политические представления в исламе. История и современность. М., 1987. С. 101-102
Наумкин В.В. Ислам и мусульмане: куль тура и политика. Статьи, очерки, доклады разных лет. Москва -Нижний Новгород, 2009. С. 643-684
Смирнов А.В. Справедливость//Средневековая арабская философия. Проблемы и решения. М., 1998.
Сюкияйнен Л.Р. Исламские и западные правовые ценности: столкновение или взаимодействие//Dialog avrasva. Istanbul, 2007, № 17. P. 14-17
Сюкияйнсн Л.Р Мусульманский опыт миростроительства: базовые цели и ценности, формы познания и социокулвурной организации. Исторический опыт и российская ситуация//Ислам: ценности, познание, миростроительство. М., 2007. С. 28-32.
Зинурова Р.И. Общечеловеческие ценности Корана. Казань. 2003; Харисова Л.А. Духовно-нравственные ценности ислама//Педагогика, 2008, № 9. С. 72-78.
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Коды статьи
- EDN PFQLJD
- Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)
