"Как же это - в седьмом веке было, а теперь нет?": изобретенная традиция иконописи в постсекулярной Армении

Авторы

  • Юлия Антонян Ереванский государственный университет Автор

DOI:

https://doi.org/10.22394/2073-7203-2021-39-2-318-350

Ключевые слова:

иконопись, иконопочитание, Армянская Апостольская Церковь, изобретение традиции, постсекулярная религиозность

Аннотация

В статье проанализирован процесс постсоветского изобретения новой религиозной традиции иконописи в Армянской апостольской церкви. Хотя в средние века армянское христианство не сформировало традиции иконопочитания, однако начиная с XVII в., в силу разных исторических причин, в Армянской церкви появляется церковная живопись, которая вписывается не только в церковный интерьер, но и в религиозную повседневность прихожан. В постсоветский период, вместе с реинституционализацией церкви появляется новый спрос на церковную живопись, покупка и дарение которой занимает серьезное место в экономике церкви и престижном дарообмене между верующими и церковью. В связи с этим, вместе с привычным «армянским стилем», появляется новый «иконописный канон», реконструированный, а на самом деле изобретенный иконописцами - отцом и сыном Азарянами. Этот канон возводится ими к византийским образцам и средневековой армянской книжной миниатюре и интерпретируется как исконно армянский, претендующий на историческое первенство, которое выводится из евангельского мифа о нерукотворном изображении Христа. Иконописный канон Азарянов, хотя и оставаясь маргинальным, является манифестацией постсекулярной религиозности, одной из форм религиозного обращения и религиозной практики.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Гаюк И. Формирование и специфика культа чудотворных богородичных икон украинских армян // Историко-филологический журнал. 2015. № 1. С. 192-207.

Верт П. Глава церкви, подданный императора: Армянский Католикос на перекрестке внутренней и внешней политики Российской Империи, 1828-1914 // Ab Imperio. 2006. № 3. С. 99-138.

Казарян М. Ղազարյան Մ. Մ. Նոր Ջուղայի XVII դ. հայ նկարչությունը [Армянская живопись Новой Джуги XVII в.] // Историко-филологический журнал. 1968. № 1.C. 193-202.

Кормина Ж., Штырков С. "Это наше исконно русское, и никуда нам от этого не деться": Предыстория постсоветской десекуляризации // Изобретение религии. Десекуляризация в постсоветском контексте / под ред. Ж. Корминой, А. Панченко, С. Штыркова. СПб: Издательство Европейского Университета в Санкт-Петербурге, 2015. С. 7-45.

Кормина Ж. "Православные ярмарки и религиозная модерность" // Experto crede Alberto. Сборник статей к 70-летию Альберта Кашфулловича Байбурина, СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017. С. 229-247.

Кормина Ж. Паломники. Этнографические очерки православного номадизма. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2019.

Мелконян Э. Մելքոնյան Ե. Վրթաննես Քերթողը և պատկերամարտությունը [Вртаннес Кертог и иконоборчество] // Эчмиадзин. 1970. № 6-7. С. 87-97.

Орманян М. Օրմանեան Մ. Ծիսական բառարան [Ритуальный Словарь]. Антилиас-Ливан, 1979

Петросян Г. Պետրոսյան Հ. Խաչքար։ Ծագումը, գործառույթը, պատկերագրությունը, իմաստաբանությունը [Хачкар. Происхождение, функции, иконография, символика]. Ереван: Принтинфо, 2008

Тарасов О. Икона и благочестие. Очерки иконного дела в Императорской России. М.: "Прогресс-культура", "Традиция", 1995.

Саакян А. Սահակյան Ա. Միջնադարյան պատկերապաշտության հայկական տարբերակը [Армянский вариант средневекового иконопочитания] // Историко-филологичесий журнал. 1987. №2. С. 150-159.

Серрано С. Время соборов: культовые здания и политическая легитимность в постсоветской Грузии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 2016. № 2(34). С. 133-156.

Успенский Б.А. Семиотика иконы // Успенский Б. Семиотика искусства. М.: Языки Русской культуры, 1995.

Хобсбаум Э. Изобретение традиции // Вестник Евразии. 2000. № 1(8). С. 47-62.

Քրիստոնյա Հայաստան, հանրագիտարան [Христианская Армения. Энциклопедия].Ереван: Издательство энциклопедии, 2002.

Цеханская К.В. Иконопочитание в русской традиционной культуре. М., Институт этнологии и антропологии РАН, 2004.

Абраамян А. Աբրահամյան Հ. Գյումրու "յոթ վերք" սրբապատկերի պատմությունը [История иконы "Семи ран" в Гюмри,] // Эчмиадзин. 2017. № 2. С. 90-115.

Приход и община в современном православии / под ред. А. Агаджаняна, К. Русселе.М.: Весь Мир, 2011.

Аракелян А. Առաքելյան Ա. Սևանի աստվածամայրը և նրա ստեղծման ժամանակը, [Севанская икона Божьей матери и время ее создания] // Историко-филологический журнал. 1983. № 2-3. С. 279-283.

Загрузки

Опубликован

2021-03-15

Выпуск

Раздел

Статьи

Как цитировать

Антонян Ю. "Как же это - в седьмом веке было, а теперь нет?": изобретенная традиция иконописи в постсекулярной Армении // Государство, религия и церковь. 2021. Т. 39, № 2. С. 318–350. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2021-39-2-318-350

Коды статьи

  • EDN HNHZGM
  • Тип статьи (РИНЦ) Научная статья (Научная статья)