Cоветская модерность и исламская ученость в рукописях Фатхелкадира Бабичева
Ключевые слова:
субъективность, исламская ученая традиция, советский ислам, культурный билингвизм, дискурсивное взаимодействие, апроприация дискурсаАннотация
В статье исследуется взаимопроникновение советского и исламского дискурсов в рукописях мусульманского ученого Фатхелкадира Бабичева (1890–1973). Полемизируя с атеистической идеологией, Бабичев создает уникальное опровержение, в котором марксистско-ленинское и исламское учения переплетаются, образуя неоднородное дискурсивное пространство. Анализируя способы такого взаимного наложения, я рассматриваю казус Бабичева как случай «культурного билингвизма» в позднесоветском контексте. Попытка легитимировать исламскую мысль для советских реалий, а советскую идеологию для исламского учения демонстрирует, что отношение мусульманина к советскому режиму может быть устроено гораздо сложнее, чем прямое сопротивление режиму или полная ассимиляция. Микроисторическая перспектива позволяет разглядеть в этом казусе актора, способного делать выбор среди разных моделей адаптации к советским реалиям, а также пролить свет на интеллектуальную историю советских мусульман как продолжателей локальных ученых традиций.Скачивания
Библиографические ссылки
Абу Мансур аль-Матуриди. Китаб ат-таухид / пер. А. Адыгамова. Казань: Издательский дом «Хузур» — «Спокойствие», 2017.
Алексеев И. Л. Обращение к истории как метод исламской реформации: Марджани, Рашид Рида и Ибн Халдун // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2023. № 41 (3–4). С. 32–54. DOI: https://doi.org/10.22394/2073-7203-2023-41-3-4-32-54; EDN: YTNCIW.
Бессмертная О. Ю. Русская культура в свете мусульманства: текст и поступок // Христиане и мусульмане: проблемы диалога / под ред. А. В. Журавского. М.: Библейско-богословский институт, 2020. С. 469–530.
Бессмертная О. Ю. Только ли маргиналии? Три эпизода с «мусульманским русским языком» в поздней Российской империи // Islamology. 2017. № 1. С. 139–179. DOI: https://doi.org/10.24848/islmlg.07.1.08; EDN: YMUSMZ.
Бессмертная О. Ю. Понимание истории и идентичность автора в возражениях Атауллы Баязитова Эрнесту Ренану // Islamology. 2019. № 9 (1–2). С. 54–82. DOI: https://doi.org/10.24848/islmlg.09.1.05; EDN: ADROIC.
Бустанов А. К. Коран для советских граждан: риторика прогресса в богословских трудах Габделбари Исаева // Антропологический форум. 2018. № 37. С. 93–110. DOI: https://doi.org/10.31250/1815-8927-2018-14-14-169-184; EDN: XQVTKH.
Идеология // Толковый словарь Ожегова [https://gufo.me/dict/ozhegov/идеология, доступ от 11.06.2024].
Калинин И. Угнетенные должны говорить: массовый призыв в литературу и формирование советского субъекта, 1920-e — начало 1930-x годов // Там, внутри: практики внутренней колонизации в культурной истории России / под ред. А. Эткинда, Д. Уффельманна, И. Кукулина. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 587–663.
Люрманн С. Что мы можем знать о советской религиозности? (сопоставление архивных и устных источников из послевоенного Поволжья) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 30 (3–4). С. 485–504. EDN: QZJVKX.
Марданова Д. Хасан-Гата Габаши против миссионера Евфимия Малова: пример мусульманско-христианской полемики конца XIX в. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2020. № 38 (4). С. 343–372. DOI: https://doi.org/10.22394/2073-7203-2020-38-4-343-372; EDN: QAKEVW.
Рисаля // Tatarica. Татарская энциклопедия [https://tatarica.org/ru/razdely/kultura/literatura/risalya, доступ от 20.12.2024].
Халидов А. Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. М.: Наука ГРВЛ, 1985.
Aydın, C. (2017) The Idea of the Muslim World: A Global Intellectual History. Cambridge (MA), London: Harvard University Press.
Bennigsen, A., Lemercier-Quelquejay, Ch. (1967) Islam in the Soviet Union, trans. G. E. Wheeler and H. Evans. London: Pall Mall Press in association with the Central Asian Research Centre.
Bosworth, C. E., van Donzel, E., Heinrichs, W. P. , Lecomte, G. (1995) Encyclopaedia of Islam (2nd edn). Vol. 8. Leiden: E.J. Brill.
David-Fox, M. (2020) Crossing Borders: Modernity, Ideology, and Culture in Russia and the Soviet Union. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
DeWeese, D. (2016) “It was a Dark and Stagnant Night (‘til the Jadids Brought the Light): Clichés, Biases, and False Dichotomies in the Intellectual History of Central Asia”, Journal of the Economic and Social History of the Orient 59: 37–92. DOI: https://doi.org/10.1163/15685209-12341393, EDN: TQZDWQ.
Elshakry, M. (2013) Reading Darwin in Arabic, 1860–1950. Chicago, London: The University of Chicago Press.
Florin, M. (2016) “Becoming Soviet through War: The Kyrgyz and the Great Fatherland War”, Kritika 17 (3).
Gerovitch, S. (2007) “‘New Soviet Man’ Inside Machine: Human Engineering, Spacecraft Design, and the Construction of Communism”, Osiris, 22 (1): 135–157.
Grant, B. (2011) “Shrines and Sovereigns: Life, Death, and Religion in Rural Azerbaijan”, Comparative Studies in Society and History 53 (3). DOI: https://doi.org/10.1017/S0010417511000284; EDN: YCGWLR.
Kemper, M. (2009) Studying Islam in the Soviet Union. Amsterdam: Vossiuspers UvA.
Kemper, M. (2015) “Propaganda for the East, Scholarship for the West: Soviet Strategies at the 1960 International Congress of Orientalists in Moscow”, in M. Kemper, A. M. Kalinovsky (eds) Interlocking Orientologies in the Cold War Era. London: Routledge.
Kemper, M. (2022) “Islam for the Atheist: A Soviet Tatar Dictionary of Islam and Its Reincarnation”, in Socialism in One Room: Studies in Honor of Erik van Ree. Amsterdam: Pegasus. EDN: SGJWSL.
Khalid, A. (1998) The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley: University of California Press.
Luehrmann, S. (2011) Secularism Soviet Style: Teaching Atheism and Religion in a Volga Republic. Bloomington: Indiana University Press. EDN: SROYDN.
Luehrmann, S. (2015) Religion in Secular Archives: Soviet Atheism and Historical Knowledge. New York: Oxford University Press.
Sartori, P., Babajanov, B. (2019) “Being Soviet, Muslim, Modernist, and Fundamentalist in 1950s Central Asia”, Journal of the Economic and Social History of the Orient 62: 108–165. DOI: https://doi.org/10.1163/15685209-12341476; EDN: HKWCJX.
Sartori, P. (2019) “Of Saints, Shrines, and Tractors: Untangling the Meaning of Islam in Soviet Central Asia”, Journal of Islamic Studies 30 (3): 367–405. DOI: https://doi.org/10.1093/JIS/ETZ001; EDN: UUKBPI.
Sartori, P. (2024) A Soviet Sultanate: Islam in Socialist Uzbekistan (1943–1991). Vienna: Austrian Academy of Sciences Press.
Spitzmüller, J. (2015) “Graphic Variation and Graphic Ideologies: A Metapragmatic Approach”, Social Semiotics 25 (2): 126–141.
Tasar, E. (2023) “A Question of Texture. ‘Getting Religion’ in a Bashkir Antireligious Text from the 1950s”, Anzeiger der philosophisch-historischen Klasse 1: 25–49.
Weiner, A. (1996) “The Making of a Dominant Myth: The Second World War and the Construction of Political Identities within the Soviet Polity”, The Russian Review 55 (4): 638–660.
